ПРАВДА О РЕРИХОВЦАХ

[Hanumann]

Удалось найти на рериховском сайте замечательную листовочку. Мне кажется, она полностью соответствует тому, что происходит сейчас в рериховском движении.


БОЛОТНИКИ

тьма под личиной света

о лжерериховцах и псевдоэволюционных центрах

Задумывается ли кто-нибудь о парадоксальной для нашего Решающего Времени, ситуации: председатели рериховских обществ – боевых подразделений Сил Света (какими они должны быть), трудятся из-за зарплаты в структурах старого мира! И это в то время, когда дорог каждый час, когда все время, все свои силы надо тратить на достижение главного – на донесение до народов планеты Знаний Основ, на активное утверждение Света во всех сферах жизни.
Трудно представить, чтобы во время сражения воины, вместо того, чтобы биться с врагом, ходили по деревням подрабатывать, – когда противник захватывает позиции, истребляет беззащитных людей. Но разве не такая ситуация сегодня? Разве не участвуем мы в Сражении – с врагом злейшим и беспощадным? Разве не уничтожает тьма все Светлое, не губит души людей? И разве не в величайшей опасности Родина и Земля? Так почему председатели рериховских обществ, вместо того, чтобы сосредоточить все свои усилия на главном, на решающем, отдав себя полностью Великому Служению, – как должны поступать воины Света, как Требуют наше грозное Время и Владыка Шамбалы, – живут как обычные обыватели, зарабатывая на пропитание на стороне, а главному уделяя минимум сил и времени?

Кто-то скажет: «Трудно нам, надо же на что-то жить, надо есть и пить, да и семьи обеспечить – в трудное время живем!», – но так скажет обыватель, оправдывая свою слепоту и нежелание исполнить Долг, о котором он знает из Учения Огня. Обыватель, занявший пост руководителя боевого подразделения Сил Эволюции, найдет много веских причин, чтобы прикрыть ими свое неверие в Высшее, чтобы оправдать свою ничтожность и свое предательство в Час решающий. Многие возмутятся такому утверждению Действительности, но только те, кто сами являются обывателями, хотя и называют себя рериховцами.

Настоящие же председатели настоящих Рериховских Обществ (а таких – единицы ) уже давно отдали все свое на великое Служение, и уже давно живут ритмом Особого Времени, не думая о том, что завтра у них не будет куска хлеба на жизнь, но зная (из Учения и опыта), что на Пути истинном все складывается к лучшему. Лишь бы мы не спали, лишь бы не вели пустых разговоров и не просиживали бесценное время на сборищах, но все мысли, все силы и сердце отдали Владыке – Его судьбоносному Делу.

Каждый действительно желающий помочь Учителям – всегда найдет способ участвовать в воплощении Плана Высшего – со всеми благими следствиями для Мира и себя. Нужно только, преодолев лень и неверие, вырваться из пагубного болота обывательщины, осознать себя строителем Нового Мира. Неужели кто-то думает, что Строительство новое идет без отдачи, что и в Огненном Будущем труд будет измеряться зарплатой?

Те, кто реально трудятся на Эволюцию, давно уже получают от Нового Мира все, что им надо на Пути, включая «на хлеб» для семей. Но только полное неверие в Основы и нежелание на деле помочь Силам Света в Битве решающей, только полное равнодушие к судьбам людей и отсутствие сердца у подрабатывающих «на жизнь» председателей рериховских обществ и их «активистов», может явить подобное противоречие и несовместимость с Реальностью.
Ничем иным эту тревожную ситуацию объяснить нельзя – разве что преднамеренным служением тьме, когда по плану Сатаны именно таким образом должно потушиться эволюционное движение и превратиться в обывательское, лишенное Огня и Жизни, болото – в полную противоположность тому, как должен осуществляться План Владыки Шамбалы.

Но именно такие болотные председатели и общества сейчас активно поддерживают центры тьмы, а руководители псевдоэволюционных центров – эти болота. И одновременно идет травля всех, кто действительно участвует в воплощении Плана Владык, кто отдал все свое для Победы над тьмой, для спасения душ человеческих, кто словом и делом утверждает истинное Строительство – в противовес жизни болот и всему, что несут «болотники».

