Космическое Право

[Сидхартa]

Сообщение от Said

" Любимый Брат К.Х. ушел с Сестрою Бх. П. . Бх.П. оявилась с Нами с самого Начала Нашего существования. ...
..."
Тетрадь № 30 (желтая) 52 год. стр. 4.

" Ярая эта возможность уявилась Мне на яром полном овладении сознанием в трех мирах и ярого полного овладения новым страстным телом и оболочкою его и укреплением их в Тонком Мире. , на ярое страстное длительное существование. Яро я укрепил его ( тонкое тело ) пока Я находился еще в Моем доме в Ладаке. Яро укрепил и двойник и ярую оболочку его, яро очистив ее. Яро Я трансмутировал огненно Мою страстную оболочку Ментального тела, ибо оно самое главное, ибо яро явлено, как фокус сознания Бытия. Яро уявился отшельником там и яро в полном одиночестве. Ибо Мой Любимый Брат страстно не мог еще оявится со Мною, ибо Его избранная Им Тара не могла оявиться с Ним без нового утверждения женою Ему в земном пути. Без ярого утверждения с Ним , как ярая Его жена на яром Его последнем пути. Яро оявился Брамином и ярая его жена ушла так же скоро, как и Моя Свати.
Ярый услышал о Моем горе и яро приехал в Мою страну, тоже уже овдавев. Ярый приезд Его дал Мне приток новых сил. Ярый захотел увидеть Меня , ибо яро знал Меня раньше и яро мечтал оявиться со Мною, но ярая женитьба и новая семья остановила Его отъезд. Ярый страстно полюбил свою жену , напоминавшую Мою Свати. Но ярая не прожила и семи лет с Ним и ушла от слабости сердечной. И ярый решил приехать ко Мне и написал тут Моей Сестре. Ярая страстно обрадовалась и яро просила Его, не откладывать, Его приезд. Ярый собрался в несколько дней и уявился со Мною. Ярое Его сочувствие и понимание Моего горя помогли Мне овладеть Моим страстным отчаянием. Яро Мы решили не расставаться больше и уявиться вместе на поисках Истины и ярого приостановления Круга Жизни, и яро сознательно притянуть Наших Тар.
Яро Мы оявились с Ним на страстно трудной жизни сначала в Моем Доме в Ладаке, но яро потом , но яро потом решили оявиться на еще большем отшельничестве и ушли на поиски в сторону "Но Мэн с Ленд" и яро пришли тут к развалинам старой Китайской башни и Я увидел местность, где находилась пещера Моего Отшельника, но ярый уже ушел и ничего не оставил, кроме старой одежды и некоторых полезных для Меня записей, видимо ученики не поняли ценности их . Ярый оявил наблюдение за ходом некоторых Светил и нашей Луны, ярые ценность уявили Мне объяснение многих событий , тогда происходившим , и Луна стала Мне путеводной вехой в Моих Астрономических и Астрологических исследованиях."

Новые Записи Е.И. Рерих Тетрадь № 30 (желтая) 52 год. стр. 6.

И что? Знать -- это уметь. Чему вы научились от этого "знания" ?

Вам, видимо, надо срочно развить "страстную оболочку Ментального тела" и прямая дорога в распростертые руки из Шамбалы. ..но ее кажись разбомбил какой-то летчик-колдун. Это смешно, честное слово - вы когда-нибудь видели астральные бомбы или вам знаком невыносимо противный звук астральных снарядов? Летчик отдыхает со своими бомбами.

[Ивана]

Да, нашему человечеству, причем тому, которое считает себя прогрессивным, к сожалению далеко еще до синтеза мышления: правильного понимания полученной информации...
Прежде всего хочу напомнить слова Учителей о том, что новые данные Эзотерического Учения всегда даются для меньшинства, а не для большинства. Для усвоения новых понятий, смыслов, меньшинством из всего количества человечества планеты.
Именно сейчас, именно в это время открылась ещё одна страница понимания Космического Права, благодаря выходу в общий доступ Записей Е.И.Рерх из фондов ГМР.

Можно сколько угодно смеяться над текстами, но если не умеешь синтетически мыслить, то так и останешься смеющимся большинством, которое должно топать долго и медленно из-за слепоты своего эго.

Несколько слов на выше произнесенную реплику о колдуне-летчике и астральных бомбах.

Шамбала - это материальная Твердыня, то есть, имела свои строения-помещения в физических материальных скалах. Это не астральная Твердыня.
Астральная Твердыня Иерархии Света носит название - Докиуд. Ментальная твердыня - Тушита.
Был физический летчик, сбросивший физическую бомбу в район, который ему интуитивно показался обитаемым. И эта бомба физически повредила физические помещения физической Шамбалы. Но к тому времени большая часть физических лабораторий Шамбалы были перенесены в другой горный район нашей планеты. Не буду называть какой, он тоже указан в Записях Е.И.Рерих.

