Нормы соц. общежития: из прошлого в будущее

[Andrej]

Сообщение от Владимир Чернявский

...участвовать в выборах в качестве кандидата может отнудь не каждый желающий, а, только тот кто обладает достаточной суммой для этого, и тот, кто должен быть не просто поддержан народом, а главным образом быть выразителем воли определенных денежных элит.

Вы тоже утрируете. Главное, что существующий закон предоставляет возможность каждому собрать определённое количество голосов и принять участие в выборах. И это Ваше личное дело, будете ли Вы платить студентам, за то чтобы они ходили и собирали голоса за определённую плату, или Вы силой идеи заставите собраться вокруг себя команду единомышленников, которая будет делать тоже самое, но бесплатно. Зрите в корень, Владимир, так завещал Козьма Прутьков

Сообщение от Владимир Чернявский

Во-вторых, Роман справедливо заметил (на это так же указывает в письмах Е.И.), что демократия это такой строй, когда судьбу страны (и мира) решает средняя серая прослойка общества, которой легко манипулируют, и которая является проводником низменных материальных идей и стремлений.

Аблеев в своей статье привёл факт свободных выборов как некий этап на пути эволюционного развития общественных отношений, в реализацию которого неверили ещё пару сотен лет назад, как сейчас мало кто верит в теократию (гр. «власть богов»). Но нигде не говорилось, что сегодняшняя система демократических выборов имеет преимущество перед теократическим построением выборной системы. Зачем критиковать автора за то, что он не говорил?!

«..."БРАТСТВО". Оно означает: равенство возможностей, социальную справедливость, взаимопонимание и взаимопомощь, терпимость и любовь к ближнему, мужество и готовность жертвовать личным ради общего и многое, многое другое. Говорят: это невозможно, это утопия! Отвечаем: до тех пор, пока люди будут думать, что это невозможно, это и будет оставаться утопией. Вот маленький пример. Ещё несколько столетий назад свободные выборы правителя государства казались утопией. Теперь - это обычная, общепринятая политическая практика» (С.Р.Аблеев. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ ЖИВОЙ ЭТИКИ: ОБЩЕСТВО НОВОГО ТИПА).