И сейчас, чтобы защитить свой образ жизни, явно не соответствующий Учению Огня и реалиям Времени, болотникам жизненно важно дискредитировать и раздавить противников,– всей своей болотной массой,– чтобы утвердить свою, болотную правоту, чтобы никто не посмел быть выше их уровня и не сказал Правду о том, что цветы Вершин на болотах не растут. Не допускает тьма такого распознавания – гибельного для нее и для всех ее лживых построений.

Всеми мерами тьма будет защищать свой мир, пуская в ход все свои темные средства – так стараясь сохранить среду своего обитания. Все будет делать тьма, чтобы не дать увидеть Свет Нового Мира и тех Дел, что утверждают Его Приход: будет затягивать в болота новых, видя как прозревшие выходят из него; будут бегать и суетиться предатели; будут дружно, как должно быть на болотах, клеветать на идущих в Горы; будут созываться болотные конференции, объединяя все болота в одну зыбучую и непроходимую (в Новый Мир) трясину.

Но уже Солнце новой Жизни восходит над Миром и Огонь его неумолимо набирает Силу. Жители болот, не веря в Свет Высший, будут пытаться топтать прозревших, бросать свою грязь в выбирающихся на Волю, на простор жизни Мира Нового. Недолог будет переходный период от болот к Вершинам – надо успеть выбраться из тьмы всем, кто стремится к Свету, как бы болотники ни пытались затянуть обратно – уверяя, что их болото прекрасно и вечно, и что оно и есть Новый Мир.

И кто-то действительно поддастся внушениям, авторитету болотных бонз, их послужным спискам и званиям. Кто-то, у самого подъема на Волю, у самой Правды Жизни, сползет обратно – увидев массу болотников и бумажку с печатью о том, что вся правда в болоте. Но кто-то, все же, обязательно вырвется к Свету, полагаясь на сердце и веря Знаниям Гор – несмотря на всю иллюзорную вечность бескрайних болот, на множества, слепо верящих в свою болотную «правду».

Но Зов Вершин не сможет пересилить трясина. Для тех, кто шагнул к Свету Истинному нет возврата в низины, в сумрак света ложного. И пока болото колыхается, пытаясь «возмущением» своим вернуть уходящих от него или объявить их вне закона болот, – в Горах началось Строительство Сужденное, – где не обращая внимания на обреченных, воплощается Эволюционный План развития человечества – в полном соответствии с Эпохой Огня, Солнце которой восходит над Миром. Только чистые душой и сердцем, только выбравшиеся сами из болот, смогут жить в Эпохе Света, где всякая грязь не только видна, но и убийственна. Не будет скоро места болотам – Огонь выжжет все темное, всю грязь, что облепила Землю.
Последние минуты идут, когда можно успеть покинуть болотный мир – со всеми его структурами и его «пониманием» Света и духовности, эволюционных дел и Учения: всего, что болотный мир понять не в состоянии – вследствие полной несовместимости его темной сути с Огненной сутью Гор.

И разделение идет именно по сути, а не по принадлежности к одному Учению, которым болотники лишь прикрываются, думая, что Новый Мир – это мир новых болот, в которых они будут царствовать. Темному мышлению их не доступны Вершины сияющие – несовместима грязь болот с Красотой Надземной. Право жить в Мире Света обретают идущие – наперекор миру ложному, по велению Гор Зовущих.

Так, среди болот разлагающих, утверждается Свет Дня Нового и над Вершиной ярко горит Звезда Урусвати: как Маяк живущим в истине и ищущим Путь, как Знак Высший, Указующий Срок ухода лучших в Горы – в безопасную от Огня Долину Правды.

[Слович]

Иисус Христос гончаром был.

[Редна Ли]

А апостол Павел палатки на продажу шил

[Michael]

Настоящие же председатели настоящих Рериховских Обществ (а таких – единицы ) уже давно отдали все свое на великое Служение,

Предьявите их список, пожалуйста.

[Константин]

To A_Sofin:
Господь Иисус Христос трудился и на гончарном и, более известном широкой публике, плотницком поприще, указания об этом есть в трудах Е.И., а Савла, ап. Павла, Вы вспомнили всуе напрасно.

[Bodhi]

Сообщение от Hanumann

.... Нужно только, преодолев лень и неверие, вырваться из пагубного болота обывательщины, осознать себя строителем Нового Мира.

