Конструктивная критика государства

[paritratar]

Сообщение от July

В некотором смысле отошли. А именно в том, что любые достижения цивилизации так или иначе преображают нашу жизнь, внося некие возможности. и это процесс постепенный и закономерный. Любые такие новшества с одной стороны позволяют людям расширять сферу взаимоотношения с миром, а с другой стороны могут её и ограничивать. Например, возможность общения по телефону позволила людям облегчать коммуникабельность. Но она же и отрезала их от живого, непосредственного общения. Потеряна бесценность душевных отношений. Вместо размышлений и надежд на долгожданные встречи пришла пустопорожняя болтология, наполнившая бессмысленностью многие жизни. Интернет. Воистину бесценные сокровища стали доступны большинству. Но выбирают не сокровища, но пошлость, разврат, ложь. Именно этим на 90% забит трафик. Найдите любую сферу и увидите её дуальность в новых веяниях. Ну так вот, повторяю, это обычное русло, и это закономерно. Что такое цифровизация? По сути дела это какой-то проект на основе этих новых технологий. Не в отдельных категориях, но нечто глобальное по замыслу его создателей. То есть все сферы общества, затронутые этими технологиями должны быть координированы из единого центра. Это ни что иное, как атрибут власти. Любой власти необходим и контроль и доверие населения. А вот пропорции как раз интересны. И когда нет доверия, тогда всё должно быть под контролем. 0 доверия снизу вызывают 100% контроля сверху. Вот Вам и вся суть цифровизации. И никакая цифровизация не поможет живым душам, как раз наоборот, убивает их. Так что разница между цифровизацией и техническим прогрессом очевидна.

Интересная цитата а продолжении размышлений на тему открытий и изобретений и их блага и зла для людей, государства:

Надземное, 501 Урусвати знает, как часто люди жалуются, что усовершенствование обрушило на них всякие бедствия — такое заблуждение чудовищно. Можно быть уверенным, что человек, действительно совершенствующийся, никогда не скажет такую нелепость. Он знает, что при утончении чувств многое становится осязательнее и, кроме того, он не удивляется, что ему доверено принять участие в битве за благо мира. Разве такая битва может быть названа бедствием? Только трус может подумать, что мертвенное тление лучше движения животворящего. Но часто можно встретить послушников страха, они предпочитают мертвенное прозябание. Они запасаются примерами из жизни подвижников, по их толкованию те вели простую жизнь, не задаваясь мудрствованием. Но они забывают, что мысль таких отшельников иногда имела космическую мощь. Кто же может измерить силу мысли? Кто же может поверить, что несильные слова, приписанные этим мыслителям, являются достоверными? За столетие люди совершенно искажают речения выдающихся людей, что же сказать о тысячелетиях? Нередко так называемые друзья из личных побуждений искажают основной смысл. Не забудем, что и переписчики тоже потрудились. Сами знаете какое количество опечаток! Так было и во всех веках. Мыслитель говорил: «Желал бы знать, в каком виде проживут мои писания».