Ответы по Дневникам Е. Рерих

[Argo]

Вот, хороший отрывок из Записей Е.И. по поводу снятия излучения аур.

EIR-122-1954.03.09 - 1955.02.11, стр 112.

[Argo]

Сообщение от Argo

Вот, хороший отрывок из Записей Е.И. по поводу снятия излучения аур.

EIR-122-1954.03.09 - 1955.02.11, стр 112.

К этому хотелось бы добавить, что в девяностые годы у нас в стране стали появляться фотолаборатории в которых каждый мог сделать фото своих невидимых излучений. Конечно, технологии в них были очень несовершенны, и они очень схематично изображали ауру человека. Казалось бы, прошло столько лет и наука должна уже уйти вперёд, но нет, что-то я не знаю ни одного такого места где можно сделать такое фото.

Но в Записях Е.И. об этом четко говориться, что человечество ещё не готово принять такое открытие.

[Noy61]

К вопросу о указаниях на будущие события имеющихся в Дневниковых Записях Елены Рерих.
Не хотелось бы их называть "пророчествами или предсказаниями", так как, если они обусловлены Космическими событиями (космохимическими, астрологическими...) то они, рано или поздно, должны произойти. Поэтому к таким указаниям о будущем нужно подходить как к Научным прогнозам, научным фактам.
Другого рода указания на будущие события содержатся в письмах Е.И. Рерих к своим корреспондентам, в которых она стремится лично предупредить о надвигающихся катаклизмах. Нужно учитывать, что к ней обращались с просьбами о том, как строить жизнь. Не будет большим преувеличением сказать, что все письма Е.И. направляли, устремляли её корреспондентов в Будущее, прекрасное Будущее, для которого её читатели и ученики должны были потрудиться. Поэтому и указания на будущие события воспринимаются в письмах Е.И. органично.
Но почему так бывало, что события указанные Е.И. Рерих, которые бесспорно должны произойти - не случались?

Рассмотрим один исторический пример.
Младший брат Николая Константиновича, Владимир Константинович Рерих (1882 - 1951) прошел гражданскую войну в качестве начальника обоза войск барона Унгерна:

История с бароном Унгерном имела бы лишь косвенное отношение к Мировому Плану, если бы не один факт. Обозом Азиатской дивизии командовал родной брат Н.К. Рериха, Владимир Константинович (!). Без сомнения, начальник дивизионного обоза — высокая должность, приближенная к Унгерну. Это обстоятельство, возможно, является решающим, чтобы разобраться в появлении внешнего стимула к Мировому Плану (внутренним, конечно, были указы Махатм). К тому же, В.К. Рерих впоследствии стал одним из главных лиц, осуществлявших План в Харбине.

Вот письмо Елены Ивановны, написанное Владимиру Рериху в конце сентября 1931 года. (Это все очень живо говорит о приближающемся великом времени и Великом Будущем, приближение которого, зависит от приложенных усилий. Так сказано в письме.)

Родной Володя, к письму Юрия, которое Вы, должно быть, уже получили, мне хочется добавить несколько строк и от себя. Знаем, родной, что Вам нелегко, и стремимся всем сердцем дать Вам радость светлого будущего. Шлем Вам некоторую помощь и просим помочь великому мировому культурному строительству. Помогите ему всем напряжением Ваших лучших устремлений. Собирайте культурных строителей в Общества имени Рериха. Все светлые умы, смотрящие в будущее, подходят и группируются вокруг светлого и мощного облика Н.К. С гордостью могу сказать, что имя это звучит как в Европе, так и в Америке и на Востоке.

В дни неслыханных бедствий и разрушений, когда люди мятутся, не находя выхода из порожденного ими хаоса мышления и действий, подымается мировая фигура Водителя Духа и Культуры и раздается светлый и бодрый призыв к новому строительству, к новому осознанию всечеловеческих отношений и всех духовных, творческих ценностей. Знамя Мира, Знамя Культуры, поднятое Рерихом над всем миром, истинно объединяет всех сильных духом, всех отрешившихся от предрассудков и пережитков условностей и понявших неизбежность случившегося и стремящихся к истокам духа, чтобы в этих извечных истоках почерпнуть новые силы для нового радостного, культурного строительства. Все старые идеи отрицания и разделения отживают и уже частью отжили. Нужны новые призывные формулы единения и утверждения мощи единого духа человеческого. Нужно понимание великого водительства духа, ибо лишь в этом целительное начало мира.