Сообщение от Hanumann

....Правду о том, что цветы Вершин на болотах не растут.

Сообщение от Hanumann

Но Зов Вершин не сможет пересилить трясина. Для тех, кто шагнул к Свету Истинному нет возврата в низины, в сумрак света ложного. И пока болото колыхается, пытаясь «возмущением» своим вернуть уходящих от него или объявить их вне закона болот, – в Горах началось Строительство Сужденное, – где не обращая внимания на обреченных, воплощается Эволюционный План развития человечества – в полном соответствии с Эпохой Огня, Солнце которой восходит над Миром. Только чистые душой и сердцем, только выбравшиеся сами из болот, смогут жить в Эпохе Света, где всякая грязь не только видна, но и убийственна.

На Зов Вершин, на подвиг,
Из болота кому ж подняться
Неохота?
О ты, Взывающий,
Мне покажи дорогу.
Иди вперед - я за тобою, понемногу...

Бодхи.

[rodnoy]

Сообщение от Константин

To A_Sofin: Господь Иисус Христос трудился и на гончарном и, более известном широкой публике, плотницком поприще, указания об этом есть в трудах Е.И., а Савла, ап. Павла, Вы вспомнили всуе напрасно.

Слово "всуе" - означает "напрасно", "зря", - потому последняя фраза звучит несколько тавтологично... это одно... а во-вторых, не совсем понятно, почему же напрасно ?.. впрочем, это к теме прямо не относится

Я вот еще вспомнил, что ап.Матфей был сборщиком податей - типа работником налоговой полиции
Андрей [Первозванный] - рыбаком.
Тот же Савл, или ап.Павел был вообще римским легионером.

Так что компания у Иисуса подобралась что надо
Да и на "востоке" тоже: Арджуна и Будда были профессиональными вояками, особенно первый, Кришна был возницей у Арджуны.

Марпа (это уже Тибет) был переводчиком всю жизнь, а прославленный Миларепа до своего ученичества у Марпы практиковал самую что ни на есть "черную магию"
Я уже молчу о мирянине Вималакирти (из "Вималакирти-нирдеша сутры")

Рерихи очень часто рисовали картины на продажу, дабы поправить материальное положение, играли на бирже... впрочем, не очень удачно. В любом случае, не чурались "бизнеса", "денег" и т.д. - и это правильно

...но это тоже не совсем по теме...

Что же касается темы, то тут даже трудно что комментировать, по-моему... статью писАли религиозные, я бы даже сказал, до фанатизма религиозные люди - такие есть везде... Что с этим делать лично я не знаю, но радует лишь одно - таких людей мало и они пока что не пробрались во власть и т.д., т.е. слава Богу, что они не могут воплотить свои замыслы в жизнь

САРВА МАНГАЛАМ!

[EE]

Сообщение от rodnoy

... Я уже молчу о мирянине Вималакирти (из "Вималакирти-нирдеша сутры")

Родной, не расскажите ли нам о нем?

Сообщение от rodnoy

... Что же касается темы, то тут даже трудно что комментировать, по-моему... статью писАли религиозные, я бы даже сказал, до фанатизма религиозные люди...

Фанатичные согласен, но религиозные? Ведь религия - это связь с Высшим. А фанатизм - это связь с чем или с кем? Ни к ночи будет сказано.

[EE]

Еще раз просмотрел первое сообщение. Несмотря на его явную тендензиозность - сообщение относиться скорее к Рериховскому движению, чем к Учению.
Куда тема и переводиться.

[EE]

Сообщение от Hanumann

... Удалось найти на рериховском сайте замечательную листовочку. ...

Здравствуйте Hanumann - Искатель!
Не будете Вы так любезны привести ссылку на вышеуказанный сайт?
Может быть, и мы там чего-нибудь найдем?

[rodnoy]

Сообщение от EE

Родной, не расскажите ли нам о нем? .....

Насчет "религиозности" поправка принимается

Насчет Вималакирти - это очень прикольная и в то же время мудрая сутра Рекомендую почитать - полный текст можно взять здесь.
Я когда-то приводил отрывок из нее на форуме "Грани эпохи", но все же повторю его здесь:

Тогда Будда сказал Бодхисаттве Великолепный Свет: "Иди к Вималакирти и спроси о его здоровье от моего имени".

