Интересное представление о противоположностях как Уроборос.
Цитата:
Надземное, 624 Урусвати знает, что самое ярое отрицание живет рядом с восторженным признанием. Представим себе круг, хотя бы в виде замкнутого кольца змия, и предположим, что голова будет знаком высшего признания; затем увидим, как признание будет уменьшаться и, наконец, дойдет до безразличия, которое будет преддверием отрицания. Оно возрастет в хвосте змия, оно сделается бурным и ярым, таким ярым, что можно заподозрить, что в нем скрывается признание. Много примеров, когда самые ярые гонители превращались в преданнейших последователей. Таким образом, нужно особенно опасаться безразличия, как прародителя отрицания. После происходит позорный путь к самым подлым видам отрицания, но в глубине сознания уже начинается буря, и полярность создаст напряжение, в котором уже звучит Истина. Хаос воинствует и проявляется бурно, но напряженная психическая энергия одолевает тьму, и может произойти прекрасный апофеоз. Потому наблюдайте в какой стадии находится отрицание. Пусть оно спешит по пути проклятия, в малых стадиях оно не найдет энергии для просветления, но пусть произойдет взрыв, и сияние Света породит приближение к Истине. Такой жизненный пример часто приходится наблюдать, ибо теперь земляне раскололись как бы непримиримо, только взрыв создаст сдвиг. Мыслитель говорил: «Леонид так гонит и поносит меня, что начинаю думать, не зарождается ли в нем дружба? Но ошибаюсь, ибо он недостаточно яростен».
В буддизме рост осознанности рассматривается как неотъемлемая часть духовного развития. Просветленный ум, развитие которого является целью буддизма, это более осознанный ум. Осознанность по отношению к самим себе – вот что освобождает нас от наших прошлых моделей. Осознанность по отношению к другим и миру вокруг нас – то, что преображает нашу эмоциональную жизнь. В конечном счете, осознание реальности освобождает нас от заблуждения, которое является корнем всего нашего страдания и неудовлетворенности. Значения осознанности Качество осознанности, к которому стремятся буддисты, часто называется «внимательностью» (англ. mindfulness – прим. перев.). Но одно и то же слово на английском используется для трех разных слов на санскрите, которые имеют различные оттенки значения. 1. Смрити (на пали – сати) обычно переводится как внимательность или осознанность, но его первостепенное значение – это воспоминание или даже память. Как и в случае с английским словом «памятование» (recollectedness), смрити обычно используется для обозначения состояния, когда мы присутствуем в нашем действительном переживании, в противоположность отвлечению или рассеянности. 2. Сампраджня (сампаджанна на пали) буквально означает «ясное знание». Это слово используется для обозначения того, что ты ясно знаешь свои цели и отношение между тем, что ты делаешь, и твоей целью. Сангхаракшита часто говорит о сампраджне как о «осознавании цели». 3. Апрамада (аппамада на пали) означает осознанность в активном, этическом смысле – иногда это переводится как бдительность. Она означает, что мы внимательно ограждаем себя от неискусных действий тела, речи и ума. (Последние слова Будды, как говорят, были «Аппамадена сампадетха» (на пали), что часто переводится как «Продолжайте прилагать усилия с бдительностью»). Противоположность этому – прамада, что означает, помимо прочего, опьянение, беспечность и небрежность. Рассматривая все эти три слова вместе, мы получаем некоторое представление о многосторонней природе буддийской идеи внимательности и ее первостепенной важности для духовной жизни. Без смрити мы не будем присутствовать в нашем опыте, мы не будем достаточно осознанны, чтобы наслаждаться тем, что мы делаем, или миром вокруг нас, и в нашем отвлечении у нас не будет никакой надежды на обретение сампраджни или апрамады. Без сампраджни мы будем постоянно забывать, для чего нам дана жизнь, бесцельно плывя по течению и отдаваясь на милость внешних событий, так и не достигнув наших целей или не приведя наши решения к результату. Без апрамады мы не сможем соблюдать ни один из наших обетов, поэтому внимательность можно назвать основой для всей нашей практики нравственности. Без внимательности мы живем на автопилоте. У нас в действительности нет никакого выбора, никакой свободы – не мы проживаем жизнь, а жизнь проживает нас. По мере большего и большего развития внимательности мы развиваем способность выбирать наши реакции на обстоятельства, других людей и деятельность нашего собственного ума.
Рассмотрим изменение восприятия под таким углом. Существенную роль в восприятии играют связи и отношения.
Как уже рассматривалось в соседней теме, связи это память, это та самая цепочка соединения знаний в единое мировоззрение, которая складывается путем получения впечатления (впечатывания энергетических импульсов в эфирную ткань сознания.) и многократного повторения и закрепления этих связей и путей протекания электрических сигналов. Наверное, так и ткется ткань Матери Мира, с помощью электрических и магнитных связей.
А что такое эти связи в ментальном пространстве?
Мы будем рассматривать простых людей, себя.
