 | Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия
| |
|   Результаты поиска в Google | | | | Результаты поиска по Агни Йоге | | |  13.04.2022, 08:32 | #1 | Рег-ция: 09.11.2009 Адрес: Галактика Водоворот М51 Сообщения: 1,455 Благодарности: 348 Поблагодарили 191 раз(а) в 163 сообщениях |  Ответ: Притчи о познании и знании
Цитата: Сообщение от яБорис  Но впереди стоит цель...некие знания нужны для ЧЕГО? | Вопрос о цели имеет первостепенное значение, это вопрос восприятия своей и общей цели, их совмещение в целостной личности. Человек на протяжении жизни постоянно изменяется, играя самые разные роли, типа сын, друг, муж, дед,... ученик, учитель, архитектор, строитель... В соответствии каждой роли и ожиданий общества формируется личность, поэтому цели меняются, выстраиваясь в приоритетный ряд. В разном возрасте мы по-разному отвечаем на вопрос - для чего (я сам, знания, умения, социум и его цели...) идет постоянная подстройка, это и есть процесс творчества формирования себя - личности. Благодаря расширению восприятия мы растём духовно, благодаря изменению внутри сферы мы растём в социальном плане - умом, душой, опытом, знаниями, относящимися к своей сфере восприятия. Поэтому человек - растущая Вселенная! Цитата: Сообщение от gog ...приносить созидательную пользу для общества . Результаты знаний использовать для блага всем. | Тут необходимо понимание слоёв общества, которым мы принадлежим (одновременно): семья, проф. и духовный круги, род, нация, планетарный социум и т.д. И восприятие себя в каждом из уровней благодаря творчески выстраиваемым приоритетам, на каждый момент времени. Так формируется целостное восприятие и самосознание. Каждый раз уникальное! Цитата: Сообщение от яБорис БЛАГО может трактоваться каждым человеком совершенно по-разному...вплоть до противоположных смыслов.
Зачем нужна эта бесконечность знаний, если мы полагаем что и на существующем этапе можно вершить некое благо... для всех? | Совершенно верно. Если понимать под словом Благо - суть Бога, Процесс самотворения Мира, мы и найдём выход из дурной бесконечности в спираль духовного саморазвития, в осознанное строение своей Вселенной. Да, на основе накопленных и постоянно раскрывающихся новых Знаний - о своей Сути, о сути бытия. |  | | | 15.04.2022, 12:12 | #2 | Рег-ция: 26.07.2010 Адрес: Россия Сообщения: 9,759 Благодарности: 797 Поблагодарили 637 раз(а) в 582 сообщениях | Ответ: Притчи о познании и знании
Цитата: Сообщение от Феана Цитата: Сообщение от яБорис БЛАГО может трактоваться каждым человеком совершенно по-разному...вплоть до противоположных смыслов.
Зачем нужна эта бесконечность знаний, если мы полагаем что и на существующем этапе можно вершить некое благо... для всех? | Совершенно верно. Если понимать под словом Благо - суть Бога, Процесс самотворения Мира, мы и найдём выход из дурной бесконечности в спираль духовного саморазвития, в осознанное строение своей Вселенной. Да, на основе накопленных и постоянно раскрывающихся новых Знаний - о своей Сути, о сути бытия. | Говоря о Боге, подразумеваем веру в Бога. Где её истоки? Суть Бога...это смело...запрос (имхо) | | | | | 15.04.2022, 13:58 | #3 | Рег-ция: 09.11.2009 Адрес: Галактика Водоворот М51 Сообщения: 1,455 Благодарности: 348 Поблагодарили 191 раз(а) в 163 сообщениях | Ответ: Притчи о познании и знании
Цитата: Сообщение от яБорис Говоря о Боге, подразумеваем веру в Бога. Где её истоки?