Великолепный Свет отвечал: "Благороднейший Мира, я не готов спросить его о здоровье. Причина в том, что как-то, когда я покидал Вайшали, я встретил Вималакирти, который как раз входил в город. Я приветствовал его и спросил: "Откуда пришёл Достопочтенный Упасака?" Он ответил: "Из бодхимандала*86".

Я задал вопрос: "Где этот бодхимандал?" Он ответил,
"Открытый ум - бодхимандал, ибо он свободен от фальши. Установленный ум - бодхимандал, ибо он может придерживаться дисциплины.
Глубокий ум - бодхимандал, ибо он накапливает заслуги.
Просветленный ум - бодхимандал, ибо он безошибочен.
Даяние(дана) - бодхимандал, ибо оно не ожидает вознаграждения.
Дисциплина (шила) - бодхимандал, ибо исполняет все обеты.
Терпение (кшанти) - бодхимандал, ибо имеет доступ к умам всех живых существ.
Подвижничество (вирья) - бодхимандал, ибо оно свободно от нерадивости.
Безмятежность (дхьяна) - бодхимандал в силу её гармоничного ума.
Мудрость (праджня) - бодхимандал, ибо она распознаёт все вещи.
Доброта (майтри) - бодхимандал, ибо рассматривает все живые существа как равные.
Сострадание (каруна) - бодхимандал в силу его великой терпимости.
Радость (мудита) - бодхимандал, ибо она славна.
Бесстрастность (упекша) - бодхимандал, ибо стирает как любовь, так и ненависть.
Трансцендентальная действенность - бодхимандал, ибо завершает все шесть сверх нормальных сил
Освобождение - бодхимандал, ибо отворачивается от всех феноменальных условий.
Надлежащие средства (упайя) - бодхимандал, ибо они учат и обращают к Дхарме живые существа.
Четыре победоносных действия Бодхисаттвы*87 бодхимандал, т.к. несут благо всем живым существам.
Контроль ума - бодхимандал в силу верного восприятия всех вещей.
37 стадий, содействующих просветлению*88 - бодхимандал, ибо удерживают от мирской деятельности.
Четыре благородные истины - бодхимандал, поскольку они не обманывают.
Двенадцать звеньев в цепи существования*90 - бодхимандал вследствие лежащей в их основании природы, которая бесконечна.
Омрачения - бодхимандал, ибо лежащая в их основе природа являет собой реальность.
Живые существа - бодхимандал, потому что они по природе свободны от эго.
Все вещи - бодхимандал, ибо они в основе пусты.
Сокрушение демонов - бодхимандал, ибо невозмутимо.
Три мира - бодхимандал, ибо в основе своей они ведут не к реальному предназначению.
Львиный рык - бодхимандал в силу его неустрашимости.
Десть сил (дасабала)*91, четыре вида бесстрашия*92 и восемнадцать непревзойдённых качеств Будды*93 - бодхимандал, ибо они безошибочны.
Три прозрения - бодхимандал, ибо они свободны от остаточных препятствий.
Знание всех вещей во время мышления - бодхимандал, ибо оно приводит всезнание (сарваджня) к совершенству.

Таким образом, сын из благородной семьи*94, Бодхисаттве надлежит обращать все живые существа, используя различные виды совершенства (парамиты), и все его действия, включая поднятие и опускание стопы, следует интерпретировать как приходящие из места обучения (бодхимандала); таким образом ему следует оставаться внутри Учения Просветлённых." "Когда Вималакирти истолковывал таким образом Дхарму, пятьсот дэвов развили умы, установленные на высшем просветлении. Вот почему я не готов спросить его о здоровье".
----------------------------------
6. Досабала или десять неустрашимых сил, дающие совершенное знание:
а) того, что истинно и неистинно в любых обстоятельствах;
б) какова карма всякого существа, его прошлое, настоящее и будущее;
в) все стадии Освобождения, от Дхьяны до Самадхи;
г) добрые и злые корни всех существ;
д) знание и понимание любого существа; актуальные условия всякой индивидуальности;
е) направление и последствия всех законов;
ж) все причины нравственности и причины добра и зла в их реальности;
з) прежние жизни всех существ и Освобождение;
и) разрушение всякой иллюзии любого вида.