Эти связи это слова. Когда в детстве, нам мама говорит, вот это красное, а это горячее, мы через слово стараемся запомнить и воспринять свои ощущения определенного цвета и определенной температуры через слово это обозначающее. Нам говорят, вот это вода, а это молоко, вот это собака, а это кошка, собака говорит «Гав», а кошка говорит «Мяу». Так потихоньку ребенок начинает учиться воспринимать объекты с помощью слов и памяти. Может это произойдет не сразу, но в ребенке накапливается словарный запас и накапливается понятийный объем понимания каждого слова. Именно это позволяет человеку в дальнейшем адекватно воспринимать мир ( имею в виду, адекватно с точки зрения социума и культуры семьи, в которой живет человек) и дает возможность общаться со окружающей средой. А как Вы знаете, общение, коммуникация для человека это главное для его развития, человек- существо социальное, он не может существовать отдельно от окружающего мира. Но особенность человека от животных в том, что он может создавать этот окружающий мир в своем субъективном пространстве, с помощью того словарного и понятийного запаса, который накопил за время становления.
Может быть, вы уже догадались, что речь идет об отношении к Слову, об изменении восприятия Слова.
Бедное слово уже до такой степени затаскали и опустили, что даже некоторые приходят к выводу, что именно слова виноваты в том, что человек деградирует.
А ведь «в Начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
И что Человека называют «Слово воплощенное». По сути, человек это механизм, с помощью которого Бог воплощает свои замыслы. И воплощает он их с помощью Слова, которое должен научиться произносить человек.
И как заблуждаются те, кто презирает слово и считает его виноватым в грехах и глупостях человеческих. Просто они еще не понимают, что такое слово. Они не понимают, что даже самое пустячное, или ругательное, или даже непонятое и просто произнесенное неосознанно слово несет в себе энергию, которая влияет на все окружающее пространство.
Если бы симуляция, но увы, это реальное оружие, которое разрушает или созидает, создает или нивелирует, все по вашему желанию или по вашей ненависти, как хотите, понимайте.
Еще раз повторю, что люди думают, что просто могут поговорить, произнести слова, ну, подумаешь, ошибешься. Сгоряча кому-то наговоришь гадостей, или слово матерное сорвется с губ, что тут такого, похихикают, по подмигивают и разойдутся( это в лучшем случае, если не побьют друг друга).
Они не видят, что за словами стоят потоки энергий, совершенно не знакомые еще человечеству, и что в большинстве этом потоки огненные направлены на разрушение. Редко встретишь слово не ранящее, даже в любовной лирике, даже в научных трудах, всюду огонь разъединения проник.
Вы видели, наверное, в фильмах, как проходит черный маг, сеющий смерть, за ним цветы чернеют и скручиваются, так вот так на тонком плане выглядит ваша речь, когда вы невинно обмениваетесь ничем для вас не значащими словами. Чернеют прекрасные цветы эфира под разрушающим черным огнем обыкновенных слов.
Так и здоровье всего живого постепенно разъедается под этим огнем, и люди думают, что они простудились, или старость пришла, а дело в том потоке черного огня слов и мыслей, которые они произносят и думают.
Пробовали ли вы когда-нибудь воспринять себя? Да, не удивляйтесь. Обычно человек воспринимает окружающий мир, и даже не задумывается о том, как он воспринимает себя. И это при том, что постоянно позиционирует , выносит, излучает себя во вне, отражает себя от внешнего как от множества зеркал, но не воспринимает себя. И в отражениях видит других. А себя придумывает и представляет в качествах, в которых способен по своему состоянию сознания придумать. Предлагаю такой эксперимент поставить. Обычный перепросмотр перед сном, но с акцентом на себя. Не внешние поступки и события, а спросить, какую я энергию проявил в том или ином поступке, самостную эгоистичную или душевную- духовную? Для кого я старался, честно, для товарища, или для себя? Можно даже постараться качество этой энергии увидеть, или определить, под чьим воздействием, каких сил, я совершил тот или иной поступок.
В ролике , где лекция Алексея Машевского, совершенно правильно, на мой взгляд, прозвучало, что ограничение восприятия это нормальное явление для всех обычных людей, в силу нашего уровня развития.
Болезнь это когда человек считает себя видящим все правильно и считает себя в праве кого-то уничтожать по своему праведному взгляду.
Достижением человека будет понять ограниченность своего восприятия, ограниченность своего мышления и своего понимания. Здесь подчеркнуто слово СВОЕГО. Потому что внимание людей обычно сосредоточено на ограниченности и неправильности чужих взглядов, при этом свое считается безупречным.
Пока человек не видит и не понимает своего ограничения, он будет искать «детей сатаны», «ошибки природы», чтобы со всей силой своего «праведного гнева» обрушить на них «справедливый» удар.
В каких-то случаях он, может быть, и прав в необходимости изолировать кого-то, какого-то больного , запутавшегося, опасного для окружающих.
Но позиция собственной постоянной правильности и утверждение своей безупречной справедливости незаметненько будет сводить на нет процентное содержание духовности, истинности в его поступках.
Как сказано в этом ролике, только понимание своей ничтожности перед Реальностью, может помочь периодически выравнивать перекосы восприятия. Но это процесс должен быть постоянным, потому что пока мы находимся «внутри забора», т.е. мы еще не Махатмы, мы постоянно будем подвергаться воздействию разрывающих на части нашу целостность сил. Необходимо удержать баланс между ничтожностью своей личностной природы и возможностью расширить свое восприятие, расширить возможности .
Надо помнить, что расширить восприятие и перейти на следующий уровень единства возможно, это право нам ВСЕМ дано, как сынам Божьим- человекам.
Но не забывать о засадах, и перманентно подвергать осмотру СВОЙ доспех. Обнулять свои амбиции и перетряхивать свои представления.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Изменить восприятие 
Комбинированный вид