Обсуждение притч и афоризмов

[студент]

Сообщение от adonis

Просто этот пост хорошо выразил суть данной темы. Но если так важно, что бы он остался именно в теме Афоризм дня - возвращаю назад.

Адонис, прошу меня извинить, но по ошибке вместо ответа я случайно отредактировал Ваш пост. Честное слово - не специально.

[adonis]

Сообщение от студент

Адонис, прошу меня извинить, но по ошибке пместо ответя я случайно отредактировал Ваш пост. Честное слово - не специально.

Да, ладно, не бери в голову, это всё не принципиально. Важен принцип - свобода возражения с тем, с чем не согласен. Я просто показал, что любые попытки запрета возражения будут чреваты размещением всего чего угодно, на тех же условиях. Возможность возразить и есть внутренняя цензура форума.

[абрикос]

Сообщение от adonis

Вот, интересно, а почему нельзя обсуждать чужие афоризмы если с ними не согласен? Получается что под афоризмом можно писать всё что угодно и не моги опровергнуть? Если кто то разместит: "Дураков работа любит", то ни один Карма йог не должен возразить? Что за избранность? Какие мысли считать умным афоризмом не подлежащим обсуждения, а какие мысли не считать афоризмами? На всякий случай - считайте этот пост АФОРИЗМОМ!
Ежи Романовский.

Если это вопрос мне, то я тебе уже писала что я задумала тему где обсуждение не предусматривалось "Афоризм дня....". И советовала тебе открыть свою соответствующую твоим намерениям. По моему все честно и прозрачно. И совершенно нечестно с твоей стороны намекать на то что запрещается обсуждать афоризмы в принципе. Кто сказал такую глупость?. Ну а если ты начнешь утверждать что я все это придумала, то бог с тобой ....
Надеюсь моя тема афоризмов придаст смысл твоей "жизни!, т.е. теме.

[adonis]

Сообщение от абрикос

Если это вопрос мне, то я тебе уже писала что я задумала тему где обсуждение не предусматривалось "Афоризм дня....". И советовала тебе открыть свою соответствующую твоим намерениям. l:

Баня, а раздевалка через дорогу! То есть в этой твоей теме можно писать всё что угодно, но нельзя возражать? Тогда верните афоризм Ежи Романовского обратно и не обсуждай его.

[абрикос]

Сообщение от adonis

Баня, а раздевалка через дорогу! То есть в этой твоей теме можно писать всё что угодно, но нельзя возражать? Тогда верните афоризм Ежи Романовского обратно и не обсуждай его.

Однажды отец сказал сыну, у которого от рождения двоилось в глазах:
- Сын мой, ты вместо одной вещи видишь две.
- Не может быть! Ведь если бы это было так, я бы видел четыре луны вместо двух.
Я ему про формат темы а он мне про баню ...ну и ну...

Ну а если ты так верен Ежи Романовскому верни его назад сам. Если в тебе самом нет преданности мыслям которые ты исповедуешь, то почему ты этого требуешь от других...Черт возьми вот и афоризм

[абрикос]

Сообщение от adonis

[
Баня, а раздевалка через дорогу! То есть в этой твоей теме можно писать всё что угодно, но нельзя возражать? Тогда верните афоризм Ежи Романовского обратно и не обсуждай его.

Дружба довольствуется возможным, не требуя должного Платон

Если ты мне не друг, то я тем более ничего-тебе-не-должна.
И потом твоя претензия имела бы смысл если бы я там оставляла комментарии а другим запрещала. А так - предвзято

adonis
Важен принцип - свобода возражения с тем, с чем не согласен.

Но ты уже нарушаешь мое право на свободу вести тему так как я изначально задумала.
Или тогда существует только твоя свобода возражать на все по принципу - Не возразишь- несвободен..

[Migrant]

Сообщение от Dar

Идея все же интересная.
Взять практически любое выражение "окавычить" ее и поставить подпись.
И сразу смотрится совсем по другому. Мозг сразу начинает искать
какой-то глубинный смысл..

Например
"Поддерживая Адониса" Мигрант.

Ну да, я его часто поддерживаю. И очень часто оппонирую. Причём в оппонировании избрал его же тактику - резкость и даже намеренную грубость.

[Dar]

"В оппонировании избрал его же тактику - резкость и даже намеренную грубость."
Форум Живой Этики. Мигрант.

[Migrant]

Сообщение от Dar

"В оппонировании избрал его же тактику - резкость и даже намеренную грубость."
Форум Живой Этики. Мигрант.

Вот именно, пусть иногда в зеркало заглядывает. Тем более, что личность сама по себе незаурядное, а потому и спрос больше.

[Darina]

Помогите разобраться в притче (может быть, кому-нибудь она уже знакома).
С одной стороны, вроде бы понятна, но, с другой, стороны ...Надо ли оставаться только из чувства благодарности с тем, кто уже ничего тебе дать не сможет...(Имхо, тут взаимоотношения ученика и Учителя). Конечно, самостоятельность нужна, но и Учитель в ответе за ученика...В общем, запуталась, долго размышляя...

Птица и яйцо.Суфийская притча

Жила-была птица, которая не умела летать. Подобно бескрылым созданиям, она ходила по земле - хотя и знала, что некоторые птицы летают.
Однажды в ее гнездо случайно попало яйцо летающей птицы, и она высидела его вместе со своими яйцами.

