Домик в деревне

[Дамин]

Пчеловодство есть. Мед покупаю у знакомых. Их сын держит пасеку. Как сильно развито пчеловодство я не знаю. Но думаю, что наверняка есть серьезные люди как и в любом реальном деле. Один мой знакомый в прошлом году тоже увлекся, но как идут его дела не знаю. Тоже одно время размышлял и примерялся к этому делу. Там нужны стартовые деньги немалые и опытный наставник. Тогда был сильно занят стройкой и идея временно отпала.
Сегодня есть парочка направлений, которыми я увлекся. Это виноградарство и ягодники. Если будет благоприятное стечение обстоятельств, то, возможно, займусь пчелами. Поставлю 1-2 улья для собственного потребления.
Конечно, главным остается природное земледелие. Для полноценной реализации направления нужна некоторая сумма денег. Именно эту проблему мне надо решить за время пребывания в городе.

[Amarilis]

Сообщение от Дамин

Тоже одно время размышлял и примерялся к этому делу. Там нужны стартовые деньги немалые и опытный наставник... возможно, займусь пчелами. Поставлю 1-2 улья для собственного потребления.

Место у Вас вроде как благоприятное, растут медоносы: подсолнечник, кукуруза, клевер и т.д. Если сами научитесь делать из своего материала ульи, корпуса, магазины и рамки - сэкономите немало денег. Обучаться этому искусству можно и дистанционно - в интернете найдете много полезной информации, есть форумы пчеловодов-профессионалов и видео-материалы. Пробуйте и осваивайте это довольно интересное и полезное занятие, главное чтобы у Вас было желание и не было аллергии на пчелиный яд.

[Дамин]

Amarilis, Ваши слова очень вдохновляют. В принципе, у меня есть всё для изготовления ульев, рамок и прочих штук. Деревообрабатывающий станок я купил два года назад. Делал полы в доме. Даст Бог, здоровья и денег немного и я вернусь в деревню и продолжу труды свои. Очень хочется пожить и поработать всласть.
п.с. Аллергии на пчелиный яд у меня нет.

[Dar]

Допустим хороший домик в деревне, пасека, земледелие, сад и пр. Все есть, все работает, все налажено. Природа, свежий воздух, здоровье, радость труда, урожай...
Классика.
Возможно вопрос прозвучит грубовато, но..
А где здесь АЙ?

[Дамин]

Дару: Не хочу искать этот текст в глубинах Учения, но в свое время суть его врезалась в моё сознание как созвучность. Звучит примерно так:" Учение Наше о том как научить человека ходить твердо по земле."
Так вот если у меня пасека и сад процветает и огород полон овощей и всё это превосходного качества, что не стыдно людям продать и самому поесть, то значит я достаточно обеспечу себя прожиточным уровнем. И значит я уверенно могу идти по коре земной. И еще у мусульман есть правило для мужчины: посадить дерево, вырастить ребенка, построить дом. Это программа-минимум на жизнь и значит жизнь прожита не зря. Если каждый из нас научится твердо по земле ходить, то считаю он уже приблизится к пути Учения. Не будет времени на всякие дурости типа алкоголя, наркотиков, вредного безделья и прочих людских извращений. Я так думаю.

[Пандора]

Сообщение от Дамин

построить дом

Про построить дом - сейчас стали в интернете появляться знания про размеры дома в локтях и саженях его хозяина и о том, что бы в доме не появлялись вредные для здоровья стоячие волны энергии, то он должен быть не прямоугольным, а как трапеция. Тогда дом будет помогать сохранять здоровье.
Интернет будете перелопачивать сами при наличии желания и времени.

[Dar]

Сообщение от Дамин

.. Я так думаю.

Но ведь это есть и в других книгах.
Хочу сказать что к этому выводу можно прийти и без АЙ.

[Восток]

Сообщение от Dar

Но ведь это есть и в других книгах.
Хочу сказать что к этому выводу можно прийти и без АЙ.

БЕЗ этих выводов - не подойти к АЙ - вот о чём он говорит. И это очень и очень честно.

[Пандора]

Сообщение от Dar

А где здесь АЙ?

Агни Йога - это Йога мысли.

И если человек сумеет свою жизнь переорганизовать в применении АЙ, то он выполнит своё земное предназначение.
И сельская идилия будет всего лишь местом для приложения труда.
Для городского жителя сельхозработы равносильны каторге - очень жёсткие условия труда и временные ограничения.
Хотя Дамин писал, что собирается возродить безхимикатное земледелие . Если это ему удастся, то это большой объём новых(хорошо забытых старых) знаний.
Выращивать в Подмосковье черешни и грецкие орехи, при том климате - это потребует не только агротехнических знаний.
К тому же уже вывели морозостойкие сорта винограда. И в том климате люди умудряются получать хороший урожай.