Потому, родной Володя, распространяйте, насколько это в Ваших силах, искусство, книги и писания Н.К., которые перешлют Вам из Америки. С Вами будет переписываться наш довереннейший друг ...[1] Ей Вы будете сообщать ежемесячно результаты Вашей просветительной деятельности. Очень важно распространить созидательные идеи Н.К. и поддержать дух наших соотечественников в Китае и Японии[2], собрав их вокруг фокуса Имени Рериха. Нужно насытить их культурными стремлениями и ценностями, ведь им так тяжело живется и они будут рады каждой искорке радости творчества духа и надежды на светлое строительное будущее. Потому распространяйте также и книги Учения, если книги эти вышли, сообщите, сколько Вам прислать. У нас имеются на складе первая и вторая книга «Листов Сада М.», «Агни Йога», «Криптограммы Востока» и готовятся к печати «Беспредельность» и «Иерархия».

Пришлем Вам также всю литературу, собирающуюся около Знамени Мира. Вы, вероятно, уже знаете, как горячо отозвалась Европа и Америка на эту великую мысль Н.К. Объединяются целые города под наименованием Лиги Рериха. Конференция в Брюгге обещает быть очень внушительной, наиболее выдающиеся Академии и другие просветительные учреждения примкнули к этой идее. На многих музеях и обществах уже развевается это Знамя. Уже некоторые Правительства посылают своих официальных представителей на эту Конференцию. В Америке три миллиона женщин через свою председательницу высказались за принятие этого культурного Знамени и обещали свою поддержку. Образуется фонд Знамени Мира, также будет назначен день для всемирного празднования Знамени Мира и Культуры.

Так все мы работаем по мере способностей, не теряя ни минуты, ибо знаем, какое сейчас грозное и великое время. Знаем, какие семена событий закладываются сейчас! Н.К. неустанно пишет картины, пишет книги, учреждает и строит культурные очаги по всему миру, направляет сознание духовно ищущих и стремящихся к новому созиданию. Также и Вы, родной, приобщитесь к этой великой деятельности и не теряйте ни минуты, распространяя все присылаемое Вам в указанные страны. Сейте эти чудесные психозерна радости духа. Миру нужны обновленные души, способные орлиным глазом обозреть и понять, что смысл современных событий в том, что в мировом масштабе доказывается вся непригодность отживших идей и построений и среди неслыханных рушений, как зарницы на черном, грозном небе, зарождаются новые идеи культурного духо водительства.

Будем присылать Вам отдельные фрагменты Учения. Примите их духом и сердцем, ибо, истинно, Учение это идет из наивысшего Источника. И Св. Сергий вновь поднялся на защиту и строительство своей страны. Поможем Ему всем достоянием, всеми силами нашими!

Чем больше Вы успеете, тем скорее и свидимся с Вами. Приезд Ваш может быть приближен в зависимости от успешности Вашей деятельности. Устремитесь всем духом. Великая работа ожидает нас!

Очень жалеем Борю, будем стараться выписать его в Америку.

И так близко время, когда снова все соединимся в радостном строительстве, но, повторяю, приближение его зависит от приложенных усилий. Действуйте спешно и со всею осмотрительностью.

Сердечный привет Чистякову, помним и его!

Посылаю Вам заметку Жана Дювернуа о новой книге Н.К. «Держава Света». Можете прочесть, кому найдете нужным, и даже поместить в газете, ибо книга уже вышла на английском языке и скоро выйдет на русском; тотчас же по выходе пришлем ее и Вам из Америки.

Поспешайте, родной, время очень кратко!

Шлю силу и крепость духа в светлых начинаниях.

Сердцем с Вами,

Е.Р.

«Когда Вас спросят: почему Вы неотступно избрали водителем Рериха? – Скажите: с ним успех и мы будем успешны при нем. Можете ли назвать кого-нибудь успешнее?» Так сказал один Великий Дух!

Естественно, то Великое Будущее, которое стояло на пороге и которое нужно было приблизить, должно было совершиться при приложении Всех физических и моральны сил учеников, одним из которых был В.К. Рерих. Если ученик не видел возможности совершения ему порученного, то должен был действовать одухотворенной силой Указа В. В. и тогда было возможно Чудо! ("Чую Чудо" эта фраза часто встречается в Дневниках 1934 -1935 годов.)