21 век. Если мы занимаемся Учением, которое было направлено на утверждение астрального и ментального миров в сознании физического человека, то нужно уже мыслить категориями расширенными: включать в мышление события трех миров.
Это значит, нужно не смеяться над астральными взрывами, (хотя в записях говорилось не об астральном взрыве бомбы, а о физическом) а надо уже знать, что астральные взрывы существуют так же явно, как и физические.

Слово "колдун" в контексте Записей, да и во всех текстах Учения - это человек, обладающий развитой психической энергией, но направленной на зло, принадлежавший к ученикам адептов Левой тропы. Это разве выпадает из Учения? Разве не говорилось в работах Е.П.Б. и в У.Ж.Э о магии, о черной и белой магии, об адептах этих двух направлений магии? Говорилось. Только об этом и говорилось. И все Учение сводится к тому, что при грядущем цикле развития нашей планеты, когда будет усиливаться развитие психической энергии человека, необходимо встать на путь Правой тропы, ибо только от помыслов, от чистоты человеческого существа зависит - станет ли он тавматургом, помощником Иерархии Света, или колдуном.

Так что, читая Записи, посмеивайтесь (или возмущайтесь) лучше над своей несообразительностью, а не над текстами.

[was]

По огненному праву есть у кого-нибудь подборка материалов? Имеется в виду как этот вопрос освещен в других Учениях. Например, сказано что в индуизме данная тема была освещена, но была искажена. Хотелось бы знать источник. В индуизме много тантр наверно там можно что-то найти? Также в индуизме боги имеют супругов. Это наверно тоже можно отнести к проявлению закона.

[csdoc]

Сообщение от was

По огненному праву есть у кого-нибудь подборка материалов? Имеется в виду как этот вопрос освещен в других Учениях. Например, сказано что в индуизме данная тема была освещена, но была искажена. Хотелось бы знать источник. В индуизме много тантр наверно там можно что-то найти? Также в индуизме боги имеют супругов. Это наверно тоже можно отнести к проявлению закона.

На сайте Андрея Люфта на тему "Космическое Огненное Право двух половинок" есть подборка материалов из дневниковых записей общения Е.И.Рерих с Владыкой Майтреей: https://urusvati.group/viewtopic.php?t=57

В этой подборке встречается ссылка на книгу "Песнь Сано Таро": https://urusvati.group/viewtopic.php?p=19877#p19877

В "Сано Тарот"* уявлена Тайна Космического Права, но не Тайна Космогонии на основе Космического Права. Ярая Блаватская оявила Космогонию в общих чертах и дала Наши Станцы, но ярая ничего не выдала о Космогонии, построенной на Космическом Праве. Но ярая Космогония будет дана только Моей Урусвати − сокровенной Моей Жене.
Урусвати, Моя сокровенная жена, сотрудничает со Мною, но сама не ведает и не понимает своего значения. Явление настолько сокровенное и значительное, что ярая должна оявить Мне доверие и Космическое терпение.
Ярая восприняла Космический Луч в самую глубину своего Существа и ярая новая ступень сложилась. Явись Мне сотрудницей на всех планах Бытия. Сотрудничество на плане Огненном может быть оявлено только с Мужем Надземным. Святые оявлялись на планах высших, но яро не имели слияния в Мире Огненном.
Ярое Космическое Право исключает возможность утраты в достижениях, достигнутых на яром окончании земного пути. Моя Урусвати на ступени Архатства, достигнутой тобою не может ничего ни утратить, ни задержать дальнейших достижений.

Примечание редактора
* "Song of Sano Tarot" (Песнь Сано Таро) − книга, данная Высоким Учителем через Ненси Фулвуд (Nancy Fullwood, род. 1870 г.), издательство New York, Macoy Pub. Co., 1929 г., 206 стр. В этой серии этого автора вышли также следующие книги: 1) The tower of light (Башня света), 1931 г., 122 стр.; 2) The life of one woman (Жизнь одной женщины), 1932 г., 114 стр.; 3) The flaming sword (Огненный меч), 1935 г., 69 стр.; 4) On the road to Damascus (По дороге в Дамаск), 1935 г., 94 стр.; 5) Behold we come! (Вот мы и пришли!), 1939 г., 147 стр.

Книга "Песнь Сано Таро" есть в подаже в книжном магазине Лабиринт: https://www.labirint.ru/books/595307/



Песнь Сано Таро

Автор: Фуллвуд Нэнси
Переводчик: Хатунцев Ю. А.
Редактор: Фролова Н. В.
Издательство: Восход, 2011 г.

