Герман Адольф Рейнгольд Раушнинг, нем. Hermann Adolf Reinhold Rauschning (1887 - 1982), немецкий политический деятель, музыкальный критик и писатель-политолог. В 1933/1934 являлся президентом сената Свободного города Данцига. В связи с трениями с нацистами был вынужден покинуть этот пост. С 1939 года проживал в США.
Герман Раушнинг был вхож в ближайшее окружение Гитлера. Разочаровавшись в нацизме, этот бывший сподвижник фюрера в 1940 году опубликовал в Лондоне книгу "Говорит Гитлер"(Hitler Speaks), которая почти полностью состоит из дословно воспроизведенных речей в узком круге посвященных — случай в практике тайных обществ редчайший, — и вслед за ней в 1941 году "Зверь из бездны" (The Beast from the Abyss), — название последней говорит само за себя. В своей книге Г.Раушнинг обличает антихристианское мировоззрение Гитлера и его слепую веру в магическую силу и оккультизм.
Истинное наследие — это всё-таки духовное, когда ты вписал ребёнка в космический процесс вечного самовоспроизводства, т.е. когда ты подарил ребёнку Вечность, радость жизни — действительное существование. Не мнимые формы: «Вот сын, я купил тебе рубашку, брюки и туфли — теперь я могу умереть». Это же на один сезон, подумал бы, какое же богатство ты сыну дал? Вот если ты сыну отдал свою Честь, своё Имя, своё дело, друзей своих, народ процветающий; когда ты ему дал понимание истинного существования жизни — вот тогда ты скажешь: «Сын, я тебе дал самое главное, теперь ты будешь счастлив, и будешь покупать себе рубашки, и будешь строить дома, поскольку ты знаешь, как это делается!» Вот что самое главное. Этим богатством живёт русский человек!
Россия — это не место на Земле, Россия — это ветер в поле, Россия — это всадник на коне, Россия — это слово вам. Недаром наших прадедов отцы За землю русскую стеной сердец стояли, Недаром проливали кровь сыны, И гусеницы танков грохотали. Мы помним их и сердцем и душой Их братские и кровные могилы, Они за Русь стоят стеной, И мы стоим, и вместе будем живы!
Одесская епархия: В 1944 году на стареньком пианино из полуразрушенного дома священника впервые раздались звуки удивительной мелодии, воспевающей Седой Днепр, являющийся свидетелем всей истории нашей Родины. Его волны несли ладьи Кия, Щека и Хорива на заре нашей зарождающейся государственности и смывали слезы украинских женщин в дни Руины, они помнят грохот орудий бурного начала ХХ века и кровь героев - освободителей, которой наполнился Днепр в ноябре 1943 года во время битвы за освобождение Киева. И сейчас над этими волнами от устья и до истока стелется высокий мальчишеский голос, воспевающий ратные подвиги дедов и прадедов, подаривших нам право на жизнь…
Несколько месяцев назад, не только Украину, но и многие другие государства потрясла невероятная история прекрасного, юного дарования Максима Ткачука из благословенного города Турийск, Волынской области. Юный Талант ездил на песенный фестиваль Stars of the Albion в Лондон, где исполнил известную песню военных лет «Смуглянка», за что последовала травля в некоторых СМИ и соцсетях со стороны недобросовестных псевдо патриотов, сердца которых наполнены, к глубокому сожалению, нераскаянностью, завистью и злобой.
Одесская епархия УПЦ открыто и смело поддержала талантливого мальчика - приняв участие в песенном флешмобе #Максим, мы с тобой в социальных сетях по всей Украине, затем наша команда приехала в родной город Максима Турийск для личной встречи и знакомства, затем мы привезли Максима в город-герой Одессу, познакомили с красотами Одесского края и оказали поддержку в развитии его музыкальной жизни. В результате, завязалась искренняя и светлая дружба, объединившая собой Волынскую область и славный город-герой Одессу и Максим Ткачук вместе с теми людьми, которые несколько месяцев назад записывали флешмоб в Его поддержку, на мемориале славы 411-й береговой батареи сняли клип на песню «Смуглянка», принимая во внимание тот факт, что это произведение является Его поздравлением с наступающим праздником - юбилеем Великой Победы в Великой Отечественной войне.
Я уже выкладывал этот рассказ. Про Харьковского Йосю с чайником. В День Памяти и Скорби хочу чтобы его обязательно прочитали ещё раз...
Мне было шесть лет, бабушка вела меня в парк Горького, был май и приближался Праздник. Я уже знал, что это Праздник Победы, но еще не знал, что такое война. И на перекрестке Дзержинского и Маяковского, у молочного магазина я с ней столкнулся. С войной.
Как воспитанный мальчик, я с ней поздоровался, и, как учил меня дед, спросил:
- Йося, как поживаешь? Как родители?
Смысл этих вопросов тогда был мне недоступен, пришлось чуть подрасти, чтоб понять. Тот, к кому я обратился, посмотрел на меня, узнал, и стал рассказывать: как он с мамеле ходил на Благбаз покупать ботинки для школы, что завтра он с папочкой идет в зоопарк кататься на пони, а летом всей семьей они поедут в Херсон.
Ребята, мне было реально страшно! Передо мной стоял высоченный худой еврей лет сорока, совершенно седой, аккуратно застегнутый на все пуговки как школьник.
Он болтал о разной житейской ерунде и плакал. Губы рассказывали о пони и Херсоне, а из глаз текли слезы.
Это был знаменитый на весь центр Харькова Йося с Чайником. Порождение войны, совесть нашего района.
Каждый Божий день он выходил на перекресток Дзержинского и Маяковского, становился у молочного магазина и смотрел на балкон второго этажа 76-го дома, не выпуская из рук чайника.
Чайник служил Йосе и кошельком, и авоськой, и чехлом для документов. Даже у дворовых сявок считалось «западло» стянуть из чайника хоть копейку, били за это жестоко. Все знали Йосину историю.
История же была такой. Когда немцы первый раз вошли в город, Йосина семья не успела эвакуироваться.
Их квартира во втором этаже дома 76 приглянулась двум немецким лейтенантам. И чтоб долго не валандаться, а заодно «окончательно решить еврейский вопрос», Йосиных родителей повесили на их же балконе.
Перед смертью мама Йоси положила в чайник немного денег и вытолкала через черный ход, якобы за молоком.
Много ли понимал шестилетний пацаненок? За молоком так за молоком. Он стоял у магазина и все видел, а когда понял, что случилось – поседел и сошел с ума.
С того дня ему всегда было шесть лет, и он всегда ждал у молочного магазина маму.
Йосю прятали по семьям до 1943-го года. А после освобождения города он снова занял свой пост. Вы спросите, зачем с ним нужно было заговаривать и спрашивать о родителях?
Это был единственный способ вывести Йосю из ступора, отвести домой, накормить, привести в порядок. А деньги в чайнике не были милостыней, нет. Мой дед говорил, что это слезы больной совести.
Последний раз я видел Йосю с Чайником весной 90-го года. Такой же седой и аккуратно застегнутый он стоял у молочного магазина. И так же приближался Праздник».
Владимир Киященко
Р.S. Йося с чайником — не вымышленный персонаж, а реальный человек, которого видели и знали многие жители Харькова. Война — это не просто трагедия, это миллионы трагедий миллионов людей. Отнятые жизни. Сломанные судьбы. Забывать об этом нельзя.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: День Победы 
Комбинированный вид