И вот обращает на себя внимание одно действие Владимира Константиновича связанное с образованием сельскохозяйственного кооператива в Маньчжурии.
Читаем дальше цитату из работы В. Росова "МАНЬЧЖУРСКАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ Н.К. РЕРИХА: В ПОИСКАХ «НОВОЙ СТРАНЫ».

Агроном В. К. Рерих был подходящим кандидатом на роль организатора кооперативного движения. Пройдя с армией всю Монголию, он поселился в Харбине с начала 20-х годов. За долгие годы жизни на Дальнем Востоке «собрал много знаний о крае». В 1922-м поступил на службу в Земельный отдел КВЖД. Открыл опытное поле на Западной линии дороги и масло дельно-сыроваренный завод в Харбине, которым заведовал до прихода большевиков. «Сельскохозяйственная ферма и ее организация меня очень интересуют, — откликался В.К. Рерих на сделанное ему предложение в письме к племяннику Юрию. — Начиная с/х дело здесь, в Маньчжурии, можно надеяться вполне на успех» [15].
Устройство хозяйства на первых порах предлагалось начать в районе Шара-Сумэ, в Алтайском округе Монголии. Примечательно, что это ближайший крупный населенный пункт с южной стороны Белухи, вблизи границы с СССР. Указание пришло из Индии. Однако В.К. Рерих отклонил Шара-Сумэ. Ссылаясь на хорошее знание местности, он выдвинул соображения экономического порядка. (В 1921-м Владимир Константинович шел с конным обозом из Чугучака через Шара-Сумэ и Кобдо). «Этот пункт отовсюду очень отдален от железных дорог, — писал В.К. Рерих в Кулу, — и потому сбыт продуктов будет затруднен и очень дорог, там на доходность рассчитывать трудно» [15]. Альтернативой Монгольскому Алтаю стала Маньчжурия, плодородные земли вдоль Хинганского хребта (пахотные поля, пастбища для скота, ископаемые богатства). Окончательный выбор пал на район Трехречья, расположенный по рекам Ган, Дербул и Хаул.
Однако в начале 30-х в Америке разразился финансовый кризис. И «великая депрессия» отодвинула планы еще на неопределенное время. В течение нескольких лет, в 1932-33 годах, шла серьезная подготовка к Маньчжурской экспедиции. В этот период В.К. Рерих пытался продвинуть дела «Трехреченских артелей», оказавшиеся не особенно успешными. Весной 1934-го Н.К. и Ю.Н. Рерихи прибыли в США, где окончательно должны были согласовать все детали предстоящей экспедиции в Департаменте сельского хозяйства. 15 марта в Вашингтоне состоялась встреча с главой Департамента Г.Э. Уоллесом. Имея в руках все санкции на проведение экспедиции, в том числе финансовые, Н.К. Рерих получил и «Проект организации сельскохозяйственного кооператива в Маньчжурии» [16], составленный В.К. Рерихом.

Что же случилось с с.х. кооперативом, порученным Владимиру Константиновичу?
Кооператив разрушился. А ведь это скорее всего должен был быть начаток Новой Страны - судя по той важности, которой предавали этому кооперативу и вообще кооперации Н. К. Рерих и Владыки!

Итак важный Указ был не выполнен, важнейший начаток Учения не был внедрен в жизнь. Срок его внедрения отодвинулся на 60 лет, когда вокруг принесенного в Россию наследия Рерихов должна была быть образована кооперация Культурных Обществ Рериха.

Это, отодвинутое на 60 лет событие, я назвал временной петлей.
Возможно параллельно этому переносу событий идет перенос приезда Н. К. Рериха в 1931 году. (Когда в записях за 1931 год сказано, что Н.К. очень ждал Сталин.)
Через 60 лет в России начали открыто печатать Учение Агни Йоги, это событие подготовили своими приездами в Россию сыновья Н.К. Рериха. Таким образом завершив порученное отцу Великим Владыкой.

Дальше нужно будет говорить о некоторых аспектах взглядов и деятельности Николая Константиновича Рериха. И начать следует с письма Е.И. Рерих из 9-го тома,
20 августа 1954 г. Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику.
В этом письме приводится пример Е. И. переносов сроков из-за точного неисполнения Указа В.В. (и это тоже породило временную петлю)

Обнимаю Вас, родные, от всего сердца. Жаль, что «Письма» немного запоздали. Владыка хотел, чтобы они вышли к лету, но конец августа уже осень. Хотелось бы, чтобы ничто не задержало выпуска «Беспредельности». Читаю ее и прихожу в восторг от Красоты и того ощущения беспредельных возможностей, которое наполняет мое сердце. Истинно, мы доросли до этой великой красоты и знания только сейчас!

