Партия Живой Этики

[Ллес]

Сообщение от Noy61

Для меня главное поэзия (кстати "придумал" как можно научить поэтическому творчеству, серьезно!)

Как?

[Noy61]

Сообщение от Ллес

Как?

А вот так:
( За одно, эти стихи имеют отношение к самой популярной теме о судьбе МЦР. Стихи написаны когда началась интернет конференция на сайте А. Пузикова "Зов", февраль, март 2014 года)

Друзья, примите вдохновение!
Пишу стихи как ответ на доклад Андрея Павловича Пузикова (Будущее Рериховского
Движения), хотя обсуждение их еще не началось. Просто я хочу подать пример в каком ключе
это обсуждение может проходить.
Дело в том , что для написания стихов я пользуюсь методом «единства противоположностей»
Когда эти противоположности совмещаешь и концетрируещь внимание в чем же они едины,
то настроившись на эту положительную волну, ловишь за хвост вдохновение. А написание
стихов уже технический момент, и дело настойчивости и вкуса. Более подробно объясню
после стихов, чтобы не загружать вас с помощью китайских — Инь и Ян - выражениями
противоположностей.

Сонет №1
Мы в будущее устремляем взгляды
И прилагаем жажду сердца видеть.
Еще не мысля, только чуя пяди
Земли, что будит прозорливость.

Она в явлении позитивном,
Как некая долина, город, край
Краеугольным основаньем жизни
Постановляет — строить Рай.

Пусть очевидности нарушены каноны,
И мир трещит традиции по швам,
Но крышу мира держат те колонны,
Которые оставил самый древний храм.
Хотя по ним прошлось забвение веков
Услышать все же можно Вечный Зов.

Сонет №2
Услышать можно Вечный Зов
Поверх шумов, в диаппазоне правды.
Вне почитания авторитетов и умов,
Которые не ищут дхармы — сканды.

Рождать и умирать: любви забава.
Раз в год меняет кожу змей.
Из клетки вырастает жизни слава,
И ты дерзаешь вырастая с ней.

Смей честным быть и признавать ошибки,
Имей друзей, чтоб было кем,
Не в самооправдании — в прибытке
Подвергнутым быть критике - вне схем.
Тогда и высшая пребудет благость,
До дней последних, сколько не осталось.

Сонет №3
До дней последних, сколько не осталось,
Нельзя в молчании от мира скрыться.
Скажи как боль образовалась,
И этим словом день твой осолится.

Носители и страстотерпцы общей боли,
Которые взывают вместе к Богу,
Собрав остатки брошенные воли,
Должны идти и звать друзей в дорогу.

Поэтому не ждет за поворотом старость.
От стужи путь к весне и лету.
Все, что твое осталось — радость,
И этот поворот лишь к свету.
В одной упряжке боль, и радость , и полет,
Быть человеком - по достоинству - влечет.

Сонет №4
Быть человеком по достоинству влечет,
Поступок жертвенный и примиренья слово.
Но изрекающий Учение себе в зачет
Богатства не найдет, взамен добра былого.

Возможно были времена другие,
А нынче гонит на Голгофу враг.
Мы не рабы, нас зори огневые
Влекут, как и 2000 —щи лет назад.

Кто первенство определил среди Огня и слова?
Кто знает какими вехами горят
Поступки одного, без промедления другого?
Ведь благом для себя, открыта в Ад
Дорога, что ярыми поступками мостят.
И только страстотерпцу — явление Огня Живого!

Немного подробнее о том как пишутся сонеты по противоположениям данной (и других
тоже) статьи. Статья разбивается на восемь частей , несущей каждая, определенную идею.
Примерно так:
1. Перенос сознания в будущее (отделяет тонкая , закрытая дверь..)
….8.Идеал РД в будущем представленного автором в четырех параграфах...
Первый и восьмой пункты, это первая пара противоположностей на тему которой написан
сонет №1... и так далее.
Все четыре пары противоположностей наглядно видны в трехмерном Кубе Перемен.
Каждой вершине Куба соответствует одна определенная триграмма. Первой и восьмой, как в
примере, соответствуют триграммы Небо и Земля. Кому интересно могу прислать картинку.
Очень хочется написать продолжение разбора докладов.
В противоположность докладу А.П. Пузикова я выбрал совершенно противоположное
изложение видимых причин в статье « О выгнутых зеркалах сознания» с
http://www.roerichs.com/Publications...other-rd/7.htm .
Написанную членом Эстонского РО Юрием Лимматта.
Что самое интересное в доказательство своей правоты Юрий цитирует одну шлоку из
Учения, из книги Беспредельность, это 407 шлока. Загляните теперь на сайт А.П.Пузикова
http://zovnet.ru/roerich/mind2.htm#4
и вы увидите ту же шлоку! Вот оказывается как работает наше сознание, не смотря на все
противоположности!

[Noy61]

Единственная цитата из Агни Йоги о политической экономии и она в согласии с мнением о политэкономии А.П. Кропоткина, сравните:

Мир огненный 320.
... Политическая Экономия должна начинаться с выявления ценностей Природы и разумного пользования, иначе государство будет на песке. Так можно всюду изучать золотое равновесие, тот самый путь справедливости...

П.А. Кропоткин "Хлеб и Воля" глава "Потребление и производство".

Именно так мы и делаем. Но оказывается, что как только мы посмотрим на политическую экономию с этой точки зрения, она принимает совершенно иной вид. Из простого описания фактов она превращается в настоящую науку, стоящую наравне с физиологией, — науку, которую можно определить как изучение потребностей человечества и средств удовлетворения их с наименьшей бесполезной потерей человеческих сил. Ее следовало бы назвать физиологией общества. Она является параллелью физиологии животных и растений, которая точно так же рассматривает потребности растения или животного и наиболее выгодные способы их удовлетворения. В ряду общественных наук экономия человеческих обществ занимает, таким образом, место, на котором в ряду наук о жизни (биологических) стоит физиология живых существ.

[Огненный]

Сообщение от Noy61

Единственная цитата из Агни Йоги о политической экономии и она в согласии с мнением о политэкономии А.П. Кропоткина, сравните:

Мир огненный 320.
... Политическая Экономия должна начинаться с выявления ценностей Природы и разумного пользования, иначе государство будет на песке. Так можно всюду изучать золотое равновесие, тот самый путь справедливости...

П.А. Кропоткин "Хлеб и Воля" глава "Потребление и производство".

Одна из основопологающих Истин. Ибо нефть это кровь Земли, без нее погибнет Земля. Поэтому и одним из пунктов, направлений действий, будущей пвртии, было - отток свободных людей в сельскую местность.