«Справедливость столь же хранит государство, сколь и человеческую душу, поэтому раз невозможно всегда сохранять правильное государственное устройство, необходимо построить его внутри себя»
Платон
Цитата:
Идеализм утверждает первичность в сфере бытия идеального духовного по отношению к материальному. Термин «идеализм» появился только в XVIII веке. Впервые его употребил Лейбниц, говоря о философии Платона. Выделяются две основные ветви идеализма: объективный идеализм и субъективный идеализм.
В античные времена Пифагора, Платона, неоплатонизма... не существовало разделения философии на материализм и идеализм, ибо не было ни материалистов, ни идеалистов, но были цельные умы - Галактические Атомы-Люди, личности пророческого дара, духотворческого уровня сознания, энциклопедического, интрасферного мировосприятия.
В те времена, которые можно называть "золотыми" относительно нашего времени "имитационного", учёными и философами становились люди одухотворённые по природе, возвышенные сознанием по призванию, божественно освещённого ума. У них не могло возникнуть предположения о неживом Космосе или мертвой природе мира. Они были едины с Космосом, внутренний и внешний миры находились в гармонии сосуществования Единого мира. Понимание Начал и Единства процессов не вызывало противоречий, как в наше бездуховное (в массе размышляющих) время, и дискуссий по этому поводу – разделения на материализм и идеализм - не велось. Разумеется, в начальном этапе своего творческого пути, в трудах и речах, действиях мыслителей присутствовали ошибки, естественные на каждом из уровней самопостижения, в любом времени роста. Но ошибки эти были лишь внешними, для поверхностного ума заметные, для наших современников имеющие значения, а по сути их можно рассматривать закономерным этапом начала работы скульптора над статуей, этапом отсечения лишнего "материала" от воплощаемого замысла Творца. Так и в «Диалогах» Платона, ранних и поздних по времени создания, вы не отыщете противоречий в развитии главной Идеи.
Совесть, Справедливость, Гармония Души - изначальные Этические Законы Космоса - проецируемые в мир материальный, на различные планы воплощения Идеи, имеют единый корень, духовное основание. Именно оно, Этическое основание Космоса, отражается тем или иным образом в структуре создаваемых общностей, целостностей организмов, симбиоза в природе, семьи, государства, народности, общечеловеческого единства - в мирах Мысли духотворческой, в развитии и самосовершенствовании структуры Атома Галактического, Индивидуальности гениев. И потому так важно понимать современное политическое, военное, а не только философское, противостояние глобальных Идей:
1. идеи Сохранения семьи, государства, национальной идентичности и
2. идеи глобализации, Уничтожения границ и традиций семьи, государства, наций...
Филолай — древнегреческий философ-пифагореец, математик, современник Сократа и Демокрита. Дата рождения: 470 до н.э. Дата смерти: 390 до н.э.
Афоризмы Филолая
"Гармония, как правило, является результатом противоположных сущностей; ибо это единство множественности и согласие о несогласии".
"Суть вещей вечна".
"Природа мира является гармоничным соединением бесконечных и конечных элементов (беспредельного и ограниченного)".
"В центре мироздания огонь духа, символизируемый Вестой, Домом Вселенной, Матерью Богов".
"Число – есть основание оформленности и познаваемости всего сущего".
"Все познаваемое имеет число. Ибо без него невозможно ничего ни понять, ни познать". Филолай
ОСНОВА СУЩЕГО . Основой форм, процесса познаванья – Число! Основа сущего всего. Вне чисел невозможно Мирозданье, Ведь не поймёшь без них ты ничего.
Об этом Филолай пифагореец Рассказывал, и Космос описал Пироцентричной схемою Загрея*.
«Огонь духовный в центре» – так сказал!
Вокруг Огня невидимого звёзды Сияют отражённым светом в мир Физическим огнём! Рождая грёзы В умах людей, стремящихся на Пир.
О том пифагорейское Ученье Веками учит знающих людей, Что превзошли и догмы, и сомненья, Открыв порталы истинных Идей.