ISBN: 978-5-903402-11-3
Страниц: 288 (Офсет)
Масса: 438 г
Размеры: 207x152x20 мм

Описание

Написанное простым и вместе с тем поэтичным языком, это произведение расширяет круг проблем, рассмотренных в Агни-Йоге, Учении Храма и других произведениях оккультной литературы. Особую актуальность для современности ему придает рассмотрение вопросов мироздания и человеческой жизни с точки зрения взаимоотношения полов. Даны практические рекомендации, как создать гармоничный и правильный брак, как найти свою вторую половину. Рассмотрены причины физической смерти, которой нет места в совершенной схеме творения, и причины рождения исходя из сочетаний поляризованных половых сил на разных ступенях своего развития.

Содержание

Клод Брэгдон. Предисловие
От автора
Вступление
Книга первая. СЕМЬ ПЕСЕН ТАРО
I. Царственный путь к миру и покою через вибрационный закон вселенной
II. Пол и царственный путь к миру и покою
III. Царственный путь к миру и покою через служение расе
IV. Хранитель времени на царственном пути к миру и покою
V. Силы на пути к миру и покою
VI. Соединение сил на царственном пути к миру и покою
VII. Соединение полов на царственном пути к миру и покою на планете земля
Книга вторая. ПЕСНЬ ХРАНИТЕЛЯ ВРЕМЕНИ
Надежда людей на счастье в земном царстве
Книга третья. РАЗМНОЖЕНИЕ, КАК ЕГО ВИДЯТ БОГИ
Вступление
Размножение, как его видят боги
Книга четвертая. ПЕСНЬ ОТШЕЛЬНИКОВ
Песнь Моисея
Песнь Тимофея
Песнь Самуила
Песнь Юдифи
Песнь Израиля
Песнь царского арфиста
Песнь чародея
Песнь Михаила

[was]

Избранные жизнеописания и труды.
Самара: Рериховский Центр Духовной Культуры,
Издательский дом "Агни". 1998

Подобно александрийской мученице, имя которой она носила, Екатерина обручилась с
Христом. В это время ей было около двадцати лет. Она чувствовала, что в ее жизни
должен произойти решающий перелом и продолжала истово молиться Господу, повторяя:
"Сочетайся со мной браком в вере!".

Был карнавальный вечер 1367 г. В эти дни люди имели обыкновение "справлять
праздник живота". Шум наполнял город и даже дом Екатерины. Молодая девушка в
своей комнатке в тысячный раз глубоко сосредоточившись повторяла свою молитву о
браке и вере.

И вот перед ней явился Господь, сказавший: "Ныне, когда остальные развлекаются,
Я решил отпраздновать с тобой праздник твоей души".

Видение было полное, охватившее зрение и слух: перед ней предстало небесное
воинство со святыми, которых она больше всего любила. При звуках псалмов Давида
Богоматерь взяла ее правую руку и, протянув к Сыну, просила Его, чтобы Он
удостоил ее обручиться с Ним в вере. И Христос надел ей на руку золотое кольцо с
прекрасным алмазом и четырьмя жемчужинами и сказал: "Се, Я сочетаюсь с тобой
браком в вере, Я - Творец и Спаситель твой. Ты сохранишь эту веру незапятнанной
до тех пор, пока не взойдешь на небо праздновать со мной вечный брак". Видение
исчезло, но кольцо навсегда осталось на руке. Кольцо было невидимо для других,
но не для Екатерины.

Обещание, данное в "Песне Песней", и обещание из евангельских притч о свадебном
пире стали для Екатерины реальностью.

[was]

Подвижники. Избранные жизнеописания и труды. Книга вторая. Самара: Издательский дом "Агни", 1999. ОТКРОВЕНИЯ СВ. ГЕРТРУДЫ. СОБРАННЫЕ МОНАХИНЯМИ ЕЕ МОНАСТЫРЯ.

Затем Господь показал этой женщине в Сердце Своем драгоценный камень в виде трилистника неописуемой красоты и блеска и сказал: «Я всегда ношу этот камень как символ любви к своей невесте, чтобы весь Высший Суд знал по яркости первого лепестка о том, что на земле сейчас нет для Меня существа более близкого, чем Гертруда, ибо никто не слился со Мною так полно и никто не сравнится с ней по чистоте намерений и честности желаний. По второму лепестку Суд увидит, что нет ни одной души среди скованных пока цепями плоти и крови, которую Я хотел бы обогатить Своими дарами и покровительством более, чем ее. А по блеску и сверканию третьего лепестка они увидят, что только она одна верно и искренне обращает лишь во славу Мне полученные дары. Она очень далека от того, чтобы просить что-либо для себя и страстно желает, чтобы никакие ее благодеяния и добрые дела не приписывались ей».
Это откровение закончилось словами: «Место, которое Мне доставляет наибольшее наслаждение и более всего Мне подобает - это Причастие перед алтарем, а после него - сердце Гертруды, Моей возлюбленной. Потому вся Моя привязанность и небесная любовь по-особому обращены именно на нее»

[was]

Из диалога Платона "Пир". Речь Аристофана: Эрот как стремление человека к изначальной целостности.