[Dar]

Сообщение от Пандора

Агни Йога - это Йога мысли.

И если человек сумеет свою жизнь переорганизовать в применении АЙ,.

В чем это применение? Что есть в АЙ, чего нет в других книгах, Учениях имею в виду.

[Пандора]

Сообщение от Dar

В чем это применение? Что есть в АЙ, чего нет в других книгах, Учениях имею в виду.

АЙ, как продолжение других Учений в звёздную беспредельность, предполагает получение навыка использования космических знаний для жизни на планете Земля.

1)

Растить фрукты прививкой новых токов.

2) учиться жить в гармонии с Природой, учиться применять на практике тот опыт по использованию влияния разных звёзд и Луны, который уже собран и выложен в интернете на садовых форумах.
Там уже есть такая информация.

У нас в этом году почти везде урожай очень обильный, но плоды мельче , чем в предыдущие годы.
Хотя по погодным условиям очень даже нормально - лишь один раз за лето град был, и то, все деревья сохранили свой обильный урожай - не стряхнули, воспользовавшись сильным , непривычным для данной местности , ветром.

Из изменений климата -
1) стала расти степная серебристая полынь, она растёт в более сухом климате, чем был у нас
2) аистята вчера полетели - это на три недели раньше, чем в предыдущие годы. Раньше первые полёты аистят были в пределах пятого - десятого августа и от 19 до 26 они улетали на юг.
Один раз улетели второго сентября, но в тот год осень была до середины января.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Dar

А где здесь АЙ?

В оздоровлении быта.

[Лена К.]

Наверное, это наставление будет в тему.

«Учение Храма». Т.2. «Возделывание земли»
Изнурительный многочасовой труд земледельца в последние десятилетия является преступлением против человеческой природы, он не оставляет времени и сил на умственное развитие и вызывает отупение и физическое истощение людей. Очень скоро Америке придется самой обеспечивать себя продовольствием. Если страна не воспитает достаточного количества образованных практичных людей, кривая так называемой современной цивилизации быстро поползет вниз из-за отсутствия предметов первой необходимости.
Нельзя научиться практическому земледелию в школе или колледже. Можно получить некоторые познания и впоследствии применить их, но чтобы извлечь из земли скрытые богатства, нужно взяться за плуг, познакомиться с землей и полюбить ее, нужно жить на земле и наделять ее ментально насыщенными стихийными силами, ибо потенциальная ментальная энергия стихий пробуждается, соприкасаясь с разумом человека.
Купите большой участок земли, создайте настоящий домашний очаг и соберите вокруг него побольше молодых людей, дайте им истинное образование, и этим вы сделаете гораздо больше, чем самый лучший университет в мире. Создайте общину, в которой будут совмещаться интеллектуальное и физическое развитие, овладение мастерством, учеба, труд и физкультура, восстанавливающая здоровье и жизненные силы; воспитайте хороших агрономов, растениеводов, садоводов и лесничих, которые преобразят жизнь, — выполните эту сокровенную задачу, если вы истинные храмовники, стремящиеся принести счастье будущим поколениям.
Эта задача дорога сердцам Посвященных, но ее нельзя было открыть на первых ступенях работы, чтобы не вызвать недоверия, уныния и подозрений; нужны были годы подготовки, чтобы члены «Храма» осознали некоторые явления, — и Я ждал этого часа. Пришло время для разговора.
Я понимаю, что многие не согласятся, когда Я скажу, что хваленые современные системы образования наносят вред и вводят молодежь в заблуждение, что тысячи выпускников учебных заведений выходят оттуда неготовыми к жизни и к выполнению долга; молодые люди позорят специальности, в которых мнят себя профессионалами, или становятся торговцами. До тех пор пока будет господствовать нынешний идеал цивилизации, основанный лишь на материальных ценностях, человека будут удовлетворять плоды современного образования, но когда подлинная идея всеобщего блага всецело овладеет людьми, современная система образования уйдет в небытие наряду с многими другими лжеинститутами.
Я не буду вдаваться в подробности по этому вопросу, лишь добавлю, что истинное образование является результатом взаимодействия ментальных сил человека с материальными образами предметов. Истинное знание любого предмета или явления приходит в результате отражения материальной формы в океане мысли и слияния жизненных сил формы и мыслителя. Только благодаря притяжению самого предмета и отражению его изображения в уме встречаются и сочетаются две формы энергии, и это сочетание запечатлевает устойчивый мысленный образ на чувствительной поверхности в головном мозге человека. Невозможно втиснуть идею в ум человека, можно только пробудить ответную силу, заключенную в нем, и благодаря взаимосвязи породить форму этой идеи.
Я привожу эти факты, чтобы объяснить, почему Я не одобряю современные системы образования в целом. Но особенно нуждается в реформе одна из ветвей образования, а именно возделывание земли — агрикультура. Если бы молодые люди остались в деревне и по-настоящему обучились земледелию, то не стали бы неудачниками с высшим образованием, живущими за чужой счет, у них была бы счастливая трудовая жизнь. Переоценивание значимости современного образования, желание уклониться от честного нелегкого труда привели ко многим бедам. Сотни тысяч акров земли лежат сегодня необработанными, потому что рядом нет людей, чтобы возделывать их, а города до удушья переполнены тунеядцами.