Невидимые гении реальны! Живут средь нас бессмертные умы, Даруя мудрость вспышками зеркальных Открытий, в новых формах полутьмы Земного, возрастающего знанья О Космосе, Отце духовных сил.
Познание – процесс Воспоминанья, Прозрение – сотворчество Светил!
Ты вспомни, что природа Совершенства – Суть Мать! Земля же нам, как колыбель, Беречь её, даря душе блаженство, Вот лучшая в земной юдоли цель.
* Загрей (Zagreus, буквально, "великий охотник" или "великий ловчий"), в греческой мифологии древнее фригийское божество мистерий.
ИСТИНА - НЕ ЗНАНИЕ
Пироцентрическая картина Мироздания по Филолаю и Пифагору
Не зовите истиною знанья, Что верны и опытом сильны.
Истина - суть жемчуг Мирозданья, Маяком уму, как свет звезды!
Ему посвящена книга "СКАЗЫ УМА" (Библиотека Семи Морей)
Биограф Прокла Марин приводит его гороскоп, по астрономическим данным которого дата рождения Прокла определяется как 8 февраля 412 г. Прокла отличает не столько оригинальность, сколько систематичность и детальная аналитичность. Философия Прокла оценивается как «завершение» античного неоплатонизма, доведение его до последней «логической зрелости». А. Ф. Лосев называл Прокла «гением рассудка»; с рассудочностью, доведённой «до музыки, до пафоса, до экстаза». Лосев ставил Прокла даже выше основателя школы Плотина, «в отношении огромной аналитической силы его ума, большого разнообразия его интересов в отношении мастерства микроскопических исследований отвлеченнейшего логического предмета, а также в отношении тончайшего философско-филологического вникания в текст Платона»
Ниже две версии Гимна Музам - по Проклу
Свет воспеваем, подъемлющий смертных к Олимпу! Мы воспеваем Исток* предначального мира. Дщери великого Зевса, откликнитесь Гимну Вы, коих девять, прекрасноголосых Эфира. Вы избавляете души от скорби и смерти, Ум пробуждаете таинством и чистотою Знания Силы, что игры ведёт в круговерти, И возвращает забывших лететь за звездою…
Тех, кто себя землеродным увидел созданьем, Сбились с пути и упали на берег рождений В жажде безумной испробовать тайны сознанья Да испытать путь незнания перерождений.
Музы, Богини, молю, мой порыв вы уймите И увлеките скиталицу душу ко свету, Полными мудрости сказами ум опьяните, И научите живым перебраться чрез Лету.
Да не собьёт меня ныне образ безбожный, С дивной, священной стези, полной плодами! Музы, молю — из толпы многогрешно-тревожной Вечно влеките к священному свету, за вами!
Пусть тяжелит душу мёд ваших сот осиянных, И укрепляющих разум людей благоречьем. Свет воспеваем звезды соимённо-желанной! В путь направляемся к вам - силою встречной.
Дщери зевесовы, Музы младые! Свет воскрешающий ваш воспеваем, Свет, подымающий души людские Ввысь, от смертельных глубин, призываем!
Сладкоголосые, силой природной, Силой мудрейших миров, заклинаний Вы избавляете всех землеродных От наваждений и скорбных влияний…
Музы прекрасные, таинством Книги Вы пробуждаете ум человечий, Учите, как пролететь без Эриний** Через глубокую Лету, увечья К той соимённой звезде непреложной, С коей явились на берег рождений В жажде испробовать жребий безбожный Жизни вещественных предубеждений.
Музы, молю, из толпы многогрешной Вечно влеките скиталицу душу К дивной стезе, называемой млечной, Мудрыми сказами высветив сушу.
Волны божественных сил укрепляют Веру людскую, мёд же сказаний Славу дарует и вовлекает Душу в единство, цельность деяний.
** Эри;нии (от др.-греч. «гневные») — в древнегреческой мифологии богини мести и ненависти.
Прокл родился в столице Римской империи — Константинополе. В возрасте 20 лет Прокл переезжает в Афины, где Платоновскую Академию в то время возглавлял Плутарх Афинский. Плутарх, несмотря на свой преклонный возраст, стал заниматься с Проклом лично, изучая с ним трактат Аристотеля «О душе» и диалог Платона «Федон». Через два года Плутарх скончался, передав руководство школой своему ученику Сириану, у которого Прокл продолжил своё обучение.