Темные силы так трудились, чтобы она не вышла в срок, ей назначенный, и им удалось уничтожить ее. Все издание было продано за долги Издательства на вес бумаги!! Это могло быть избегнуто, но неточное исполнение Указания об издании ее привело к такому страшному результату. Самая нужная Книга была сожжена и <...>[1] На четверть века она была захоронена! Н.К. и Юрий не послушались Совета печатать книгу не через издательство Павловского, но прямо у Зелюка в его типографии.

Произошло то же самое, что и с «Основами Буддизма». Был дан Совет «Основы Буддизма» и «Криптограммы Востока» предоставить издательствам, но не издавать от наших Учреждений, где они мирно почили тоже навсегда. Н.К. уступил настояниям Грант издать «Основы Буддизма» через «Нью Ира Ляйбрери»[1].

Так, неточное исполнение Указов ведет к рушению. Родные, очень запомните эти два примера, когда такой Сотрудник, как Н.К., поддался советам окружающих слепых друзей.

Сроки – самое важное, самое нужное знание, и выполнение их должно быть уявлено самым тщательным отношением.

Так печатание книг и создание кооператива складываются в одну цепочку неточно и не в срок исполненных Указов.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Noy61

Младший брат Николая Константиновича, Владимир Константинович Рерих (1882 - 1951) прошел гражданскую войну в качестве начальника обоза войск барона Унгерна

Владимир Константинович, был начальником обоза барона Унгерна менее полугода и в силу того, что Унгерн при захвате Урги мобилизовал его на военную службу. Владимир Константинович, будучи профессиональным счетоводом, вполне подходил Унгерну в качестве хранителя снаряжения и провизии, но какого-либо влияния на Унгерна безусловно не имел. Вообще он был человеком далеким от военной службы и в основном "прошел гражданскую войну" в качестве гражданского беженца.
Посмотрите статью "Земные пути Владимира Рериха". В ней есть необходимые подробности.

[MissMaia]

Сообщение от Владимир Чернявский

Владимир Константинович, был начальником обоза барона Унгерна менее полугода и в силу того, что Унгерн при захвате Урги мобилизовал его на военную службу. Владимир Константинович, будучи профессиональным счетоводом, вполне подходил Унгерну в качестве хранителя снаряжения и провизии, но какого-либо влияния на Унгерна безусловно не имел. Вообще он был человеком далеким от военной службы и в основном "прошел гражданскую войну" в качестве гражданского беженца.
Посмотрите статью "Земные пути Владимира Рериха". В ней есть необходимые подробности.

Владимир, спасибо большое за ссылку, с огромным интересом прочла Вашу статью.

[paritratar]

Февраль истинно Великие Дни для приверженцев идей Рерихов! Как много ответов можно найти уже сейчас в дневниках Матери Агни Йоги! В особенности о том пристрастном отношении многих людей к знанию, данному в этих дневниках. О непринятии их и даже предательстве.

183. Всякое поругание Спасителя, Учите
ля и Героев повергает в одичание и погружает в хаос. Как разъяснить, что хаос очень близок, для него не нужно переплывать океан. Так же трудно пояснить, что одичание начинается с самого малого. Когда сокровище торжественности потеряно и жемчуг знания сердца рассыпан, что же остается?! Можно вспомнить, как глумились над Великою Жертвою. Разве весь мир не ответил на такое одичание? Можно видеть, как отражается оно на измельчании. Хуже всего это измельчание!
Говорю – будьте благословенны энергии, лишь бы не впасть в маразм разложения. Так будем помнить все Великие Дни!

[Василий Козаченко]

Друзья, я недавно начал знакомиться с Дневниками Елены Ивановны Рерих.
В книге ВЫСОКИЙ ПУТЬ том 1. Запись от 22 января 1921 года.
6 22 января
Большевики будут свергнуты восстанием через 2,5 года.
Будет коалиционное правительство, причем в большинстве будут монархисты, затем будут следовать каде и н.-с. Кавказ, Украина, Бессарабия, Финляндия и, наконец, Польша будут присоединены к России в период от одного до семи лет.
В России будет конституционная монархия.
В розовой тетради из архива МЦР нет такой записи. Запись от 19 января 1921 есть, а потом сразу идет запись от 26 января 1921 года.
ВЫВОД однозначен. В книге ВЫСОКИЙ ПУТЬ подлог, вставлена фальшивая запись.