7. Авеникадхарма или 18 Непревзойденных характеристик Просветлённого: совершенство Его тела (деяний), рта(речи), ума (мыслей), беспристрастие ко всему, безмятежность, самопожертвование, нерушимое желание спасать и неослабевающее усердие в этом, безошибочная мысль об этом, мудрость в этом, силы избавления, его принцип, раскрытие совершенной мудрости в поступках, речи и мыслях, совершенное знание прошлого, будущего и настоящего.

16. - Катух-самграху-васту, четыре действия служения Бодхисаттвы:
а) Дана - даяние другим того, что им нравится, чтобы оно вело их к любви и обретению Истины;
б) Приявачана -- дружественная речь с той же целью;
в) Артхакртья - поведение с пользой для других, с той же целью;
г) Саманартхата - сотрудничество с другими и собственная терпимость к другим, что бы вести их к Истине.

18. Бодхипакшика-дхарма - Тридцать Семь Состояний Способствующих
-- Четыре стадии полноты внимания, см.18;
-- Четыре Истинных Усилия, см. 20;
-- Четыре шага к Сверх Силам, см. 21;
-- Пять духовных Корней, см.22;
-- Пять духовных Сил, см. 23;
-- Семь Аспектов Просветления, см.24;
-- Восьмеричный Благородный Путь, см.25.

20. Самьякирахана - Четыре Истинных Усилия:
а) Искоренение всех неблагих качеств;
б) Воздержание от выработки неблагих качеств;
в) Взращивание в себе тех благих качеств, которых пока в вас нет;
г) Усиление тех, которые уже есть.

21. Риддхипада - Четыре опоры Сверх Сил - это состояния целеустремленного
сосредоточения, происходящие из покоя ума:
а) намерение обрести столь высокий покой ума;
б) настойчивое стремление к этому;
в) стойкое удержание достигнутой позиции;
г) глубокое созерцание в сочетании с пониманием его принципов.

22. Панча-индрияни - Пять Способностей или Корней :
а) Шрадха-индрия - Корень Благоговения перед Истиной;
б) Вирья-индрия - Корень Подвижничества (Энергичности);
в) Смрити-идрия - Корень Памятования (Осознавания);
г) Самадхи-индрия - Корень Сосредоточения;
д) Праджня-индрия - Корень Мудрости.

23. Панча-балани - Пять Сил - таковы же как и Пять Корней (Шрадха-бала, Вирья-бала и др.), но доведены до совершенства и в отличии от Корней не могут быть повержены своими противоположностями и сами уничтожают их Благоговение - сомнения, Подвижничество - лень и нерадивость, Памятование - забывчивость, Сосредоточенность - рассеянность, Мудрость рассеивает неведение.

24. Сапта-бодхьянгами - Семь Факторов Просветления:
а) Смрити - Собранность разума - чистое внимание - постоянное осознавание положения вещей в мире и его анализ: причины и следствия.
б) Дхарма-вичарья - Распознавание Истины - постоянное видение истинных ценностей и Истинного Пути в этой жизни.
в) Вирья - Подвижничество - интенсивное, ревностное и усердное очищение своего сознания и бытия.
г) Пити - Вдохновленность - возвышенная, восторженная радость от познания и продвижения по Пути.
д) Пошадхи - Безмятежная ясность - обретение лёгкости и покоя, уверенности в будущем, рожденные вдохновлённым следованием Пути.
е) Непоколебимая Сосредоточенность - Самадхи - видение познанного во всех проявлениях жизни, постоянное и непоколебимое.
ж) Упекша - Равностность - возвышенная бесстрастность сознания,
отрекшегося от всякого осквернения, включая заблуждения относительно личности, уничтожение всякой почвы под этими осквкрнениями.

25. Аштанга-арья-марга - Восьмеричный Благородный Путь:
1. Самьякдришти - Истинное Воззрение;
2. Самьяксамкальпа - Истинное Намерение;
3. Самьяквак - Истинная Речь;
4. Самьяккарманта - Истинные Поступки;
5. Самьякаджива - Истинный Образ Жизни;
6. Самьяквьяна - Истинное Усилие;
7. Самьяксмрити - Истинное Памятование;
8. Самьяксамадхи - Истинное Сосредоточение.