Марин сообщает, что уже к 28-летнему возрасту Прокл написал одну из своих главнейших работ, комментарий на платоновского «Тимея». Около 450 г., после смерти Сириана, Прокл становится схолархом Платоновской Академии. Далее поинтересуйтесь в Википедии судьбой и трудами галактической Личности.
* В трактате "Первоосновы теологии" фиксируется следующая «каноническая» последовательность:
- Единое и многое (в их статике, в их взаимопереходе, в их органическом сращении, результат которого есть актуальная бесконечность); - Числа, или боги (даётся определение числа и классификация богов, то есть учение Прокла о сверхмыслительных числах является одновременно и учением о богах; каждое число Прокл называет богом); - Ум (даётся определение Ума и его ограничение «сверху и снизу»; устанавливается тождественное себе различие Ума и рассматривается иерархия Ума в отношении его универсальности); - Душа (даётся определение души, её свойства, её типов; описывается круговращение и иерархия душ; определяется носитель души); - Космос (даётся определение Космоса как материйного осуществления трёх основных ипостасей неоплатонизма).
Единое рассматривается Проклом как и в пифагорейской традиции: 1) бытие само-по-себе, без всякого множества и до [всякого] множества; затем как 2) Единое, в котором уже зародилось множество, но само по себе оно остаётся простым и неделимым смыслом этого множества; и, наконец, как 3) собственно объединённость Единого и многого, в которой есть не только смысл, но и перечислимость всех входящих в неё моментов.
Сохранилось ряд трактатов и семь гимнов к богам: к Гелиосу, к Афродите, к Музам, ко всем богам, к Ликийской Афродите, к Гекате и Янусу, к премудрой Афине. Эти гимны, написанные гомеровским гекзаметром, обращают на себя внимание пифагорейско-орфическим содержанием.
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
В том, что она всюду и всегда главная, осознанная или нет, она одновременна с каждым миром временности, подобна Космосу, изначальна, истинна, благородна, а воспринимается уникальным образом, и в таком общечеловеческом понятии, как Бог или Дао, в каждом ином, Она интрасферна...
Идея единства охватывает всё. А в отражении её сути любым восприятием преломляется в относительное единство, понимаемое воспринимающим, т.е. ограниченным умом, как абсолютное, непогрешимое. Однако, каждое зафиксированное словом ли, звуком, образом, ароматом... даже и мгновением озарения или моментом катарсиса, единство себя с миром, не может быть универсальным, тождественным всему Космосу. Иерархия целостности в бесконечности восприятий. Так и любая иная глобальная Идея всегда уникальна, если истинна. Принимая в рассуждениях неповторимость любого восприятия, выделяя особо мыслетворческое, придём к осознанию причин беспредельности Космоса. Внешний Космос – отражение внутреннего состояния Идеи Единства, и потому Красота его творческого осмысления, космическое сияние мириад структур в согласии и гармонии с непостижимой глубиной тёмных пространств, красота непререкаемая и возвышающая каждого воспринимающего, красота несравнимая с той, что мы в состоянии ощутить в себе самих на пределе возможностей, оставляет нас... в недоумении перед Тайной.
Говорится, «когда Идея овладевает массами, она сильна и ведёт всех за собой». На деле же, не только Идея овладевает, но и сам человек (человечество) дорастает до осознания себя целостной сущностью, самой Идеей в отражении ее смысла. Всюду зеркала мысли, чувств, восприятий, метафор…
Живой калейдоскоп в оттенках света, Играющий узором редких форм, Взрывающий все табу строгих норм, Рождает мед фантазии поэта! Каким прекрасным спектром описать Иных миров звучанье и свеченье, Являющих свое златосеченье, Какою рифмой строгой окрылять...
Невольницей Неведомых рассветов Вплываю в вихре вальса в Океан, В поющий излучающий орган В мерцанье различая пульс ответов...