Суть Бога...это смело...запрос (имхо) | Говорить можно разными словами, и понимать разное, но вернее, думается мне, обратиться к первоисточникам и пытаться постичь то, что за словами... сутью проявляется... в каждом мыслящем существе - по-разному... Семь тысяч лет тому назад, как повествуют древние тексты, о Боге говорил Гермес Трисмегист... Чтобы понять суть сказанного, нужно самому учиться выражать её, творчески и одухотворенно, что и пытаюсь делать каждый раз, - по-разному, прикасаясь к мудрости древней... Б-О-Г Б-есконечность О-братная Г-равитации В круге Времени Мыслью творит, Украшая Вселенные Грацией, Духом дарит небес лазурит. Бог и есть созидающий Разум, Бог и есть бесконечности спектр. Сверхчувствительный импульс из плазмы, Из ничто возникающий Ветр.  Б-есконечность О-братная Г-неву, Б-езвременье с О-бличьнм в Г-одах, Созидающий Мать Королеву, Сохраняющий чувства в веках. Бог в тебе и во мне, во Вселенной! И в росе, и цветке с мотыльком. Уходящий из жизни мгновенной К Богу тянется малым вьюнком… Цитата: 5) Если бестелесное божественно, то оно обладает природой вечной сущности (усия); если же оно Бог, то оно есть нечто иное, чем сущность (Менар: выше субстанции), (Феано: несущее). С другой стороны, оно познаваемо, и вот каким образом: Бог есть для нас первый предмет мысли, хотя Он и не есть предмет мысли для Себя Самого, ведь предмет мысли воспринимается органами чувств мыслящего. (Феано: Бог – причина существования всего явного, сущего, что не является Им, а просто пытается Его осмыслить. Причина не станет обмысливать причину, но следствие может осмыслить причину… Люди с развитым восприятием ощущают в себе присутствие Бога интуитивно, пытаясь понять свою суть. А интуиция является уникальной способностью чувств, регулирующей и расширяющей восприятие).
Таким образом, Бог не есть предмет мысли для Себя Самого, ибо в Нём мыслящий есть ни что иное, как обмысливаемый предмет, так что он мыслит Сам о Себе нами. | СРЕДЬ ОКЕАНОВ Средь Океанов чудных Мыслей, Среди бесчисленных миров, Среди сиянья кратких истин... Иду я вглубь Семи ветров... Туда, где их исток таится, Где миг крылами говорит, Чувствительные токи-птицы Из точки льются. Там кипит... Спрессованное Время-Утро: Желанья божеского всплеск, И плазмы огненные скрутки, Рожденье мира и чудес... Всесотворяющие Силы полей невидимых в Одном Всеобщем поле... возвратили меня в семиветровый дом. И я вошла... через дыханье! Меня вдохнуло Всё – Ничто... Я растворилась в пониманье себя во Всём... Но всё же... Кто Был Тот, чей вдох глубокий Ко мне явил всей полнотой Бесчисленные жизни-токи, Кому молюсь я всей душой? Среди сиянья кратких истин, средь коллапсирующих звёзд, Звучанья хора прошлых жизней. Мой Бог... Живой водой вознёс... Цитата: | 6) Для нас же Он есть нечто иное, и поэтому мы Его постигаем. А если пространство есть предмет мысли, то не как Бог, но как пространство. Если даже принять его за Бога, то не как пространство, но как энергию, способную вместить в себя всё.3 Но все подвижное движется не в подвижном, но в неподвижном. Движитель также неподвижен, так как он не может разделить движение движимого (Скотт: абзац испорчен). | Цитата: Асклепий. А что же такое тогда Бог?
Гермес. Бог (не) есть ничто из этого, но он есть причина существования всего сущего в целом и каждой вещи в отдельности.
13) Он ничего не оставил в небытии; все сущее берет свое начало из того, что существует, но не из того, что не существует: вещам несуществующим не присуще прийти к существованию, но в их природе заложена невозможность чем-либо стать. Природа существующих вещей, напротив, - в невозможности перестать быть (Фестюжьер: не мочь не быть (текст явно искажен)). | Цитата: 14) Асклепий. Так как же ты определяешь Бога?
Гермес. Бог не есть Ум, но причина существования Ума, Он не Дух, но причина существования Духа, Он не Свет, но причина существования Света. Два имени, которыми нужно чтить Его, подходят только Ему и никому более. Никто из тех, кого называют богами, никто ни из людей, ни из демонов, ни в коей мере не может быть назван благим: это определение подходит только Богу одному; Он есть Благо и ни что иное. Все иные существа не способны содержать природу Блага; они суть тело и душа, и нет в них места для Блага.
15) Благо равно по величию существованию всех вещей телесных и бестелесных, чувственных и умопостигаемых. Таково есть Благо, таков есть Бог. Посему не говори об ином существе, что оно благое, - это святотатство; и не говори о Боге, что Он есть нечто иное, чем Благо; это тоже святотатство.
