«Здесь и сейчас»: принцип осознанности.

[Amarilis]

Сообщение от Восток

И уже отсюда можно предполагать полную, конкретную и совершенно не отвлечённую правоту Учения - "настоящее - не существует"

Если принять это - возможны по-следующие размышления:
Если настоящее - не имеет длительности и не существует. То тогда возникает закономерный вопрос - а КОГДА... в каком промежутке существует сознание?

Но как показывает наш опыт-исследование - такого пятачка реальности нет. Нет настоящего,... и тогда ВОПРОС - где живёт, когда живёт и как живёт человеческое сознание? - приводит нас к очень интереснейшим и захватывающим Дух открытиям.

Чтобы делать подобные заключения и утверждения, важно определить и уточнить, речь идет о обычном, бодрствующем состоянии сознания? Но будем ли утверждать и делать подобные заключения если речь будет идти о измененном состоянии сознания?

Сообщение от Восток

Это понятно. Но постом выше я описал свой опыт. И пришёл к выводу, что само так называемое НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ созерцание - якобы из точки настоящего - такая же иллюзия. Нет никакого созерцания в настоящем, так как самого настоящего не существует. Есть созерцание - как ЕДИНЫЙ и перманентный(возможно вибрирующий и цикличный - не суть) ПРОЦЕСС. Процесс захватывающий часть прошлого и часть будущего. Текущий в прошлом и из прошлого в будущее и в будущем. И если вчера Вы видели-пользовались-отслеживали свой монитор, то это точно так же реально сегодня и так же будет реально завтра.
Вот что есть истинное созерцание.

А Вы на 100% уверены, что и в состоянии Девачана вы пришли бы к такому выводу?

[Восток]

Сообщение от Amarilis

Чтобы делать подобные заключения и утверждения, важно определить и уточнить, речь идет о обычном, бодрствующем состоянии сознания?

Возможно и важно. Но просто я вообще вижу иначе. Я бы не сводил это ни к каким предпосланным названиям и знаниям. Имхо для этого исследования хватит лишь свободности(например от железной понятийности, готовых предпосылок) искренней заинтересованности ну и наверное толики храбрости - разбивать собственные иллюзии. Предустановки.

Сообщение от Amarilis

А Вы на 100% уверены, что и в состоянии Девачана вы пришли бы к такому выводу?

В состоянии Девачана я в любом случае буду в тех субъективных состояниях, которые заслужил.)))) А вот как там работает мышление - поживём - увидим))))

Если же Вы имеете в виду - не конкретизацию с моделью монитора и проч обусловленностями... А метод понимания, алгоритм подхода... То на 99% уверен, что если получилось нечто понять тут, то и там выйдет. Правда - она ведь везде правда.

[Amarilis]

Сообщение от Восток

В состоянии Девачана я в любом случае буду в тех субъективных состояниях, которые заслужил.)))) А вот как там работает мышление - поживём - увидим))))
Если же Вы имеете в виду - не конкретизацию с моделью монитора и проч обусловленностями... А метод понимания, алгоритм подхода... То на 99% уверен, что если получилось нечто понять тут, то и там выйдет. Правда - она ведь везде правда.

Дело в том, что в Девачане не происходит разделения на то, что было и что будет, а есть только "сейчас". Во сне - аналогичное восприятие.

[paritratar]

Сообщение от Amarilis

Дело в том, что в Девачане не происходит разделения на то, что было и что будет, а есть только "сейчас". Во сне - аналогичное восприятие.

Э́то так, когда человек осознаёт, что видит сон. Обычно это редко и все на автомате. И временные отличия на прошлое, настоящее и будущее вполне во сне даже при осознании, что ты во сне, не отмечаются и не принципиальны. При описании снов мало кто разграничивает, это в прошлом было, а это в будущем. . Это и есть Единое Теперь, поток времени, который течет здесь и сейчас через Наблюдателя- Субъект

[Восток]

Сообщение от Amarilis

Дело в том, что в Девачане не происходит разделения на то, что было и что будет, а есть только "сейчас".

Стоит ли вооружаться тем, что написано в 19 веке - для англичан. Когда у вас есть весь опыт АЙ?

[Amarilis]

Сообщение от Восток

Стоит ли вооружаться тем, что написано в 19 веке - для англичан. Когда у вас есть весь опыт АЙ?

Не думаю, что знания обнародованные махатмами в 19 в. были адресованы исключительно для англичан.