Повторюсь, поскольку для меня это важно. Идея Единства укоренена вечностью, поэтому первоосновна, вневременна. Её проекции в сознании людей принимают самые разные творческие (или шаблонные) формы и населяются неповторимым содержанием благодаря именно творческому восприятию. Вот в нём и скрывается Тайна – в уникальности восприятия. Когда Идея «увлекает массы», это свидетельствует о возвращении в свой Исток, в единое того, чтобы было прежде времён, в хаосе самобытности отдельных восприятий, разнообразия мысли и фракталов Идеи Единой. Отдельно они не существуют: тайна и знание, Единое и множество, свет и тьма… Именно массовость в приятии Идеи Единства самоподобием создает из ручьёв и рек настоящее море, надчеловека – Единого творца на ином уровне времени-пространства, на уровне тонкоматериальном, огненном, духовном, животворящем… Бесчисленное множество иерархии тонких уровней имеет разные скорости временных изменений, «неодновременность» возращения в Вечный Источник Единства и позволяет сосуществовать всему многообразию Космических миров, с разномасштабными звёздными системами, их млечностью, тайнами, системными пространствами-временами, а также и планетарного разнообразия, включая "население" всех планет и уровней сознания.
Суть каждой зрелой Идеи следует воспринимать интрасферно, изначально в тройственности единства.
- Идея управляющая массами, сознанием и подсознанием каждой из групп, историей народов, общностей; - Идея действующая и отражающаяся личностно, надличностно, творчески, судьбоносно; - истинная Идея – Божественная красота недеяния в созерцании Идеи… в любой природе каждого из миров, в реальности Творца, бездонности Космоса. Истинное Всё и Ничто в каждом зрелом духовно восприятии является Силой Идеи.
Вне тайны жизнь, как пустоцвет… Пройдёт цветение… напрасно? Ах, не грусти, ведь был букет Из ароматов, соучастно Другим цветам, где вызрел плод, Где в зёрнах Тайна проявилась, Чья мысль построила нам плот, Ковчег Души! Чьё сердце билось Не в унисон программных лет, Нарушив ход времён законных, Ведь для того воскрес поэт, Чтоб в пустоте творились звоны… Роились мифы, связь времён Незавершённых в завершенье, Уподобленьем сотворён Неповторимый миг творенья! О, это свыше ярких слов, Теорий стройных Мирозданья, Набат сверхновых - пульс миров, Суть галактическое знанье.
Будучи выраженной любой формой, каждым Первоисточником, научной теорией, литературным произведением, искусным танцем, художественным образом, великой музыкой, даже кратким знаком, иероглифом или возгласом, Идея выражает лишь часть себя, полнота невыразима исходно, ибо мир Творца, Бога, Космоса… в основе таинственен и творчески необъятен изначально.
Мы, будучи проекциями Бессмертной Сути, будучи носителями великих Идей, древней мудрости, красоты мироздания… мы - вечные странники, находимся в безначальном атомном движении, в пути к Себе Истинному.
***
Зеркальные отражения форм, времён… содержания, смыслов, векторов... Всё это в вечном движении и превращениях, идущих в порядке, установленном каждой природой каждого из миров в иерархии целостного мира. Уследить за логикой всех сочетаемых превращений умом невозможно, ибо логика Огненная* многомерна, но целостным или интрасферным восприятием мы можем ощутить гармонию миров в себе, а также уровень своей причастности Единому... сотворческому движению, галактическому Танцу Творца. Это и есть искомое состояние счастья бессмертной сущности - обнаруживаемой нами Искрами вдохновения в наших душах, чьею силой и волей мы воплощаемся в мирах временных...
Так порождаются все вещи в бытии, А бытие в небытии нашло пути.
***
Так много в сети животворных, Искрящихся мыслью и словом, Влюблённых, чудных и задорных Поэтов… под ветром суровым… Под пулями… и ураганом, Под тяжестью жадной системы, И не замечающих раны В душе, ибо рушатся стены…
Сдвигается ось мирозданья, Сезонные хляби тревожат, Сгорают сухие дерзанья, И айсберги воды умножат…
Потоп информации лживой Заполнил эфирные сети… Откликнетесь, кто ещё живы? Ковчег не один на планете! Духовный простор не приемлет Дымящийся прах, утонувших. Но вот… воздымаются земли Из бездны глубин всемогучих. Рождается остров волшебный, Где эхо древнейших учений – Надежной основой целебной, Опорой для множества мнений.