16) Все употребляют слово "Благо", но никто не понимает его значения, поэтому никто не понимает также, что есть Бог, и по причине этого незнания благими называют богов и некоторых людей, хотя они не могут ни быть благими, ни такими стать. Благо неотделимо от Бога, так как оно есть сам Бог. Всем иным бессмертным богам дают имя Бога (Скотт: имя "благие", полагая, что для них будет честью носить определение, принадлежащее Богу), как почетное звание. Но для Бога Благо не почетное звание, это Его природа. Бог и Благо суть одно и то же, вместе они составляют единый образ, от которого происходят все иные вещи; ибо Благу присуще все отдавать и ничего не получать. (Феано: пример того, что нельзя словами выразить невыразимое, можно только попытаться объяснить). То есть Бог дает всё и не получает ничего. Бог есть Благо, и Благо есть Бог. (Далее у Скотта - мелким шрифтом. -К. Б.) | | | | | | 15.04.2022, 17:27 | #4 | Рег-ция: 26.07.2010 Адрес: Россия Сообщения: 9,759 Благодарности: 797 Поблагодарили 637 раз(а) в 582 сообщениях | Ответ: Притчи о познании и знании
Цитата: Сообщение от Феана Цитата: Сообщение от яБорис Говоря о Боге, подразумеваем веру в Бога. Где её истоки?
Суть Бога...это смело...запрос (имхо) | Говорить можно разными словами, и понимать разное, но вернее, думается мне, обратиться к первоисточникам и пытаться постичь то, что за словами... сутью проявляется... в каждом мыслящем существе - по-разному... Семь тысяч лет тому назад, как повествуют древние тексты, о Боге говорил Гермес Трисмегист... Чтобы понять суть сказанного, нужно самому учиться выражать её, творчески и одухотворенно, что и пытаюсь делать каждый раз, - по-разному, прикасаясь к мудрости древней... | А как быть с теми кто сеет хлеб, который мы едим, но которому (сеятелю), в силу определенных обстоятельств, нет дела до древней мудрости? Что с ними? Цитата: Сообщение от Феана Б-О-Г Б-есконечность О-братная Г-равитации В круге Времени Мыслью творит, Украшая Вселенные Грацией, Духом дарит небес лазурит. Бог и есть созидающий Разум, Бог и есть бесконечности спектр. Сверхчувствительный импульс из плазмы, Из ничто возникающий Ветр. Б-есконечность О-братная Г-неву, Б-езвременье с О-бличьнм в Г-одах, Созидающий Мать Королеву, Сохраняющий чувства в веках. Бог в тебе и во мне, во Вселенной! И в росе, и цветке с мотыльком. Уходящий из жизни мгновенной К Богу тянется малым вьюнком… Цитата: 5) Если бестелесное божественно, то оно обладает природой вечной сущности (усия); если же оно Бог, то оно есть нечто иное, чем сущность (Менар: выше субстанции), (Феано: несущее). С другой стороны, оно познаваемо, и вот каким образом: Бог есть для нас первый предмет мысли, хотя Он и не есть предмет мысли для Себя Самого, ведь предмет мысли воспринимается органами чувств мыслящего. (Феано: Бог – причина существования всего явного, сущего, что не является Им, а просто пытается Его осмыслить. Причина не станет обмысливать причину, но следствие может осмыслить причину… Люди с развитым восприятием ощущают в себе присутствие Бога интуитивно, пытаясь понять свою суть. А интуиция является уникальной способностью чувств, регулирующей и расширяющей восприятие).
Таким образом, Бог не есть предмет мысли для Себя Самого, ибо в Нём мыслящий есть ни что иное, как обмысливаемый предмет, так что он мыслит Сам о Себе нами. | СРЕДЬ ОКЕАНОВ Средь Океанов чудных Мыслей, Среди бесчисленных миров, Среди сиянья кратких истин... Иду я вглубь Семи ветров... Туда, где их исток таится, Где миг крылами говорит, Чувствительные токи-птицы Из точки льются. Там кипит... Спрессованное Время-Утро: Желанья божеского всплеск, И плазмы огненные скрутки, Рожденье мира и чудес... Всесотворяющие Силы полей невидимых в Одном Всеобщем поле... возвратили меня в семиветровый дом. И я вошла... через дыханье! Меня вдохнуло Всё – Ничто... Я растворилась в пониманье себя во Всём... Но всё же... Кто Был Тот, чей вдох глубокий Ко мне явил всей полнотой Бесчисленные жизни-токи, Кому молюсь я всей душой? Среди сиянья кратких истин, средь коллапсирующих звёзд, Звучанья хора прошлых жизней. Мой Бог... Живой водой вознёс... Цитата: | 6) Для нас же Он есть нечто иное, и поэтому мы Его постигаем. А если пространство есть предмет мысли, то не как Бог, но как пространство. Если даже принять его за Бога, то не как пространство, но как энергию, способную вместить в себя всё.3 Но все подвижное движется не в подвижном, но в неподвижном. Движитель также неподвижен, так как он не может разделить движение движимого (Скотт: абзац испорчен). | Цитата: Асклепий. А что же такое тогда Бог?