Вылупившийся птенец стал расти и развиваться, но присущая ему способность летать никак не проявлялась. Иногда он спрашивал свою приемную мать: "Когда же я полечу?"
И птица, привязанная к земле, отвечала:
"Чтобы взлететь, ты должен быть настойчив в своем стремлении, как все птицы".

Она ведь не умела преподать оперившемуся птенцу урок полета; она даже не знала, как вытолкнуть его из гнезда, чтобы он мог убедиться в своих силах. Странно, но птенец не замечал этого; чувство благодарности к приемной матери не позволяло ему осознать свое положение.
- Если бы не она, - рассуждал он сам с собой, - я до сих пор оставался бы в яйце.

А иногда он говорил себе так:
- Тот, кому я обязан своим появлением на свет, конечно, научит меня летать. Это только вопрос времени или, возможно, все зависит от моих собственных усилий; а может быть, для этого надо обладать какой-то высшей мудростью - других причин не существует.

В один прекрасный день птица, которая привела меня к моему теперешнему состоянию, поднимет меня на следующую ступень.

[Редна Ли]

Эта сказка в том или ином виде появляется в различных вариантах
"Авариф ал-Наариф" - произведения Сухраварди, написанного в ХII веке.
Сказка несет в себе много значений. Говорят, что ученик может
истолковать ее интуитивно, соответственно тому уровню сознания, которого
он достиг. На обычном, поверхностном уровне она, несомненно, представляет
собой историю поучительного характера, иллюстрирующую, помимо всего
прочего, саму подоплеку современной цивилизации. В связи с этим в ней
необходимо выделить две идеи.
Вторая: если человек может справится с какой-нибудь одной задачей
(«высидеть яйцо»), это еще не значит, что он может справится и с другой
тоже («научить птенца летать»). Сразу вспоминается изречение «рожденный
ползать летать не может», но и рожденный летать не может ползать, это будет
тормозить его развитие и в итоге приведет к деградации.

.

[Migrant]

Сообщение от Darina

Помогите разобраться в притче (может быть, кому-нибудь она уже знакома)....

Нет, я не знал этой притчи... Но у меня был свой опыт и у меня была моя мама. Простая крестьянка, вроде бы обычная женщина, всего 4 класса образования...

Но, она меня научила очень многому. И я так понимаю эту притчу, что у того птенца была задача в той инкарнации не научиться летать, а научиться другому - смирению, терпению, например. Говорил же Владыка, что велик тот, кто велик в терпении... Это более трудно обретаемое качество.

Лететь тот птенец всё равно научиться - он не сможет не летать, просто потому что таков безусловный инстинкт - затрепыхается сердце от восторга, ужаса, страха или ликования - и полетит! Но терпение?! Но способность в себе даже в самые серьёзные испытания не вставать на крыло, продолжать идти шагом, не отрываясь в лёт - это очень серьёзное испытание! Это очень глубокий поиск в себе сдержанности, самоотречения.

И пусть поначалу этот опыт ему будет просто показан, просто обнажён и дан - ходить по земле, не отрываться от неё, но это будет глубокий опыт! Не даром же нам, людям, к завершению человеческой ступени эволюции дают опыт жизни, когда мы гонимы и отвергаемы, оскорбляемы и жизнь наша проходит в нищете... Уже вроде бы и птицы, а на крыло - не встать!

[adonis]

Сообщение от Darina

Помогите разобраться в притче (может быть, кому-нибудь она уже знакома).
С одной стороны, вроде бы понятна, но, с другой, стороны ...Надо ли оставаться только из чувства благодарности с тем, кто уже ничего тебе дать не сможет...(Имхо, тут взаимоотношения ученика и Учителя). Конечно, самостоятельность нужна, но и Учитель в ответе за ученика...В общем, запуталась, долго размышляя...

Это продолжение темы "АЙ и земной учитель". Наблюдения за рериховскими группами, да и мой опыт, показывают, что птенцов надо не тащить за собою всю жизнь, а выталкивать их из гнезда. Но не всех. Надо отличать ходячих от летающих. Некоторые в этой жизни ещё не готовы к самостоятельным полётам, к ним надо отнестись снисходительно. Они всю жизнь будут ходить за учителем, если не встретят другого учителя, за которым можно так же ходить и их тогда первые объявят "предателями". Но они всегда будут ходить, ибо в них ещё нет чувства самостоятельного полёта. И есть другая часть птенцов, порода (само яйцо) которых может быть выше чем у земного учителя их выседевшего, они рано или поздно улетят. Уверяю, притча заканчивается полётом. Только у умного учителя они на всегда сохранят чувство семейного гнезда. А у не избавившегося от чувства собственности учителя получат всё тоже самое клеймо "предателя". Всё зависит от учителя. Правильный учитель должен выявлять способных к полёту и максимум через три года благословлять их на самостоятельную деятельность, пусть откалываются и создают свои группы. Выявляются способные летать очень легко, это те кто читает доклады в группах. Только уча других мы реально начинаем учиться сами. Контраст между докладчиками и слушателями растёт в геометрической прогрессии, даже если они пришли одновременно. Хоть и жалко своих лучших учеников, но именно их и надо отпускать. А с ходячими можно заниматься пространственной работой по месту.