Единство временного и вечного – в каждом восприятии взаимосвязано уникально, движется самотворением.
От того, что и как именно человек воспринимает недвижимым, основой, Богом или Абсолютом, зависит наблюдаемая им реальность. * Логика Огня https://stihi.ru/2021/11/18/5641
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
Речник, благодарю! Эхо Лао-цзы и Дао в "Царстве мудрости" представлено страницами нескольких авторских сайтов, например, среди Семи Морей - Волшебная Страна Китай и тремя эл. книгами, а также публикациями отдельных текстов китайских мудрецов и древних даосских притч в ритмах на Стихи.ру.
Дао-дэ-цзин Глава первая книги "Мудрость Древнего Китая" - публикация 2000 г. - журнал "Грани эпохи"
Предисловие автора
Во все известные времена, в знакомых и незнакомых нам странах особое почтение люди испытывали к мудрецам, накопившим в своем сознании свет Знаний о жизни, о ее бесконечном проявлении в различных формах. Именно по этой причине тысячи лет живут, не теряя своей красоты и ценности, труды наиболее проникновенных философов, Авторов Времени. Поэтому их труды переиздаются, многократно переводятся с одного языка на другой, обрастают комментариями и дополнениями… Мудрость никогда не иссякает.
Посиди покойно, друг, поймешь и ты, Сколь в делах обычных много суеты… Помолчи, хотя б немного и поймешь, Сколь пусты слова, которые речешь…
Если Вы позволите себе при прочтении ощутить в Вашем сердце любовь к Авторам мудрых мыслей, воспроизводимых мною в стихах, то Вам откроются горизонты новых истин, которые не вмещаются в форму слова, но именно ощущаются! Именно так можно ощутить волшебный аромат фиалки или непостижимую красоту хризантемы… Ведь… сколько бы слов Вы ни сказали, не сумеете передать полноту Ваших ощущений… от внезапно вспыхнувшего чувства или захватывающего Вас вихря событий… Ценность философских трудов Авторов состоит в том, что их оформленные в слово Мысли являются своеобразным катализатором для творчества любого человеческого ума, способным ускорить процессы понимания нами окружающего мира и раскрыть Неизвестное для его осмысления…
«Слова одухотворенных людей, что утонченное эхо Дао… Слова мудрых людей просты, а слова достойных - ясны. Речи заурядных людей многословны, а речи низких - суетны…». (Из древнекитайской мудрости)
В первой части данной подборки собраны фрагменты новых ритмических версий из сочинений известных древнекитайских Авторов. Во второй части - старинные китайские притчи и сказки, хранящие вековую народную мудрость. В третьей части - эхо Феано. Цель ритмического перевода этих текстов проста: гармонично воспроизвести звучание мыслей Авторов на русском языке, следовательно, добавить им еще одно рождение в нашем времени. Так семена… засеиваются каждую весну в надежде собрать к осени хороший урожай.
Эхо Лао Цзы (Ли Эр, Ли Боянь, Лао Дань, 604 – 524 до н.э.) Лао Цзы – древнекитайский мудрец, основоположник даосизма, автор знаменитого трактата «Дао дэ цзин», описывающего естественный путь вещей, не допускающий внешнего вмешательства. Лао Цзы носил фамилию Ли, имя Дань, служил главным хранителем архива государства Чжоу. Увидев упадок государства, мыслитель ушел в отставку и отправился на запад. По просьбе начальника пограничной заставы он написал книгу, состоящую из пяти тысяч китайских письменных знаков… Споры и дискуссии об идейном содержании и самом авторе продолжаются по сей день…
Эхо трактата «О пути и Добродетели» - «Дао-дэ-Цзин».