[Василий Козаченко]

Сообщение от Василий Козаченко

Друзья, я недавно начал знакомиться с Дневниками Елены Ивановны Рерих.
В книге ВЫСОКИЙ ПУТЬ том 1. Запись от 22 января 1921 года.
6 22 января
Большевики будут свергнуты восстанием через 2,5 года.
Будет коалиционное правительство, причем в большинстве будут монархисты, затем будут следовать каде и н.-с. Кавказ, Украина, Бессарабия, Финляндия и, наконец, Польша будут присоединены к России в период от одного до семи лет.
В России будет конституционная монархия.
В розовой тетради из архива МЦР нет такой записи. Запись от 19 января 1921 есть, а потом сразу идет запись от 26 января 1921 года.
ВЫВОД однозначен. В книге ВЫСОКИЙ ПУТЬ подлог, вставлена фальшивая запись.

Еще один вывод можно сделать: Записи Учения Живой Этики в 18 томах вполне могут содержать фальшивые вставки. Эти книгам доверять НЕЛЬЗЯ.

[Noy61]

Сообщение от Владимир Чернявский

Владимир Константинович, был начальником обоза барона Унгерна менее полугода и в силу того, что Унгерн при захвате Урги мобилизовал его на военную службу. Владимир Константинович, будучи профессиональным счетоводом, вполне подходил Унгерну в качестве хранителя снаряжения и провизии, но какого-либо влияния на Унгерна безусловно не имел. Вообще он был человеком далеким от военной службы и в основном "прошел гражданскую войну" в качестве гражданского беженца.
Посмотрите статью "Земные пути Владимира Рериха". В ней есть необходимые подробности.

Владимир, спасибо за ценную информацию о Владимире Рерихе. Несомненно В.К. Рерих принадлежал к лучшей, культурной, образованной и широко мыслящей части русской интеллигенции. То, что он не принял Советскую Власть его личное дело, видимо за случайными руководителями большевистской власти он не разглядел народную стихию, поднявшуюся на борьбу против векового бесправия и угнетения.
Есть другой пример, тоже в высшей степени достойного человека и интеллигента, Степана Степановича Митусова, который не оставил Россию и продолжил своё служение в новых, очень трудных условиях. С.С. Митусова связывают с Е.И. Рерих близкие родственные связи и детская дружба, продлившаяся на всю жизнь. (Как раз читаю книгу Людмилы Митусовой "О прожитом и судьбах близких".)

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Noy61

Есть другой пример, тоже в высшей степени достойного человека и интеллигента, Степана Степановича Митусова, который не оставил Россию и продолжил своё служение в новых, очень трудных условиях. С.С. Митусова связывают с Е.И. Рерих близкие родственные связи и детская дружба, продлившаяся на всю жизнь. (Как раз читаю книгу Людмилы Митусовой "О прожитом и судьбах близких".)

В этой связи рекомендую статью "Контакты семьи Рерихов с советской интеллигенцией в Москве. Люди и судьбы".

[Noy61]

Процитирую некоторые важные места из воспоминаний Людмилы Степановны Митусовой о своем отце. Этим нужно отдать долг памяти тем ученикам Рерихов, которые достойно прошли свой путь: не жаловались ни кому на тяжесть доставшейся доли. Жили в служении миру и людям, как Солнце изливая из себя свет, радость, бодрость и любовь. Всем нам они служат примером.

