Будущее Рериховского Движения.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от paritratar

Могила в центре Москвы это в кремле.. Прах Рерихов для чинуш это пустышка. Они постановлениями заставляют делать то, что им интересно. Общественности неинтересно, чтобы был разрушен музей Рерихов и выгнан из усадьбы Лопухиных. А вы про узаконивание какое-то говорите!? На чьей вы стороне, Владимир?

Точно не на стороне той "общественности", которая манипулирует святынями ради собственных целей.

[paritratar]

Сообщение от Владимир Чернявский

Точно не на стороне той "общественности", которая манипулирует святынями ради собственных целей.

А на какой стороне какой общественности? Вам все равно, что прах Рерихов идиоты из МЦР используют в шантажировании чинуш? Да они только смеются и издеваются как над сектантами из МЦР, так и заодно над всеми остальными приверженцами Рерихов? Какой бсурд? До чего докатились?

[элис]

Сообщение от paritratar

А на какой стороне какой общественности? Вам все равно, что прах Рерихов идиоты из МЦР используют в шантажировании чинуш? Да они только смеются и издеваются как над сектантами из МЦР, так и заодно над всеми остальными приверженцами Рерихов? Какой бсурд? До чего докатились?

Вероятно. "идиоты". скорее те, кто стараются придать такой смысл происходящему.

[Эвиза]

Дали мне почитать книгу "На северном Афоне" митрополита Вениамина Федченкова. Эта книга про Валаам.
Эта книга натолкнула меня на такие размышления.
В истории Валаама были разные периоды. И был такой период, когда мощно развивались два направления: одно созерцательное (схимничество), а другое практическая деятельность в монастыре.
Оказывается у известного театрального деятеля Владимира Ивановича Немировича-Данченко был брат Василий Иванович. Он был на Валааме в тот период, когда, как ему показалось, эти два направления столкнулись.
Описал он это в книге "Крестьянское царство" (др. название "Мужицкая обитель"). Вениамин Федченков эту книгу критикует.
Как нашли равновесие этих двух направлений в дальнейшем?
Славянские монастыри процветают при строгом самодержавии игумена и непосредственной связи его со старцами. Таков устав.
То есть в созерцательной жизни упражняются совершенные, это старцы и их мало. Большинство занимаются большей частью трудом на Общее Благо.
Считается, что старцы передают Волю Божью, что они связаны непосредственно с Высшими Силами больше, чем обычные монахи. Но при этом старцы подчиняются игумену и выполняют его распоряжения.


А у нас в РД ведутся разговоры, что есть рериховцы и есть агни-йоги.
Рериховцы заняты в основном внешней деятельностью.
Агни-йоги должны делать упор на работу внутреннюю. У них должны идти процессы трансмутации, преображения организма, мышления и т.д..
То есть агни-йоги - это в чём-то те же старцы только в миру.


Кто-нибудь агни-йогов знает? Они вообще есть?
Может быть рериховцам некоторым пора сделать упор по работе над собой?
А то какой-то однобокий получается движение.

Как Вы думаете?

[paritratar]

Рериховцы и агни йоги это не монахи и не старцы. Монашество вообще антитеза жизни говорит УЖЭ.

[Эвиза]

paritratar, да это всё понятно. В миру старцем не станешь, если даже очень захочешь.


Я говорю, что чтение этой книги и размышление над ней натолкнуло меня на мысль об агни-йогах. Агни-йоги есть?
paritratar, Вы лично агни-йога видели?

[Час]

В буддизме существует такое понятие, как мирянин-буддист (упасика/упасака). Это такой „неполноценный” буддист, роль которого заключается в оказании материальной поддержки монахам. Согласно буддизму Тхеравады, только монахи могут достичь просветления, в то время как миряне-буддисты создают только хорошую карму, поддерживая монахов. Миряне-буддисты также стараются вести правильный образ жизни и не нарушать 5 "заповедей":

1. Не убивать живых существ и не причинять им вреда.
2. Не воровать.
3. Не изменять супругу и не вести развратный образ жизни.
4. Не говорить лживых и грубых речей, не разводить сплетен.
5. Не употреблять наркотики и алкоголь.

И это все.

Кстати, „близкие отношения” с концепцией общего блага существовали и в буддизме. В буддизме Махаяны монахи дают клятву достичь просветления ради блага всех существ. Из поздних записей Елены Рерих можно предположить, что это потому, что большинство людей, которые становятся архатами, перестают заботиться о людях и становятся пратьекабуддами. Пратьекабудды стремятся избежать всякой связи с Землею, не хотят возвращаться и становятся обитателями Огненного Тумана, или Высших Миров.

В буддизме много толкований многих понятий, но понимание общего блага там яснее, чем в РД. Было бы очень интересно составить статистику, что для рериховцев является общим благом.

[paritratar]

Сообщение от Эвиза

paritratar, да это всё понятно. В миру старцем не станешь, если даже очень захочешь.


Я говорю, что чтение этой книги и размышление над ней натолкнуло меня на мысль об агни-йогах. Агни-йоги есть?
paritratar, Вы лично агни-йога видели?

Никогда

[glory]

Сообщение от Эвиза

А у нас в РД ведутся разговоры, что есть рериховцы и есть агни-йоги.
Рериховцы заняты в основном внешней деятельностью.
Агни-йоги должны делать упор на работу внутреннюю. У них должны идти процессы трансмутации, преображения организма, мышления и т.д..
То есть агни-йоги - это в чём-то те же старцы только в миру.