№1
Дао, что может являться словами, Не постоянное… Имя любое, Что прозвучит или сказано нами Не постоянное. Звуки - земное…
Лишь безымянное - мира начало, Мать всех вещей, и способность взойти Слова и звука… Оно увенчало Мудрого странника Дао Пути.
Дао чудесного видит лишь тот, Кто от страстей излечился земных. Дао конечного - водоворот Страсти и всяких желаний иных…
То и другое - едины в истоке: Две глубочайшие сущности Дао. Место касания - чудные токи, Дверь, где единство конца и начала.
№2 …где единство конца и начала…
Если узнают, что нечто прекрасно, То безобразное тут же узнают… Если добро, зло проявится ясно. Трудное с легким, узнав, сопрягают…
Так порождают друг друга они: Небытие бытие оттенит. След и причина - текут жизни дни. Мудрый в Недеянье… с истиной слит.
Учит без слов и свершает без дел. Не обладает, но все создает. Зная, не ведает жизни предел. В Дао едином он вечно живет.
№3 …он вечно живет…
Если умнейших не превозносить, То иссякают ненужные споры. Дар, драгоценность не перехвалить - Кражи исчезнут, уйдут и раздоры.
Коль не показывать редкость народу, Не укорять понапрасну природу, То и сердца не взволнуются даже. Знания, страсти - нет хуже поклажи.
Мудрый народом своим управляет Так, что желудки едой наполняет, Волю направит, сердца облегчит. Сам в недеянии мирном молчит.
№4 … мирно молчит…
Неисчерпаемо Дао, пусто. О, Глубочайшее! Мира Отец! В каждой пылинке - источник сердец, И в хаотичности - стройно, чисто. Чье порождение Ты, я не знаю. Дао предшествует Вечности краю… И далее тут.
Проект Галактического Ковчега "Царства мудрости" пополнился книгами по теме Наследие мудрецов.
Наука древности сильна великой цельностью, Страна Единства мощи всех веков, Туда приходят, кто готов. Таких не мало и не много, но к Богу всякая дорога Приводит ищущих ответы на тайны мира и секреты. Так в чём же ценность цельных знаний? В обожествлении признаний... В любви, гармонии и сказках, что учат жить не по указке. Обрести цельность в самом себе, как личности божественно значимой, вмещающей одновременно и религию, и науку, и сказки, и искусство непротиворечивым образом, личности одухотворённой, индивидуализированной неповторимым творчеством, личности вечной, неумирающей, но изменяющейся в своей творческой цельности - вот задача каждого мыслящего человека, стремящегося осознать Творца в себе - самотворением.
Книги доступны для просмотра и чтения в полный экран, часть из них адаптированы для чтения с айфона. Друзья, приглашаем вас размещать в этой теме ваши сетевые находки или авторские работы. Спасибо за внимание и... примите поздравления с наступающими Новогодними праздниками.
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
Совсем недавно научилась создавать ролики, и уже можно посмотреть небольшую коллекцию по теме - адрес второй страницы темы - ролики Рутуб на первой странице Ютуб - они мне не видны..
Как вставлять коды Рутуб здесь - не знаю... Подскажите!
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
Как долго будешь наполнять свои карманы Камнями, грязью? В воду зеркало поставь, - Ведь проржавеет… Славу Господу восславь! Покинут душу тьма и пошлость, и обманы… Оставив только чистоту, храни Её! Не оторвавшись от Земли, мы не узнаем Себя самих. В плену времён года теряем, Беги за солнцем - завещание моё!
Бежал и я, исчезли тени, растворились… Пока бежал, свет так же мчался вслед за мною, Я потерял свой ум, и славу и, не скрою, Все двери, створки передо мною вмиг раскрылись… Я в самой тонкой из страстей вдруг оказался! В ловушку свет меня поймал, какое чудо! Живу в Творце, в Его дворце душе всё любо. Очистив зеркало, навеки с Ним остался.
Я каждый день в ином миру, и ночь любую Под новым звёздным небом! Но… смеялся я Над всей земною суетой, в плену огня, И наконец-то осознал… любовь земную… Ведь не спасётся здесь никто… Так, берегитесь! Земною мудростью спасти себя нельзя… Я пьян, и разум улетел уж от меня В Его сияние. О, спящие, очнитесь!