86. - Бодхимандал, круг, святое место или место просветления; место преподания и изучения Дхармы; место, где Будда или мастер достиг Бодхи; место реализации истины Будды; место, где появляется Бодхисаттва, где монах пробудился к Дхарме, являет собой бодхимандал.

87. - Четыре победоносных действия Бодхисаттвы /катух-саграха-васту/ см.16.

88. - 37 условий, содействующих просветлению /саптатримша-бодхипакшикадхарма/ см.18.

90. - Двенадцать звеньев в цепи существования; нидана: из неведения - предрасположение, из предрасположения - сознание, из сознания - имя и форма, из имени и формы - шесть органов чувств, из шести органов чувств - соприкосновение, из соприкосновения - ощущение, из ощущения - желание, из желания - схватывание, из схватывания - становление, из становления - перерождение, из перерождения - старость и смерть.

91. - Десять сил Будды, дасабала, см.6

92. - Четыре неустрашимости: бесстрашие Будды происходит от его всеведения, совершенства характера, преодоления противоположностей и окончания страдания.

93. - Восемнадцать непревзойдённых характеристик Будды см.7.

94. - Обычная манера обращения к ученику Будды.

[Николай А.]

Мне очень понравилась ВИМАЛАКИРТИ НИРДЕША СУТРА.
Спасибо, Родной!

Поделюсь еще одним изречением оттуда.
Будда сказал своим ученикам:
"После моей нирваны вам следует полагаться на четыре вещи, которые будут вашими учителями:
на Дхарму, а не на человека;
на смысл, а не на букву;
на мудрость, а не на интеллект;
и на сутры, раскрывающие всю истину, а не на то, что раскрывает часть её."

Как оказываются рядом эти Учителя.

Так что, ПРАВДА О РЕРИХОВЦАХ, может прозвучать совсем в ином свете (с этих точек зрения).
Поживем увидем.
Во всем есть свой смысл.

[Роман Анненков]

Листовочка, конечно, никудышняя. Прокатит только для пенсионеров, да и то для тех, кому за 80. Аргументация слабая, мысли высказаны туманно, нет конкретики, примеров, фразы растянутые, много труизмов (бесспорно правильных фраз, которые, однако, ничего не доказывают).

Непонятно, как все-таки автор предлагает физически выживать. Продукты, например, можно купить, вырастить или попросить. Еще, конечно, можно украсть. То есть, нельзя Работать чтобы купить намного легче, чем работать чтобы вырастить. Но просить?.. Преп. Сергий Радонежский запрещал братии просить, сам за кусок плесневелого хлеба топором махал.
Другое дело, что нравственный человек сегодня не может выполнять огромный ряд работ, которые приносили бы тот или иной доход.
Непонятно также, почему автор так боится денег. "Напутствие Вождю" говорит, что деньги останутся, только будут выполнять другую функцию. Точнее, просто свою функцию выполнять будут - меры труда. Сейчас деньги выполняют эту функцию наполовину: прочти всегда при покупке на них и почти никогда при их зарабатывании.
Рерихи действительно зарабатывали, искали, как бы для дела привлечь денег больше. Правда, замечания насчет биржи - неправда. Любителем биржи был только С.Н., Е.И. это его увлечение осуждала. Насколько мне известно, Е.И. и Н.К. стремились зарабатывать деньги трудом, но не использовать банковские сверхприбыли или другие способы делать деньги деньгами.

На мой взгляд, сегодня руководители обществ именно недооценивают необходимость экономической состоятельности. Ни одна партия, ни одно движение без денег не может. Где, спрашивается, предприятия рериховского типа? Ведь если Агни Йога столь революционна, то ее принципы обязаны дать преимущество в любой сфере. И действительно, если на предприятии используется добровольный радостный труд, непродолжительный рабочий день, высокие технологии, если руководство не тратит оборотные средства на особняки и всякие испании-португалии, то у предприятия больше шансов процветать. Но большинство рериховцев - народ в этом плане бестолковый. Даже для дела никто не хочет быть коммерсантом, все хотят быть просветителями, художниками там, общественными деятелями. И жить "как птицы", не заботясь... Поэтому РД и нищенствует, мало на что способное.
Единственное, что приносит доход - это "продукты рериховского потребления". Книги, музыка, фильмы, благовония, фэн-шуй всякий. То есть подавляющее большинство хилых финансовых потоков вращается внутри РД, что, ясно, не способствует "оздоровлению экономики".