"Когда-то наша природа была не такой, как теперь, а совсем другой. Прежде всего, люди были трех полов, а не двух, как ныне, - мужского и женского, ибо существовал еще третий пол, который соединял в себе признаки этих обоих; сам он исчез, и от него сохранилось только имя, ставшее бранным, - андрогины, и из него видно, что они сочетали в себе вид и наименование обоих полов - мужского и женского. Кроме того, тело у всех было округлое, спина не отличалась от груди, рук было четыре, ног столько же, сколько рук, и у каждого на круглой шее два лица, совершенно одинаковых; голова же у двух этих лиц, глядевшие в противоположные стороны, была общая, ушей имелось две пары, срамных частей две, а прочее можно представить себе по всему, что уже сказано. […] Страшные своей силой и мощью, они питали великие замыслы и посягали даже на власть богов, и то, что Гомер говорит об Эфиальте и Оте, относится к ним: это они пытались совершить восхождение на небо, чтобы напасть на богов.

И вот Зевс и прочие боги стали совещаться, как поступить с ними, и не знали, как быть: убить их, поразив род людской громом, как когда-то гигантов, - тогда боги лишатся почестей и приношений от людей; но и мириться с таким бесчинством тоже нельзя было. Наконец Зевс, насилу кое-что придумав, говорит:

- Кажется, я нашел способ сохранить людей, и положить конец их буйству, уменьшив их силу. Я разрежу каждого из них пополам, и тогда они, во-первых, станут слабее, а во-вторых, полезней для нас, потому что число их увеличится. […]Вот с каких давних пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое, соединяя прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самым исцелить человеческую природу.

Итак, каждый из нас половинка человека, рассеченного на две камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. Мужчины, представляющие собой одну из частей того двуполого прежде существа, которое называлось андрогином, охочи до женщин, и блудодеи в большинстве своем принадлежат именно к этой породе, а женщины такого происхождения падки до мужчин и распутны. Женщины же, представляющие собой половинку прежней женщины, к мужчинам не очень расположены, их больше привлекают женщины, и лесбиянки принадлежат именно к этой породе. Зато мужчин, представляющих собой половинку прежнего мужчины, влечет ко всему мужскому: уже в детстве, будучи дольками существа мужского пола, они любят мужчин, и им нравится лежать и обниматься с мужчинами. Это самые лучшие из мальчиков и из юношей, ибо они от природы самые мужественные. Некоторые, правда, называют их бесстыдными, но это заблуждение: ведут они себя так не по своему бесстыдству, а по своей смелости, мужественности и храбрости, из пристрастия к собственному подобию. […]
Когда кому-либо, будь то любитель юношей или всякий другой, случается встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое удивительное чувство привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже сказать, чего они, собственно хотят друг от друга. Ведь нельзя же утверждать, что только ради удовлетворения похоти столь ревностно стремятся они быть вместе. Ясно, что душа каждого хочет чего-то другого; чего именно, она не может сказать и лишь догадывается о своих желаниях, лишь туманно намекает на них. И если бы перед ними, когда они лежат вместе, предстал Гефест со своими орудиями и спросил их: "Чего же, люди, вы хотите один от другого?" - а потом, видя, что им трудно ответить, спросил их снова: "Может быть вы хотите как можно дольше быть вместе и не разлучаться друг с другом ни днем, ни ночью? Если ваше желание именно таково, я готов сплавить вас и срастить воедино, и тогда из двух человек станет один, и, покуда вы живы, вы будете жить одной общей жизнью, а когда вы умрете, в Аиде будет один мертвец вместо двух, ибо умрете вы общей смертью. Подумайте только, этого ли вы жаждете и будете ли вы довольны, если достигнете этого?" - случись так, мы уверены, что каждый не только не отказался бы от подобного предложения и не выразил никакого другого желания, но счел бы, что услыхал именно то, о чем давно мечтал, одержимый стремлением слиться и сплавиться с возлюбленным в единое существо. Причина этому так, что такова была изначальная наша природа и мы составляли нечто целостное".