В Его огнях сгорает каждая песчинка, Оставив нежный аромат любви своей. Вина Его испить, отпробовать успей, И стань Его вином, к Нему ведёт тропинка… Ты расскажи земному семени о том, Что кроме тьмы земной есть вышний мир прекрасный, Ведь не поверит, скажет, это труд напрасный, Но прорастёт и всё узнает, что потом…
Потом… увидит мир само и даст побег. Лишь в направлении к светилу всё растет. Кто направляет рост, и кто к себе влечёт? Какая сила есть в тебе, о, Человек?
((()))
Как птица без крыльев, кто здесь не бывал, в любовных объятьях кто не утопал…
Тексты ритмичных переложений Первоисточников представлены в книгах серии "Царства мудрости" и отдельные публикации на Стихи.Ру - фрагменты книги "МИСТЕРИОН" https://stihi.ru/avtor/ezop&book=21
Из текста Дао-дэ-цзин Из Дхаммапады Из наследия Гермеса Трисмегиста Из мистерий Орфея Из Соломоновых мудростей Из Пифагорейского Учения О Началах Из текстов Бхагаватгита Из текстов Корана Мистерия Иштар Мистерия Песефоны Храм Юпитера и другие тексты
О суфийской мудрости сказано было уже много, но возвращение к ней меня вдохновляет, заряжает энергией.
Эхо Насими (1370 – 1417)
Насими, Несими; (псевдоним; настоящее имя Сеид Имадеддин; азерб. ;mad;ddin N;simi, перс. около 1369 г. — 1417 г., Халеб) — поэт и мистик XIV—XV вв., писавший на азербайджанском, а также персидском и арабском языках.
Насими сыграл значительную роль в развитии азербайджанской поэзии, энциклопедия «Ираника» считает его первым азербайджанским поэтом. Писал в жанрах газель, рубаи и туюг. Его сочинения получили широкую известность на Ближнем Востоке и в Средней Азии. Являлся последователем хуруфизма, одного из ветвей суфизма.
"В меня вместятся оба мира, ...но я в миры не помещусь. Я — суть, вне места и эфира, ...и в бытие я не вмещусь... А всё, что было, есть и будет — всё воплощается во мне. Не вопрошай, идя за мною. Я в объясненья не вмещусь". Насими
…Не станет время ждать пришедших, тебя, других... уйдёт вперёд. Прозревший суть, себя нашедший, Закон Единства изберёт.
Мир создан Замыслом Вселенной, что не вмещается в сей мир, Умом владея дерзновенным, ты знаешь чувственности пир, Но и страдаешь ты немало, как тень иного существа, На острие времён кинжала узри таинственный сапфир.
Ты жаждешь мира совершенство постичь хотя б на краткий миг, Не достигая всё ж блаженства, ибо ты в нём, а он… родник. Нет остановки на мгновенье, миры летят через тебя, Лови, коль можешь, Вдохновенье, сдержи порыв исторгнуть крик.
…И вся Вселенная с тобою закружит млечною тропой, И тайны вспыхнут над главою... Лови, танцуй, сияй и пой!
И тот, и этот мир – творенье из тайны, из небытия, А бытие искрит мгновеньем, соединяющим внеЯ. Мгновенья, вечность… – цель и средства, Но чья творит их Мысль, зачем? Какой же смысл сего соседства, коль остаёшься ты ничем...
***
История публикации произведений Насими, написанных на азербайджанском языке, начинается с середины XIX века. Впервые «Диван» поэта был издан в 1844 году в Стамбуле. В этом издании собраны месневи, касиды, газели (общее количество 265), рубаи и туюги (общее количество 167), написанные на азербайджанском языке, 2 арабские газели, а также один терджибенд, газели и касиды (25) на персидском языке.