Гермес. Бог (не) есть ничто из этого, но он есть причина существования всего сущего в целом и каждой вещи в отдельности.
13) Он ничего не оставил в небытии; все сущее берет свое начало из того, что существует, но не из того, что не существует: вещам несуществующим не присуще прийти к существованию, но в их природе заложена невозможность чем-либо стать. Природа существующих вещей, напротив, - в невозможности перестать быть (Фестюжьер: не мочь не быть (текст явно искажен)). | Цитата: 14) Асклепий. Так как же ты определяешь Бога?
Гермес. Бог не есть Ум, но причина существования Ума, Он не Дух, но причина существования Духа, Он не Свет, но причина существования Света. Два имени, которыми нужно чтить Его, подходят только Ему и никому более. Никто из тех, кого называют богами, никто ни из людей, ни из демонов, ни в коей мере не может быть назван благим: это определение подходит только Богу одному; Он есть Благо и ни что иное. Все иные существа не способны содержать природу Блага; они суть тело и душа, и нет в них места для Блага.
15) Благо равно по величию существованию всех вещей телесных и бестелесных, чувственных и умопостигаемых. Таково есть Благо, таков есть Бог. Посему не говори об ином существе, что оно благое, - это святотатство; и не говори о Боге, что Он есть нечто иное, чем Благо; это тоже святотатство.
16) Все употребляют слово "Благо", но никто не понимает его значения, поэтому никто не понимает также, что есть Бог, и по причине этого незнания благими называют богов и некоторых людей, хотя они не могут ни быть благими, ни такими стать. Благо неотделимо от Бога, так как оно есть сам Бог. Всем иным бессмертным богам дают имя Бога (Скотт: имя "благие", полагая, что для них будет честью носить определение, принадлежащее Богу), как почетное звание. Но для Бога Благо не почетное звание, это Его природа. Бог и Благо суть одно и то же, вместе они составляют единый образ, от которого происходят все иные вещи; ибо Благу присуще все отдавать и ничего не получать. (Феано: пример того, что нельзя словами выразить невыразимое, можно только попытаться объяснить). То есть Бог дает всё и не получает ничего. Бог есть Благо, и Благо есть Бог. (Далее у Скотта - мелким шрифтом. -К. Б.) | | В чем усматривается связь между Богом и человеком? В чем вы усматриваете эту связь? | | | | | 15.04.2022, 21:20 | #5 | Рег-ция: 09.11.2009 Адрес: Галактика Водоворот М51 Сообщения: 1,455 Благодарности: 348 Поблагодарили 191 раз(а) в 163 сообщениях | Ответ: Притчи о познании и знании
Цитата: Сообщение от яБорис А как быть с теми кто сеет хлеб, который мы едим, но которому (сеятелю), в силу определенных обстоятельств, нет дела до древней мудрости?
Что с ними? | Пожалуй, лучше буду отвечать притчами. Мы все же не на философском штурме...  Что ты видел на середине моста - Неважно, стараются люди, иль нет Помочь человеку, но нечто в самом, Внутри существа воспрепятствует в том! Сказал аль-Абасси учёным в ответ... И спор этот вроде бы все позабыли... Но время пришло, аль -Абасси просил Проверить на опыте действие сил. И вот, средь моста... кучу денег сложили! Нашли должника, что, не зная о том, По просьбе собравшихся мудрых людей Прошёл по мосту... в пользу неких идей. - Не видел ли что там? - спросили потом. А тот отвечал удивленно: - Да нет... - Как так? Почему? - все свидетели хором. - А мне показалось... вы заняты спором. И я сам с собою поспорил в ответ! Сказал я себе: - А сумею ль тогда Пройти по мосту, коль закрою глаза... Вот было б забавно, когда б удалось! И, вы не поверите! Это сбылось! Зачем аль-Абасси поведал друзьям Теорию жизни... Кому он помог? Сей опыт не многим окажется впрок... Должник - человек, но долги все - Отцам! Борис, можете самостоятельно исследовать эту притчу? Не обязательно озвучивать, но для себя... Цитата: Сообщение от яБорис В чем усматривается связь между Богом и человеком? В чем вы усматриваете эту связь? | Когда ты чашу поднесёшь, чтобы напиться, Кого увидишь отражением в воде? - Кто не влюблён, узрит себя... - Скажи-ка мне, кого увидит, кто влюблён? - Бог отразится...