Эвиза, мысли и сравнения интересны.
Правда, где же вы увидите человека на улице с табличкой на груди «Я-агни-йог»?))
А может последователи Учения и сами не догадываются, кто они, на какой ступени участка Лестницы, отведенной агни-йогам? Интересно, а есть ли среди степеней познавания – уровни агни-йога? Вероятно, да.

Агни Йога, 107 Степени познавания: встревоженный, озирающийся, стучащийся, внемлющий, припоминающий, претворяющий, меченосец, мощный, лампада пустыни, пустынный лев, сотрудник Начал, создатель. Каждая степень делится на три подстепени. Порядок должен быть проходим постепенно. Устремленный может скоро овладеть, но отступник низвергает себя.

А может быть там оба уровня в сравнении? Монахи низших чинов могут соответствовать - стучащийся, встревоженный…
Старцы – агни йоги - где-то повыше…? С какой то ступени начинаются Архаты...

Ученик Учителя - он кто? Признанный ученик Учителя? ...
Учитель мог бы сказать, кто - агни-йог, но мы этого узнать не можем.
Учитель, возможно, даже если бы и мог назвать ученика агни-йогом, то может этого ему и не говорить...
Мне попадались в Гранях советы Владыки по самотестированию... своего уровня.

[glory]

Сообщение от glory

Мне попадались в Гранях советы Владыки по самотестированию... своего уровня.

Вот один из способов понять уровень своего нахождения на пути...

1967 г. 411. (Июль 17). «Каждое устремление имеет свое сопротивление». Это положение нужно твердо усвоить, чтобы понять, почему столько противодействий вокруг и почему они все время усиливаются. Это указывает на рост устремления и светимости ауры. Прежде всего, сопротивление являет окружающая среда. Все Носители Света Испытывали это противодействие, напряжение которого зависело от силы Света, приносимого Ими в мир. Слова «был Свет и тьма его не объяша» указывают на то, что Свет этот побеждал восставшие против него темные силы, и инертность, и равнодушие невежественных людей. Нужно принимать эти знаки как признание темными зажженных в сердце огней. Противники Света пройдут безразлично мимо самого нехорошего человека, не тронув его, но мимо несущего Свет в мир – никогда. Свидетельства темных следует отмечать как показатель успеха. И если светляки или просто хорошие люди ничего не заметят и мимо пройдут, то те, хвостатые, не пропустят. Мало утешительного в том, если совсем не замечены тьмою. Значит, слабы огоньки, значит, аура не светоносна, и светлый доспех воина духа еще не готов. Ко многому надо изменить отношение и многое пересмотреть под новым углом зрения. И тогда можно научиться радоваться тому, что раньше печалило, и хранить равновесие там, где прежде оно нарушалось. Пусть каждый знак признания темными послужит на пользу укрепления панциря духа. И тогда темные будут невольно служить несущему Свет, укрепляя его светоносность и давая ему возможность направлять энергии противодействия на возрастание своей огненной мощи. В этом аспекте положение «благословенны препятствия, ими растем» приобретает особый смысл и значение. …

[adonis]

Сообщение от Эвиза

Может быть рериховцам некоторым пора сделать упор по работе над собой?
А то какой-то однобокий получается движение.

Некоторые из форумчан (уважаемых мною) так и поступили, занялись собою. Они давно не пишут на форуме, не буду называть ники. Так, что, движение не однобокое, просто видно только тех, кого видно. Как правило это далеко не старцы. Но бывают и исключения, когда для помощи другим или для коррекции чего то, проявляется публично и другое направление. Любому схимнику, старцу, ламе, когда то, возможно в другом воплощении, придётся выйти в люди и получить этот опыт работы в среде обычных людей и обычной семьи. Это сложнее чистой схимы. Ещё бывает миссия, когда надо сознательно заниматься коррекцией других и параллельно собою. Думаю, что в РД оба течения существовали всегда. Это как на море, сверху быстрое течение, волны и пена, в глубине другая жизнь, но вместе это один и тот же водоём.

[glory]

Сообщение от Эвиза

Кто-нибудь агни-йогов знает? Они вообще есть?

Скорее натолкнешься на агни-йога, если искать ... Богочеловека.

Иерархия, 14 О Богочеловеке так много говорят, стремясь к обоготворению. Столько есть памятных записей, указующих на Образы, устремленные к высшим мирам. Но как тускло представлены они в сознании людском! Богочеловек только ушедший в иные миры! Но Мы, Братья человечества, ищем и утверждаем Богочеловека на Земле. Все Образы Мы чтим, но, особенно, тот великий облик Богочеловека, который несет в сердце полную «чашу», готовый к полету, но несущий на Земле всю «чашу». Отвергая свое назначение, напрягает свое огненное существо; творя назначение, человек утверждает Космический Магнит. Богочеловек — творец огненный! Богочеловек — носитель огненного знака Новой Расы. Богочеловек горит всеми огнями. Так включите в рекорды о Богочеловеке; Архат, Агни-Йог, Тара, так внесем.

[Час]

Буддистом не называют только того, кто достиг нирваны.

Я бы назвал агни-йогом любого, кто практикует Агни Йогу как йогу. Уверен, что таких людей не мало.

[alex61]

Главное отличие Агни Йога - это любовь к Учению и ВЛАДЫКЕ, а когда наступают испытания, то выдерживать их ради любви к ВЛАДЫКЕ!