Одесская епархия: В 1944 году на стареньком пианино из полуразрушенного дома священника впервые раздались звуки удивительной мелодии, воспевающей Седой Днепр, являющийся свидетелем всей истории нашей Родины. Его волны несли ладьи Кия, Щека и Хорива на заре нашей зарождающейся государственности и смывали слезы украинских женщин в дни Руины, они помнят грохот орудий бурного начала ХХ века и кровь героев - освободителей, которой наполнился Днепр в ноябре 1943 года во время битвы за освобождение Киева. И сейчас над этими волнами от устья и до истока стелется высокий мальчишеский голос, воспевающий ратные подвиги дедов и прадедов, подаривших нам право на жизнь…
Несколько месяцев назад, не только Украину, но и многие другие государства потрясла невероятная история прекрасного, юного дарования Максима Ткачука из благословенного города Турийск, Волынской области. Юный Талант ездил на песенный фестиваль Stars of the Albion в Лондон, где исполнил известную песню военных лет «Смуглянка», за что последовала травля в некоторых СМИ и соцсетях со стороны недобросовестных псевдо патриотов, сердца которых наполнены, к глубокому сожалению, нераскаянностью, завистью и злобой.
Одесская епархия УПЦ открыто и смело поддержала талантливого мальчика - приняв участие в песенном флешмобе #Максим, мы с тобой в социальных сетях по всей Украине, затем наша команда приехала в родной город Максима Турийск для личной встречи и знакомства, затем мы привезли Максима в город-герой Одессу, познакомили с красотами Одесского края и оказали поддержку в развитии его музыкальной жизни. В результате, завязалась искренняя и светлая дружба, объединившая собой Волынскую область и славный город-герой Одессу и Максим Ткачук вместе с теми людьми, которые несколько месяцев назад записывали флешмоб в Его поддержку, на мемориале славы 411-й береговой батареи сняли клип на песню «Смуглянка», принимая во внимание тот факт, что это произведение является Его поздравлением с наступающим праздником - юбилеем Великой Победы в Великой Отечественной войне.
Я уже выкладывал этот рассказ. Про Харьковского Йосю с чайником. В День Памяти и Скорби хочу чтобы его обязательно прочитали ещё раз...
Мне было шесть лет, бабушка вела меня в парк Горького, был май и приближался Праздник. Я уже знал, что это Праздник Победы, но еще не знал, что такое война. И на перекрестке Дзержинского и Маяковского, у молочного магазина я с ней столкнулся. С войной.
Как воспитанный мальчик, я с ней поздоровался, и, как учил меня дед, спросил:
- Йося, как поживаешь? Как родители?
Смысл этих вопросов тогда был мне недоступен, пришлось чуть подрасти, чтоб понять. Тот, к кому я обратился, посмотрел на меня, узнал, и стал рассказывать: как он с мамеле ходил на Благбаз покупать ботинки для школы, что завтра он с папочкой идет в зоопарк кататься на пони, а летом всей семьей они поедут в Херсон.
Ребята, мне было реально страшно! Передо мной стоял высоченный худой еврей лет сорока, совершенно седой, аккуратно застегнутый на все пуговки как школьник.
Он болтал о разной житейской ерунде и плакал. Губы рассказывали о пони и Херсоне, а из глаз текли слезы.
Это был знаменитый на весь центр Харькова Йося с Чайником. Порождение войны, совесть нашего района.
Каждый Божий день он выходил на перекресток Дзержинского и Маяковского, становился у молочного магазина и смотрел на балкон второго этажа 76-го дома, не выпуская из рук чайника.
Чайник служил Йосе и кошельком, и авоськой, и чехлом для документов. Даже у дворовых сявок считалось «западло» стянуть из чайника хоть копейку, били за это жестоко. Все знали Йосину историю.
История же была такой. Когда немцы первый раз вошли в город, Йосина семья не успела эвакуироваться.
Их квартира во втором этаже дома 76 приглянулась двум немецким лейтенантам. И чтоб долго не валандаться, а заодно «окончательно решить еврейский вопрос», Йосиных родителей повесили на их же балконе.
Перед смертью мама Йоси положила в чайник немного денег и вытолкала через черный ход, якобы за молоком.
Много ли понимал шестилетний пацаненок? За молоком так за молоком. Он стоял у магазина и все видел, а когда понял, что случилось – поседел и сошел с ума.
С того дня ему всегда было шесть лет, и он всегда ждал у молочного магазина маму.
Йосю прятали по семьям до 1943-го года. А после освобождения города он снова занял свой пост. Вы спросите, зачем с ним нужно было заговаривать и спрашивать о родителях?
Это был единственный способ вывести Йосю из ступора, отвести домой, накормить, привести в порядок. А деньги в чайнике не были милостыней, нет. Мой дед говорил, что это слезы больной совести.
Последний раз я видел Йосю с Чайником весной 90-го года. Такой же седой и аккуратно застегнутый он стоял у молочного магазина. И так же приближался Праздник».
Владимир Киященко
Р.S. Йося с чайником — не вымышленный персонаж, а реальный человек, которого видели и знали многие жители Харькова. Война — это не просто трагедия, это миллионы трагедий миллионов людей. Отнятые жизни. Сломанные судьбы. Забывать об этом нельзя.
В ТАСС 7 мая 2020 г. состоялась пресс-конференция в онлайн-формате, посвященная результатам исследования информационных кампаний в социальных сетях, направленных на дискредитацию подвига русского солдата и роли Советского Союза в победе в Великой Отечественной войне. О главных выводах исследования, механизмах и путях распространения недостоверной информации в социальных медиа, а также выявлении признаков импорта "разоблачительной" повестки рассказали авторы исследования, российские предприниматели в сфере информационных технологий, ИИ и разработки программного обеспечения Игорь Ашманов и Наталья Касперская, директор аналитического департамента компании, проводившей исследование, Артем Курицын и заместитель директора Высшей школы современных социальных наук МГУ имени М.В. Ломоносова Александр Гребенюк.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: День Победы 
Комбинированный вид