Агни Йога и Теософия

[Amarilis]

Сообщение от Владимир Чернявский

Что касается конца 20-го века, конечно, как и ранее "столетие за столетием", конец этого века был ознаменован подъемом "духовности и мистицизма", и главным образом не в "Европе или Америке", а на территории России (в широком смысле). Случилось это действительно "знаменательным и особым образом". Конец 1974 года ознаменовался в атеистическом СССР грандиозным чествованием имени Н.К.Рериха на уровне государства и общества. После чего масштабные выставки картин Рерихов четверть века шествовали по всем городам страны, а интеллектуальных центрах СССР стали проводиться "Рериховские Чтения". Последнее же десятилетие 20-го века ознаменовалось в России открытием Живой Этики, изучение которой стало массовым явлением, а "рериховские" группы можно было найти в любом из городов СССР.

Интересен и тот факт, что в основном благодаря масштабному рериховскому движению в 90-х годах, российская общественность узнает и о работах Е.П.Блаватской и Письмах Махатм...

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Amarilis

...Интересен и тот факт, что в основном благодаря масштабному рериховскому движению в 90-х годах, российская общественность узнает и о работах Е.П.Блаватской и Письмах Махатм...

Начиная с того факта, что переводы этих трудов были сделаны Е.И.Рерих и А.Хейдоком.

[mika_il]

Сообщение от Владимир Чернявский

Начиная с того факта, что переводы этих трудов были сделаны Е.И.Рерих и А.Хейдоком.

Всё равно это похоже на "шитье белыми нитками". В данном случае это даже не мнение теософа, что-то отстаивающего или отрицающего, а просто "доброжелательного скептика".

Если хотите, я пришлю вам очерк, объясняющий, почему для успешных достижений в оккультных науках в Европе более чем где-либо необходимо Всеобщее Братство, то есть «родство» сильных магнетических, но все же различных энергий и полярностей, сконцентрированных вокруг одной доминирующей идеи.

Как раз территория России, насколько я понимаю, в этом изложении Европу никак не представляет.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от mika_il

Всё равно это похоже на "шитье белыми нитками". В данном случае это даже не мнение теософа, что-то отстаивающего или отрицающего, а просто "доброжелательного скептика".

Учитывая, что большинство сегодняшних "скептиков", "ортодоксальных теософов", "православных" и других критиков и "разоблачителей" Живой Этики не могут отрицать простого факта, что свой путь к сегодняшней своей умудренности они начали в 90-х через рериховскую философию, либо книги, изданными рериховскими издательствами

[ТИМА]

Сообщение от Владимир Чернявский

Учитывая, что большинство сегодняшних "скептиков", "ортодоксальных теософов", "православных" и других критиков и "разоблачителей" Живой Этики не могут отрицать простого факта, что свой путь к сегодняшней своей умудренности они начали в 90-х через рериховскую философию, либо книги, изданными рериховскими издательствами

Да, в этом смысле нам было сложнее, чем теософам XIX столетия.
Тогда только Блаватская была и Махатмы, а в наш благоприятный цикл XX века такой поток "оккультизма" хлынул, попробуй разберись "кто есть кто".
Ледбитер, Безант, Гурджиев, Успенский, Абд-ру-шин, Кастанеда, Фламарион, Алан Кардек, Абрамов, Баркер, Макс Гендель, Йогананда, Вивекананда, Моуди, Бабаджи, Д.Андреев,... и т.д., всех не перечислить).

[Amarilis]

Сообщение от ТИМА

Почему вы решили, что я "разъединяю себя" от человечества?
Разве я это сказала?

Они, а не мы вместе с ними?

Сообщение от ТИМА

....Человечество нынешнее погибнет, это сейчас уже понятно, но планете ничего не угрожает. Уничтожение может начаться раньше, чем некоторые могут себе это представить, но не надейтесь, что Махатмы кинутся спасать его. Нынешнее человечество получит «по полной» то, что заслужило...

Сообщение от ТИМА

Тогда только Блаватская была и Махатмы, а в наш благоприятный цикл XX века такой поток "оккультизма" хлынул, попробуй разберись "кто есть кто".
Ледбитер, Безант, Гурджиев, Успенский, Абд-ру-шин, Кастанеда, Фламарион, Алан Кардек, Абрамов, Баркер, Макс Гендель, Йогананда, Вивекананда, Моуди, Бабаджи, Д.Андреев,... и т.д., всех не перечислить).

Чем Вам не угодили К.Фламмарион и Р.Моуди?

[ТИМА]

Сообщение от Amarilis

Они, а не мы вместе с ними?