Переводы на русский язык: Насими. Лирика. Перевод Наума Гребнева и Константина Симонова с азербайджанского и фарси. Четверостишия (рубаи) в переводе Н.Гребнева. Предисловие: Мирза Ибрагимов. Примечания. «Художественная литература», Москва, 1973. 358 с. Тираж 25000 Имадеддин Насими. «Рубаи». Перевод с азербайджанского Наума Гребнева. Азербайджанское государственное издательство. Баку 1973. Тираж 10.000. (92 с, 176 четверостиший). Имадеддин Насими. Избранная лирика в двух томах. Баку, Издательство Азернешр, 1973. Предисловие: Мирза Ибрагимов. Разные переводчики. Четверостишия — Перевод Наума Гребнева.
***
Из-за обвинений, выдвинутых духовенством, Насими был приговорён к смертной казни и должен был принять мученическую смерть. В ожидании казни Насими написал ряд стихотворений под общим названием «хабсие» («тюремные»), где выразил свои горестные размышления о несправедливости властей, невежестве и продажности судей, осудивших его, и бунтарские по характеру мысли человека, остающегося до конца верным своим убеждениям. Египетский Султан Муайад приказал содрать с него кожу и выставить его тело в Алеппо на всеобщее обозрение.
Поэт был похоронен в Халебе, на общем кладбище. Потомки Насими были похоронены там же.
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
В развитие строительства Царства Мудрости на Галактическом Ковчеге мы открыли Музыкальные мастерские для композиций духовной тематики. Дело это новое для нас, но вот начало творческой работы можно увидеть тут. - Аудио и видео - духовного содержания наши авторские работы
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
Не всё ль равно мне… мир из атомов составлен Или полей магнитных чувственной Вселенной? Довольно знать мне сущность меры сокровенной Любви и ненависти, чем я жизнью сплавлен.
Добро и зло понять, чтоб жизнь свою устроить, А остальное - заблуждения ума. Вопросов столько, что не может быть им дна, И есть такие, что уму… нельзя позволить,
Ведь их постичь для человека невозможно! Но даже если б кто-нибудь их разгадал, То что бы выиграл и кем бы следом стал? Ведь философский ум насытить очень сложно…
Коль ум прожорлив, сожаленье вызывает… Совет дельфийского оракула такой: - Познай себя! - (но не больною ж головой!)
В чём смысл совета? Тот, кто попробует, тот знает…
Коль плясуну во время танца так сказать, То на совет вниманья б он не обратил… Довольно знать мне о свечении светил, Добро и зло да их причину понимать!
ПО ВОЛЕ
По воле Бога есть такие вещи в мире, Что неподвластны нам, и те, что в нашей власти. Он дал нам лучшее: прекраснейшее счастье, Познанье чувственное - радости в эфире…
Тем самым… Он блажен! У нас же выбор есть: Разумно пользуемся - счастье и свобода, И твёрдость духа на спиралях небосвода, И справедливость, и умеренность, и честь.
Над остальным у нас нет власти. Мы должны Лишь Бога слушаться - Ему принадлежит Всё остальное. Провиденье суд вершит. Что ни отнимет Он, за все благодари!
***
А говорить среди невежд, то всё равно, Что трезвым с пьяными беседовать умно…
СОСУД ДЛЯ ЗНАНИЙ
Мудрец увидел как-то дерзкого умом, При этом грубого, развратного дельца, Что изучал науки с жадностью купца, Знал диалектику и физики закон,
И философию учил и красноречье. Тогда мудрец, призвав в свидетели богов, Стал укорять его: - Куда кладёшь улов? Ведь нечиста твоя посуда, след увечья…
Коль пищу мудрости кладёшь сегодня в грязь, То превратится пища в едкую мочу Иль нечто худшее, о чём я умолчу… Не станешь мудрым, в ткани белые рядясь.
СТАНЬ ЩЕДРЫМ
Хочешь быть добрым, считай себя злым. Всё, что ты видишь, есть и в тебе. Зло и добро не едины в судьбе, Если живёшь восприятьем скупым. Стань же ты щедрым к природе своей, Будь властелином желаний своих. Всё, что во власти твоей – разумей, Будь независим от власти других.
По книге "Советы Эпиктета"
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
Последний раз редактировалось Феана, 16.07.2025 в 08:05.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Царства мудрости 
Линейный вид
