Учение, здоровье, лекарства, долголетие

[glory]

Сообщение от was

вырастить в своей ауре плод нового тонкого тела ведет к омоложению физического.

Бессмертием в АЙ называется непрерываемость сознания, но не замена тонкого тела... Что входит в тонкое тело по Устинову (какие из 7 тел?)?
К бессмертию относится развитие триады. Все формы четверицы временны. В АЙ нигде не говорится, что постоянная замена внутри одной и той же формы приравнивается к бессмертию. Это существенное отличие Учения Устинова от Живой Этики. Смена форм необходима для нового опыта и всестороннего развития Индивидуальности.

1953г. 128. … Огромные пласты Земли наполнены оболочками когда-то живших животных и растений. Тела свои отдают праху Земли, тело её строя. Но дух бессмертен, который в форме, через нее проходит, её с собой не беря. Жизнь в духе, но не в форме. Ибо все в духе. Благодаря формам носимым растет. Форма обречена на смерть и страдания. Цель - жизнь, не временная, в формах, но вечная, в духе, через форму возросшем.

1963 г. 165. (132). (М.А.Й.). Ни одна живая форма жизни никогда не была целью эволюции, но была только лишь средством, пользуясь которым, эволюция идет к своей цели. Все живые формы от инфузории до человека, жившие когда-либо, умерли, и умрут все живущие ныне. Все обречены на уничтожение, дабы эволюция и совершенствование новых форм могли продвигаться вперед. Сосредоточивать смысл своего бытия в той временной форме, в которую заключен дух человека в данный момент, — значит обрекать себя на смерть одновременно с формой. Но как в умирающем для новой жизни зерне нечто не умирает, так не умирает и дух, несмотря на смерть формы, и не умирает и не умерла жизнь, оживлявшая миллиарды живущих и живших когда-то форм. Вот эту неумирающую сущность жизни в вечно умирающих и нарождающихся внешних ее формах и следует ощутить и осознать в себе, прежде чем начать утверждать бессмертие духа. Безлична эта неумирающая жизнь, так как личность есть символ временности и преходимости, то есть смерти. Усмотреть и утвердить бессмертное в смертном, вечное — в преходящем, сверхличное и Космическое — в личном и будет путем в Беспредельность, то есть в нескончаемость жизни.

1963 г. 686. (454). (Сент. 25). Сын Мой, личность дана человеку для выполнения определенной задачи. Эта задача заключается в том, чтобы собрать на Земле материал, необходимый для сознательного выявления его Бессмертной Индивидуальности на всех планах бытия. Личность живет самой напряженной жизнью на плане земном. С одной стороны, она есть следствие всех прошлых личностей, подобно бусам, нанизанным на стержень духа, с другой — она собиратель опыта для личности будущей. Основное свойство ее — это временность. Она существует как таковая в пространстве лишь определенный отрезок времени. Личность не есть конечная цель природы, но лишь форма, которая, подобно всякой другой форме жизни, является лишь временным выражением вечного принципа жизни. Жизнь вечна, формы ее выражения временны. Девачан и Авитчи представляют собою сферы ярого выражения самых сильных и активных устремлений личности, плоды и следствия которых она логически завершает в Мире Незримом, чтобы снова вернуться на Землю, но уже в личности новой. Эта новая личность, будучи плодом и порождением старых, ставится в такие условия, чтобы платить старые долги и в то же время в новых условиях учиться новому и развивать новые свойства и способности. Именно потому так и разнятся воплощения по своим особенностям одно от другого, чтобы всесторонне развивать и накапливать все качества Индивидуальности