МЫСЛЕСТИХ

[remi]

«Под камень лежачий вода не течёт»

Как много здесь смысла нам мудрость несёт!
К примеру, ОБЩИНА, ступень эволюции!
Не может быть следствием зверств революции.
ОБЩИНА есть СИНТЕЗ сообщества мирного
С энергией Высшего Царства Эфирного.
Энергия эта - поток вдохновляющий,
К делам совершенства всех нас устремляющий,
Однако при этом и предполагающий,
Что мы убираем помехи движению,
Которые яро мешают вмещению.
Одна из помех - нетерпимость общения,
Которая губит совместность служения.
Казалось бы, просто, - яви миролюбие!
Прикрой свой фонтан своего честолюбия.
И если собралось таких хоть немного,
То их и накроет энергия Бога.
Та самая что возвращает к Нему
И всех собирает попутно в Семью.
Но без соглашения минимум трёх
Не будет триады – основы основ.
А значит и Вечности круг не проявится
И вне перемен те «общины» останутся.

[remi]

порог болевой может много сказать,
тому, кто причины стремится искать.
его механизм есть у каждого тела,
ведь именно он оявляет пределы,
комфортной для тела среды обитания,
где будет приемлемой мера страдания.

страдания разные в жизни бывают,
по-своему ВСЕ оболочки страдают.
астрал, и ментал, и сердце, и дух,
имеют шкалу между крайностей двух –
материя грубая иль утончённость,
определяют и вовлечённость
внимания нашего в сферу воздействия,
а так же и степень противодействия.
к примеру, ОДНА ТА ЖЕ САМАЯ, сцена,
приводит к различным у всех переменам,
и кто-то при виде картины насилий,
не выйдет за рамки вибраций рептилий,
а кто-то слезами иль гневом взорвётся,
и долго еще его боль не уймётся.

отсюда вопрос возникает резонный –
способна ли грубость вдруг стать утончённой?
способна ли хищная в сути рептилия
вдруг стать воплощением мирной идиллии?

порог болевой у злодея высокий.
поэтому он неизбежно жестокий.
ведь боль его даже своя не страшит,
тем паче сочувствие к внешним молчит.
возможно «вчера» он рептилией был,
на самой вершине из пищи он жил,
а ныне его оявили двуногим,
со всем багажом плотоядным убогим.

страдания разные в жизни бывают,
по-своему ВСЕ оболочки страдают.
астрал, и ментал, и сердце, и дух,
«рептилий» своих проявляют вокруг.
любимая формула этих «рептилий» -
«нам ЦЕЛЬ оправданье для наших насилий».

PS
ответ на вопрос – «как бороться со злом?»,
упрётся в ответ – «а рептилия в ком?».

[яБорис]

Сообщение от remi

страдания разные в жизни бывают,
по-своему ВСЕ оболочки страдают.
астрал, и ментал, и сердце, и дух,
«рептилий» своих проявляют вокруг.
любимая формула этих «рептилий» -
«нам ЦЕЛЬ оправданье для наших насилий».

PS
ответ на вопрос – «как бороться со злом?»,
упрётся в ответ – «а рептилия в ком?».

Страдание - чувство, но мысль...не страдает
лишь разума мысль нам ответ обещает
ответ на вопрос - как бороться со злом?

[remi]

стремление выжить, стремленье к свободе -
две силы присущие вечной природе,
которую жизнью мы все называем,
хотя её тайну, конечно, не знаем.

стремленье к свободе у жизни рулит,
и опыт простой в этом всех убедит.
закройте в комфорте любое животное,
которое было пред этим свободное,
и вы убедитесь как яро начнут,
искать они выход, пока не поймут,
что всё бесполезно, что выхода нет,
но всё же надежда не сгинет в ответ.

есть вещи, которым дано НЕ МЕНЯТЬСЯ,
а значит удел их - сопротивляться.
сопротивляться всегда и везде,
где цепи и клетки, где держат в узде.

животное царство - многообразно,
и все выживают в нём своеобразно,
однако потребность в свободе - ОДНА,
и в этом ЕДИНАЯ сущность видна.

но люди телами ведь тоже животные,
а значит имеют и силы подобные,
поэтому яро всегда возмущаются,
когда их свободы лишать собираются.

потребность в свободе - потребность животная,
поскольку от жизни она производное.
но в мире людей вкупе с Волей Божественной,
становится силой уже сверхъестественной,
способной творить, познавать, достигать,
но и завоёвывать, и разрушать.
но всё же Закон охраняет свободу!
и выбор даёт даже явному сброду,
а Кармы Владыки следят очень строго -
как много в их воле присутствует Бога!

[remi]

в глубинах морей где-то соль обретается,
но только теченьем она проявляется,
и делает море уж яро солёным -
раствором, способным к воздействиям новым.

талант это соль, а течение - труд,
который с терпением соль эту трут,
и делают яро кого-то талантливым,
в делах эксклюзивным и яро удачливым.

и сахар, что в кружку мы с чаем бросаем,
мы ложкой вращая его растворяем,
и ядом сим сладким себя отравляем.

и вечную жизнь, что во всех пребывает,
лишь труд адекватный расти вынуждает,
и смертное делает яро бессмертным!

PS
"Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей" (1 Ин: 3: 15-15)

[remi]

если мы верим в Создателя,
то верить мы так же должны,
в реальность двух вечных потоков,
что Им же и Порождены.

один, от Него нисходящий,
до самых низин и глубин,
где Воля Его проявляется
в служении тем кто под Ним.

поток сей подобен фракталу,
где больший рождает семью
всех меньших, и всех их питает,
как дерево ветку свою.

отсюда растёт сострадание,
в котором мы все познаём,
реальность Присутствия Бога
в том мире в котором живём.

второй поток - ПРИТЯЖЕНЬЕ
всех тех, кто к Нему устремлён,
но будут в фаворе не многие,
а только лишь те, кто влюблён.
(конечно, влюблённый в Создателя,
имеется нами в виду).

[remi]

что такое любовь к Создателю?
и возможно ль её иметь,
чтобы это реальным было,
а не склонность псалмы лишь петь?

люди ближних не очень любят,
а про дальних вообще молчим.
о какой же любви к Создателю
в этой жизни мы говорим?

у любви есть особая "метка"
по которой её узнаём -
ПРИНОШЕНИЕ САМОГО ЦЕННОГО
тем, кого, мы любимым зовём!

это ДАР, совершаемый в радости,
от возможности дар явить!
и, конечно, не очень важно
будут ли нас благодарить.

ЖЕРТВА тоже имеет ценность,
но у жертвы есть свой предел.
он корыстью всегда формируется,
пусть и даже достойных дел.

ибо если ты ждёшь награды,
значит с Кармой ведёшь дела.
Карма долг возвращать умеет,
но и взыщет всегда сполна.

возникает вопрос интересный -
что такого имеем мы?,
чтобы это Создатель принял
с Благодарностью как дары?

это наша ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ!
вне которой уж нет бытия,
нет того осознания сладкого,
что глаголит - "о! это Я!".

отказаться мы можем от многого,
даже жизнь отдаём ни за что.
но чтоб ДАР оявить для Создателя,
надо вырастить прежде его.