Вопрос про Терос и Тамас

[Терсей]

Сначала процитирую следующий текст из писем Е.И.

10. Вопрос: Как понимать, что "Терос и Тамас должны работать, как братья"? (Озарение, с. 91).

Ответ: Терос есть синоним духа, Тамас – материи, или плоти. Жизнь Космоса слагается равновесием этих начал. Преобладание в Природе или человеке одного из них ведет к разложению и конечному разрушению. Необходимость равновесия этих начал можно видеть во всей жизни. Так, и сейчас особенно наглядно можно наблюдать на жизни целых стран и народов, к чему приводит нарушение равновесия. "Люди полагают, что они преуспели во многом, и с гордостью указывают на механические достижения, но в познании духовных и этических основ они мало продвинулись. В способах братоубийства человек усовершенствовался, но утерял способность мыслить об основах бытия. Именно те вопросы, которые могли бы улучшить жизнь, остаются в небрежении. Попробуйте опросить весь мир и получите позорное зрелище: только меньшинство покажет устремление к названным основам, но и это меньшинство будет робко шептать о Тонком Мире, о непрерывности жизни, о значении мысли и необходимости этических понятий. Ускорение механических открытий не ведет к сосредоточению мысли. Если писать историю познания основ, она четко скажет о неподвижности сознания".

Потому если человечество желает процветать, оно должно вспомнить об основах и спешно усилить действие Тероса даже за счет Тамаса, ибо иначе не восстановить утерянного равновесия.

Так, для самоусовершенствования необходимо уравновесить в себе эти два начала – Терос и Тамас. Все учения древности говорили о Золотом, или Срединном, Пути, о Гармонии, что и есть равновесие между духом и плотью.

Так Терос и Тамас должны работать, как братья.

Елена Рерих

Выходит что много духовности есть зло?

Как по вашему мнению должен проявляться переизбыток духовности, если таковой имеет место, как это выглядит в жизни, приведите пожалуйста пример?

Как же быть с такими словами вроде - "высокодуховный"? Не правильнее ли говорить в таком случае - равновеснодуховный?

Для себя я представляю такой образ - где-нибудь в одной южной стране под деревом сидит старый йог, с длинной трёхметровой бородой, свободно валяющейся на земле, его волосы на голове растрёпаны и ненамного отстают по длине от его бороды, на руках и ногах длиннющие грязные ногти, на грязном плохо пахнущем теле разорванная в клочья одежда. Йог находится в состоянии перманентной медитации и сознание его пребывает где-то в далёких высших мирах, вся его жизнь сейчас сосредоточена именно там. Здесь же, на Земле его плоть его мало заботит, ибо чувства голода он не чувствует, если и ест что-то, то мало, да и о добыче этой еды особо задумываться не приходится, т.к. местные жители из окрестных деревень, считающие старца великим святым, сами приносят ему еду и оставляют её у его ног. Чувство холода этот йог также не замечает, но если и случится большой мороз, то опять же местные жители придут и накроют его тёплой шкурой. Даже дикие звери не являются угрозой для нашего старца, ибо последние хорошо чувствуют сильную ауру йога и даже просто боятся к нему приближаться...

В чём же будет заключаться разложение и разрушение для такого человека с переизбытком духовной жизни? По-моему он совсем неплохо устроился, хотя я и не совсем понимаю, что ему вообще тут делать на Земле?