Вообще-то, я говорю о человечестве вообще, точно так же, как это делала Блаватская, когда предсказывала его будущее.
Ни о себе, ни о Вас, ни о ком-то еще конкретно я даже не упоминала, так что ваши слова о моем якобы отделении от человечества, более чем странны.
Несмотря на то, что всем нам известно, что у человечества есть только два пути (дальнейшего развития), и что часть человечества пойдет по одному пути, а часть – по другому, разделившись таким образом, но в данном конкретном случае речь не об этом.

Сообщение от Amarilis

Чем Вам не угодили К.Фламмарион и Р.Моуди?

Кто сказал, что они мне не угодили?

[mika_il]

Сообщение от Владимир Чернявский

Учитывая, что большинство сегодняшних "скептиков", "ортодоксальных теософов", "православных" и других критиков и "разоблачителей" Живой Этики не могут отрицать простого факта, что свой путь к сегодняшней своей умудренности они начали в 90-х через рериховскую философию, либо книги, изданными рериховскими издательствами

Нет необходимости отрицать такой факт. Также как нет необходимости видеть за этим фактом нечто большее, чем Вы сказали. Рерихи, надо думать, тоже начинали свой путь не с пустого места. Но этим фактом они воспользовались совершенно по-иному.

[Said]

Сообщение от mika_il

Рерихи, надо думать, тоже начинали свой путь не с пустого места. Но этим фактом они воспользовались совершенно по-иному.

Все таки назрел вопрос.

Почему вы рассматриваете Рерихов как самостоятельных?

[Noy61]

В этой теме большие интеллектуальные усилия предпринимаются для того,чтобы разъединить ( лишить преемственности, противопоставить и т.д.) великую работу Учителей над духовным воспитанием человечества.
У меня вопрос: такая работа по противопоставлению и разъединению, способствует ли духовному росту или наоборот закрепляет самость участника обсуждения?

Поясню свою мысль примером. Можно противопоставить такие две великие исторические личности, как Акбара Великого и Сергия Радонежского и найти множество мелких доказательств того что это разные Учителя и учили они различному.
Но по Учению мы знаем, что это одна Личность.

К сожалению Е.П. Блаватская не написала 3 том ТД. В котором вышеприведенный пример перевоплощения должен был быть раскрыт на исторических примерах. Но у нее есть один прекрасный пример того о чем говорил выше:

В качестве примера Адепта, который воспользовался первой вышеприведенной способностью, средневековые каббалисты указывают на известную историческую личность пятнадцатого века – кардинала де Куза; вследствие его удивительной преданности эзотерическим исследованиям и «Каббале», Карма увела этого страдающего Адепта на интеллектуальное восстановление и отдых от тирании духовенства в тело Коперника. Se non е vero e ben trovato; и внимательное чтение жизнеописаний этих двух людей легко может привести верящего в такие силы к быстрому принятию этого утвержденного факта. Читателя, имеющего в своем распоряжении нужные для этого средства, просим обратиться к внушительному фолианту на латинском языке, под названием «De Docta Ignorantia», написанному в пятнадцатом веке кардиналом де Куза, в котором находятся все теории и гипотезы – все идеи – Коперника в качестве задающих тон и направление к открытиям великого астронома.[1] Кто же был этот чрезвычайно ученый кардинал? Сын бедного лодочника; всей своей карьерой, своей кардинальской шапкой, скорее почтительным благоговением, чем дружбою пап Евгения IV, Николая V и Пия II, он был обязан своей чрезвычайной учености, которая казалась прирожденной ему, так как он нигде не учился до сравнительно позднего периода жизни. Де Куза умер в 1473 году; кроме того, его лучшие труды были написаны до того, как он был вынужден принять духовный сан – чтобы избегнуть преследований. Но этот Адепт не избег их.

В вышеупомянутом внушительном труде кардинала имеется одна наводящая на размышление фраза, авторство которой по-разному приписывалось то Паскалю, то Куза самому, то «Зохару», но которая по праву принадлежит Книгам Гермеса:

Мир есть бесконечная сфера, центр которой везде, а окружность нигде.

Тот, кто читает Агни Йогу знает, что применение обыденного мышления к Великим Ликам ведет к умалению, следствием которого может быт предательство:

(Эта та же, одна из десяти, Библейских заповедей: Не поминай Имя Господа Бога твоего в суе.)

Иерархия, 218
Потому нужно запомнить, что ущемление Иерархии есть предательство; что отношение безразличия к Иерархии есть предательство; что неревностное усмотрение явления, касающегося Иерархии, есть предательство — так Мы утверждаем, что ответственность должна быть за каждое произнесенное слово, за каждый поступок, за каждое действие.
Как не утвердиться в огненном порыве к Иерархии! Ведь самый сокровенный огонь — Иерархия! Потому пусть каждый вдумается как лучше служить Иерархии без явления самости, ущемления, легкомыслия и установленных формул обывателями. Пусть лучше сотрудничают, сознательно принимая Огненную Иерархию.