Последний раз редактировалось Феана, 15.04.2022 в 21:24. | | | | | 15.04.2022, 22:57 | #6 | Рег-ция: 26.07.2010 Адрес: Россия Сообщения: 9,759 Благодарности: 797 Поблагодарили 637 раз(а) в 582 сообщениях | Ответ: Притчи о познании и знании
Цитата: Сообщение от Феана Борис, можете самостоятельно исследовать эту притчу? Не обязательно озвучивать, но для себя... Цитата: Сообщение от яБорис В чем усматривается связь между Богом и человеком? В чем вы усматриваете эту связь? | Когда ты чашу поднесёшь, чтобы напиться, Кого увидишь отражением в воде? - Кто не влюблён, узрит себя... - Скажи-ка мне, кого увидит, кто влюблён?
- Бог отразится... | Я всегда открыт для интересного разговора.  Может гораздо важнее услышать Бога? Ведь связь...это контакт...обоюдный. | | | | | 16.04.2022, 09:31 | #7 | Рег-ция: 09.11.2009 Адрес: Галактика Водоворот М51 Сообщения: 1,455 Благодарности: 348 Поблагодарили 191 раз(а) в 163 сообщениях | Ответ: Притчи о познании и знании
Цитата: Сообщение от яБорис Может гораздо важнее услышать Бога? Ведь связь...это контакт...обоюдный. | Услышать, увидеть, почувствовать, помыслить... - кому как важнее. Конечно, контакт обоюдный. Цитата: | А вот здесь кем направляется это "нечто в самом"? | Природа человека. Не зря Эзоп учил баснями, где главные действующие "лица" - животные (черты человека). Природа каждого создаёт как возможности преодоления ограничений, так и сами границы возможности. В пример индийская притча: Послушайте нашу курицу  Эзоп Ковчега - Да, наша Курица, действительно, права... На юге - шум и мгла, пожухлая трава. *** Однажды ласточки расселись у плетня, Щебеча радостно о скором перелете, О южном крае и родительской заботе, Да о попутном ветре дующем, маня... И с этим ветром поднялись да улетели. Тогда и стали говорить о них, о юге... Да о значении судьбы и Кали-юге. Тогда-то Курица вскричала: - На неделе... Сама слетаю я на юг! Проходят дни, И вот опять подул попутный ветер силы. И сотни птиц поднялись в небо. Легкокрыло На юг направились с надеждою они. Какою силою их ветер наполняет, Какими знаньями, неведомыми миру, Они насыщены послушно ориентиру, Какая вера их ведет, никто не знает... И тут же Курица: - Вот! Ветер подходящий! Расправив крылья, побежала на дорогу, Слетела вниз, попала в сад, сломала ногу О ржавый плуг. Затем удар! Животворящий! Потом очнулась у сарая, вся в пыли И разглядела три машины… на дороге! Ее в сарайчик принесли, поправив ноги, Ей чьи-то руки, безусловно, помогли… Уж поздно вечером во двор она вернулась: - Ох, что я видела! Поток машин и... сад! Поля пожухлые, и дым, и шум, и чад, Дома и люди, и... удар! Ах, я очнулась... От суеты! Теперь мне знания даны! Такого в жизни не постичь, что я видала... Так целый год она об этом повторяла, Но вновь коснулись слуха "ласточкины сны"... А им теперь уж... не поверили, что Море На юге плещется... - Да, Курица права... Она бывала там! Пожухлая листва... Она поведала нам всё при разговоре...
Последний раз редактировалось Феана, 16.04.2022 в 09:33. | | | | | 15.04.2022, 23:00 | #8 | Рег-ция: 26.07.2010 Адрес: Россия Сообщения: 9,759 Благодарности: 797 Поблагодарили 637 раз(а) в 582 сообщениях | Ответ: Притчи о познании и знании
Цитата: Сообщение от Феана Что ты видел на середине моста
- Неважно, стараются люди, иль нет
Помочь человеку, но нечто в самом,
Внутри существа воспрепятствует в том!
Сказал аль-Абасси учёным в ответ... | А вот здесь кем направляется это "нечто в самом"? | | | | | Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1) | | | | Опции темы | | | | Опции просмотра |  Комбинированный вид | Часовой пояс GMT +3, время: 18:58. |
Правила форума
Справка
Расширения