[Дамин]

Лена К.,

[Dar]

Сообщение от Владимир Чернявский

В оздоровлении быта.

Это да. Оздоровление.
Достаточно ли этого для превращения быта в Бытие?

[Пандора]

Сообщение от Dar

Достаточно ли этого для превращения быта в Бытие?

Так это же от людей зависит.
У нас в одном горном селе одна женщина рисует картины типа икон, так на них символы , привычные нам - глаз в треугольнике , скрижали.
Я смотрела фотокопии тех картин, ощущения полной современности.
В селах время медленнее течет, чем в городах. В городах все быстрее движется и часто бессмысленнее.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Dar

Это да. Оздоровление.
Достаточно ли этого для превращения быта в Бытие?

Не достаточно, но один из путей.

[Amarilis]

Сообщение от Dar

Допустим хороший домик в деревне, пасека, земледелие, сад и пр. Все есть, все работает, все налажено. Природа, свежий воздух, здоровье, радость труда, урожай...Классика. Возможно вопрос прозвучит грубовато, но.. А где здесь АЙ?

Например:

... Купите большой участок земли, создайте настоящий домашний очаг и соберите вокруг него побольше молодых людей, дайте им истинное образование, и этим вы сделаете гораздо больше, чем самый лучший университет в мире. Создайте общину, в которой будут совмещаться интеллектуальное и физическое развитие, овладение мастерством, учеба, труд и физкультура, восстанавливающая здоровье и жизненные силы; воспитайте хороших агрономов, растениеводов, садоводов и лесничих, которые преобразят жизнь, — выполните эту сокровенную задачу, если вы истинные храмовники, стремящиеся принести счастье будущим поколениям...
Но особенно нуждается в реформе одна из ветвей образования, а именно возделывание земли — агрикультура. Если бы молодые люди остались в деревне и по-настоящему обучились земледелию, то не стали бы неудачниками с высшим образованием, живущими за чужой счет, у них была бы счастливая трудовая жизнь. Переоценивание значимости современного образования, желание уклониться от честного нелегкого труда привели ко многим бедам. Сотни тысяч акров земли лежат сегодня необработанными, потому что рядом нет людей, чтобы возделывать их, а города до удушья переполнены тунеядцами.
/«Учение Храма». Т.2. «Возделывание земли»/

[Amarilis]

Сообщение от Dar

Допустим хороший домик в деревне, пасека, земледелие, сад и пр. Все есть, все работает, все налажено. Природа, свежий воздух, здоровье, радость труда, урожай...Классика.Возможно вопрос прозвучит грубовато, но..
А где здесь АЙ?

Если житель сельской местности не будет пропивать деньги, не будет "валять дурака", а найдет себя в творческом, сознательном труде и гармонии с окружающими его людьми, это ли не АЙ? )

...Кто же может быть против городского строения? Много мыслей было посвящаемо разрешению городской проблемы. Города-сады уже не были бы урбанизмом, который точно бы хочет противопоставлять себя житью в природе. Никакое общество не может успешно разрешать свои жизненные задачи на основании обветшалых суеверий и окаменелых ужасов. Так же точно и в проблеме города невозможно мыслить только о стародавних вавилонских башнях. Этот библейский символ, казалось бы, достаточно подчеркнул пределы однообразного мышления. Всякая обветшалость, и материальная, и духовная, одинаково непригодна.

Вместо вавилонских башен-нагромождений человечество опять начинает вспоминать о возвращении в природу. Еще недавно легкомысленные меры отрывали земледельцев от их полей и сгоняли голодающие толпы в города на безработицу. Сейчас уже понят ужас этих чрезмерных людских скопищ, кончающих в человеконенавистничестве. Опять встали мысли о природе, о возвращении к естественному труду, который при современных открытиях может быть преображен в полную и духовную и материальную жизнь.