[mika_il]

Сообщение от Said

Все таки назрел вопрос.

Почему вы рассматриваете Рерихов как самостоятельных?

С моей точки зрения Вы неверно задаете вопрос. Задайте самому себе вопрос и попробуйте поразмышлять - почему Вы рассматриваете всех других как несамостоятельных? Почему всё обязательно должно преломляться через одну призму понимания? И может ли быть какое-либо развитие вне признания многообразия или в обход фактора сложности при рассмотрении какого-либо явления?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от mika_il

Нет необходимости отрицать такой факт. Также как нет необходимости видеть за этим фактом нечто большее, чем Вы сказали.

Для меня фактом являются вот такие километровые очереди, как эта в Белорусскую художественную галерею в 1975 году, в которых люди стояли по 5-6 часов и на следующий день приходили снова.



Выставки, которые организовывало не только Министерство культуры СССР, но и Академия наук и различного рода НИИ, и которые из-за отсутствия площадей проводились прямо в спортзалах - как в Новосибирске в том же 1975 году.



А также Всесоюзные "Рериховские чтения" стартовавшие уже в 1976 году и продолжившиеся в 80-х.



Именно тогда было заложен фундамент того явления, которое по нарастающей ярко выплеснется к концу 80-х. Тогда же, в середине 70-х начали появляться огромные тиражи рериховских очерков и монографий о нем, а менее идеологически-выверенные книги - массово ходить по рукам в фотокопиях в самиздате. Если разложить последовательно все события, то можно видеть как, начиная с триумфального чествования Рериха в Большом театре в 1974 году, Рериховское наследие по нарастающей начинает входить в жизнь СССР с кульминацией в середине 90-х.
Можно ли видеть за этими фактами "нечто большее" - каждый решает сам за себя. Главное, что бы эти факты не замалчивались и не подменялись в угоду каким-либо концепциям.

[элис]

Сообщение от Владимир Чернявский

Можно ли видеть за этими фактами "нечто большее" - каждый решает сам за себя. Главное, что бы эти факты не замалчивались и не подменялись в угоду каким-либо концепциям.

Это определяется уровнем мышления персонально. Какие принципы в себе человек взял под контроль.И за "вещами, как они есть" все равно будут видеть разное. Кто-то ближе к материальному, конкретному. . А кто-то , взявший под контроль низший манас, более глубинные вещи. Это следует, как из теософии, так и учения Живой Этики.

[элис]

Сообщение от Владимир Чернявский

Выставки, которые организовывало не только Министерство культуры СССР, но и Академия наук и различного рода НИИ, и которые из-за отсутствия площадей проводились прямо в спортзалах - как в Новосибирске в том же 1975 году.
.

Не забудем и вклад Общественного Музея МЦР.

[Amarilis]

Сообщение от Владимир Чернявский

Для меня фактом являются вот такие километровые очереди, как эта в Белорусскую художественную галерею в 1975 году, в которых люди стояли по 5-6 часов и на следующий день приходили снова. Выставки, которые организовывало не только Министерство культуры СССР, но и Академия наук и различного рода НИИ, и которые из-за отсутствия площадей проводились прямо в спортзалах - как в Новосибирске в том же 1975 году.
А также Всесоюзные "Рериховские чтения" стартовавшие уже в 1976 году и продолжившиеся в 80-х. Именно тогда было заложен фундамент того явления, которое по нарастающей ярко выплеснется к концу 80-х. Тогда же, в середине 70-х начали появляться огромные тиражи рериховских очерков и монографий о нем, а менее идеологически-выверенные книги - массово ходить по рукам в фотокопиях в самиздате. Если разложить последовательно все события, то можно видеть как, начиная с триумфального чествования Рериха в Большом театре в 1974 году, Рериховское наследие по нарастающей начинает входить в жизнь СССР с кульминацией в середине 90-х.
Можно ли видеть за этими фактами "нечто большее" - каждый решает сам за себя. Главное, что бы эти факты не замалчивались и не подменялись в угоду каким-либо концепциям.

Такие мероприятия в СССР были как поток свежего воздуха и солнечного света проникающие в давно непроветриваемое помещение, благодаря им наступает "оттепель" заполнившая "духовный вакуум" людей самых разных профессий и социального положения, у них появляется возможность встретить единомышленников, а так же и молодежь получает возможность открыть для себя огромный и неизведанный мир...