Наконец, хочется автору статьи возразить, что человека стоит судить не по занимаемой должности, а по делам.

А феномен председателя РО еще надо изучать. Кто он чаще всего? Святой? Подвижник? Или просто самый темпераментный, активный? Он хороший организатор или хороший оратор? Или он просто "пробивной"? Он самый большой труженик или самый большой халявщик?
На мой взгляд, выдвигать к председателю РО претензии как к святому наивно. Быть святым - не его функция. Его функция - эффективно управлять. На что большинство явно не способно. Управлению тоже надо учиться, одними молитвами и чтением Учения не обойдешься.

Так что тема-то хорошая, но автор ее слабовато приподнял, да и не за те углы.

[Слович]

Не так важно что зарабатывает на хлеб руководитель общества (как и любой другой человек), а важно что у него внутри. Ведь было сказано - "Богу Богово, кесарю кесарево")

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Вячеслав Исупов

Не так важно что зарабатывает на хлеб руководитель общества (как и любой другой человек), а важно что у него внутри. Ведь было сказано - "Богу Богово, кесарю кесарево")

На эту тему уже было обсуждение, если кто интересуется глубоко этой темой. Хотя, считаю, что тема - одна из важнейших для современного РД.

[Игорь В.]

А мне понравился воинственный настрой автора листовочки! И ситуация в РД описана довольно точно, хотя и образно. Мне ситуация эта тоже не нравится, но никакого трагизма в ней нет. Основную свою задачу по распространению Учения Рериховские общества выполняют. А кто как понимает Учение – это уже особенности личного восприятия, вне зависимости от его должностного положения в общественной организации. Конечно, вреда много, но выживает сильнейший – разве это не польза от «болотников». Духовная Война идёт, на земле мы наблюдаем только слабые отголоски её. Духовный воин окрепнет только в борьбе. Но борьба эта очень незаметна для окружающих. Зачем пинать общественные организации? Какой прок в этом? Если только выпустить пар?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Игорь В

Основную свою задачу по распространению Учения Рериховские общества выполняют. ....

С этим, по-моему, неплохо справляютя и обыкновенные книжные магазины. Причем здесь общества

[rodnoy]

Сообщение от Роман Анненков

...Правда, замечания насчет биржи - неправда. Любителем биржи был только С.Н., Е.И. это его увлечение осуждала. Насколько мне известно, Е.И. и Н.К. стремились зарабатывать деньги трудом, но не использовать банковские сверхприбыли или другие способы делать деньги деньгами...

А что С.Н. - уже не Рерих?.. и давно это с ним...
Вот, нашел в "Дневниках" ЕИР:

23-е сент., вечер. Беседа. - Вопрос относительно будущей возможности с Уру - выпускать ли на биржу? Если бедны деньгами, то биржа. Но если деньги есть, то биржа не нужна. Нужда занимает деньги. Но, конечно, Влад. желал бы избежать биржи? Да.......

Тетрадь №25, записи с 28 июня - по 10-е ноября 1928 г.

Я выделил ключевые слова - яснее и не скажешь

[Игорь В.]

Сообщение от Владимир Чернявский

С этим, по-моему, неплохо справляютя и обыкновенные книжные магазины. Причем здесь общества

Зачем так упрощать? Есть разные формы работы: лекции, семинары, выставки, тот же форум и т.п. Речь то идёт о том, что руководители Рериховских обществ не ведут духовного руководства. А зачем им это делать? Или они не выполняют устав обществ? Можно создавать группы по изучению А.Й. при обществах или вне их. Но Вы мне покажите хотя бы одного, способного и желающего такую группу возглавить. А без руководства хватит ли у участников такой добровольной группы распознания? Я считаю, что сейчас не время создания духовных групп, а время одиночных путников. Общение пусть будет, но совместный духовный рост сейчас недоступен. Хотя могут быть исключения.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Игорь В

...Я считаю, что сейчас не время создания духовных групп, а время одиночных путников.

А, на каком основании