Стр.46
1926 год, июнь месяц. Телеграмма из Москвы от Николая Константиновича и Елены Ивановны об их прибытии и месте остановки (гостиница). На другой же день отец выехал в Москву и пробыл там до отъезда Рерихов на Алтай и далее по намеченному плану экспедиции.
Об этой встрече отец подробно рассказывал. Утвердилась надежда, что будут ещё встречи. Но эта встреча была последней.
* * * *

В гостинице от портье отец позвонил по телефону. Родной, близкий с детства голос: «Степа! Ты!? Ждем!» Навстречу по длинному коридору шла такая же красивая, такая же легкая, но сильно поседевшая Елена Ивановна. Пристально-пристально посмотрела. Положила руки на плечи. Ещё посмотрела и сказала: «Всё хорошо. Только плохо, что куришь». Тогда обнялись и поцеловались. И потом целый ряд дней рядом с Николаем Константиновичем, Лялей и Юриком. Много сокровенного, много нового.
Одобрили оперативность отца в смысле скорых сборов. Сняли номер в той же гостинице, рядом с собой.
Быстро прошли эти дни! Надо расставаться. Надо ехать домой к семье. И кое-что из сокровенного рассказать дочерям, жене. Как поймут? Не все! Кое-что.

Вернулся отец рано утром, его никто не встречал. Два чемодана полные полные даров от тети Ляли. А сам какой-то особенный, сияющий. На руке перстень. Как в сказке провел его этот перстень с дорогими дарами безопасной дорогой. Пошел «налево» - перстень потемнел, «направо» - засиял. И позже предупреждал, «как надо» и «как не надо».

ст.39
Многим моим воспоминаниям я ищу подтверждения. И они приходят, даже до сих пор. Так, я сомневалась, что отец был у Анатолия Васильевича Луначарского по поручению Николая Константиновича и Елены Ивановны. Мне казалось, что попасть к наркому просвещения в 1920-х годах было делом нелёгким. А отец был у него до и после свидания с Рерихами в Москве, в 1926 году. Он отнес на какой-то срок Луначарскому книги «Листы Сада Мории»
( 1 и 2 части), «Письма Махатм» и другие, названия которых не помню. Разговор был по поводу возможности популяризации и издания этих книг у нас в Союзе. По возвращении этих книг отцу Анатолий Васильевич сказал, что все, что он прочел, очень нужно людям, очень глубоко и значительно, но что не наступило ещё время издавать их, что лет через 10 — 15 это время наступит.

В 1976 году моя сестра выписала из книги В.В. Ястребова о Н.А. Римском-Корсакове все места, где упоминается об отце.
Из этих выписок стало ясно, что отец встречался с братом Анатолия Васильевича в доме Римских-Корсаковых ещё в конце 19 века. Следовательно, и попасть к нему домой он мог как свой человек.

Ещё очень интересная и характерная деталь о С.С. Митусове.
Я не думаю, что В.В. Митусов знал о книге средневекового мистика Иоана Креста (Хуан де ла Крус) «Восхождение на гору Кармель» (хотя не исключено), я сам не знал о этом произведении, пока в теме о Роберто Ассаджиоли не довелось это прочесть. Так вот, Степан Степанович Митусов писал поэму «Петрушина Гора». Эта поэма наводит мост через время и пространство от современного и понятно нам духовного странника к его духовному брату жившему в средние века! Пишут они об одном и том же.

«Когда мой дух усталый стонет
Под небом мрачным Петрограда,
Когда в туманах зимних тонет
Моя любовь, моя отрада,
Когда один в толпе враждебной
Брожу я с раннего утра,
Надеждой озарит целебной
Меня Петрушина Гора».

«Что в том, что денег нет в кармане,
Что в том, что в сапоге дыра? -
Лишь виден был бы, хоть в тумане,
Твой Свет, Петрушина Гора!»

«У одного она пониже,
А у другого высока.
Иному пут лежит к ней ближе,
А для иного далека.

Но знайте же — никто поныне
Ееё вершин не достигал.
Кто ж мнит, что он уж на вершине,
Тот не на ту гору попал!»

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Noy61

Я не думаю, что В.В. Митусов знал о книге средневекового мистика Иоана Креста (Хуан де ла Крус) «Восхождение на гору Кармель» (хотя не исключено), я сам не знал о этом произведении, пока в теме о Роберто Ассаджиоли не довелось это прочесть. Так вот, Степан Степанович Митусов писал поэму «Петрушина Гора». Эта поэма наводит мост через время и пространство от современного и понятно нам духовного странника к его духовному брату жившему в средние века! Пишут они об одном и том же.

Да. Митусов неоднократно упоминается в Дневниках, а в Музее-институте семьи Рерихов хранится рисунок "Петрушина Гора". Вообще же, Степан Степанович написал не мало интересных произведений. Например, либретто к опере "Соловей", которая до сих пор идет в Мариинском театре. Текст этот тоже замечательный.