Всюду появляются отдельные личности и семьи, и целые людские группы, которые мечтают о жизни в природе. Мыслятся в малых и больших размерах всевозможные кооперативы, которые позволили бы в разнообразном труде получить естественную и заполненную осмысленной работой жизнь. Можно только радоваться, если последние современные открытия и социальные подвижки могут приводить к мыслям о природе, о естественном совершенствовании в различных применениях труда.

Утеря городских символов и дохождение до холодно-условного урбанизма как бы является преддверием новых жизненных трудовых построений. Опять дух человеческий должен устремиться в природу, среди которой так много свободного места и неиспользованных возможностей. К тем же мыслям о природе и ко всевозможному оздоровлению относятся и задания о процветении пустынь. Пусть разумными неотложными мерами и эти запущенные людскою небрежностью пространства сделаются вновь плодоносными и полезными для заселения.

Много мыслей высказывается о лучших методах земледелия, лесоводства и прочих условий, связанных с негородскою жизнью. Недавно В.Н.Мехта в индусском журнале справедливо замечал о восстановлении сельской жизни. Он говорит: "...Многие врачи за работою об излечении болезни, приключившейся сельскому жителю. Они нашли, что он задолжал, и задолженность заставляет его находиться как бы в госпитале. Но такое бесконечное задержание в больнице не может быть признано как лекарство в практическом обиходе, и поэтому много рецептов наполняют пространство, как бы скорее освободить такого пациента из госпиталя и доставить ему сносный период для выздоравливания".

Далее автор приходит к заключению: "Не следует с ложки кормить сельского жителя. Пусть ему будет дан внутренний импульс, чтобы оправиться. Не урбанируйте его. Ведь тогда ему предстоит судьба, которую французы прекрасно определяют словом "дерасинэ" - оторванный, без корней - зрелище, достойное сожаления и требующее особых соображений от каждого реформатора. Можно заметить два потока, устремленных от того же водоема, которые в конце концов должны сойтись в счастливой Санге. Эти струи должны удобрить почву, через которую они проходят в устремлении принести деревне обновление. Пусть в них не будет ошибки. Селянин должен быть перестроен так, чтобы кубически он мог бы умножить экономическую свою высоту и свой духовный рост".

Конечно, индус не мог не закончить свои правильные соображения именно о духовном росте. В каждой новой деревне, в каждом обиталище среди природы вопрос духовности тем сильнее должен войти во всю жизнь. Весь обиход бытия в природе не может ограничиваться какой-то технократией. Многие прекрасные и жизненные мысли будут навеяны ближайшим прикасанием к природе, в каждодневных благословенных трудах. Называя эти труды благословенными, не преувеличим их значения, ибо к ним может быть так легко приложено и все лучшее самообразование. И радио, и телевизия, и все пути облегченного сообщения - ведь не для урбанизма они; все эти благодатные возможности именно требуются в широкой природе, среди вновь зацветших лугов и наполненных житниц.

Определение "урбанизм" в холодности своей, вероятно, предназначено для того, чтобы вовремя пресечь вредность изболевшей и отравленной городской жизни. Было бы весьма печально, если не будут сразу противоставлены этим болезням жилища-сады, в которых будут сочетаемы и лучшие индивидуальности с богатыми возможностями сотрудничества кооперации. Одно кончается, чтобы процвело другое - в вечной жизни. При широком горизонте нет препятствий, и никакие городские нагромождения, никакие башни вавилонские не заслонят путей к процветшему саду природы.

/Н.К.Рерих. Листы дневника т.1. УРБАНИЗМ. "Человек и природа"/

Если почему-либо нельзя создать один великий союз, то ведь можно собраться в тысячах, а может быть, и в сотнях тысяч кооперативных ячеек. Безразлично, как эти кооперативы будут нормированы. Может быть, по специальности, может быть, по духовным задачам — может быть множество решений о таких трудовых кооперативах. Главное же, чтобы они возникали немедленно. Нужно, чтобы они нарождались не только в больших городах, но и в любой деревне, внося всюду животворящую силу труда, и сердца, и устремления к культуре.

Если мы начали примером Индии, то и продолжим примером из той же благословенной страны. Хамид Али, председательница одного из отделов улучшения сельской жизни, рассказывает: “В нашем округе тысяча триста деревень. Четыре раза в году мы устраиваем курсы, как для женщин, так и для мужчин... Приходят женщины — индусские школьные учительницы и многие другие, без религиозного различия. В округе 17 различных каст, от брамина до неприкосновенных. Мусульмане, мараты, христиане, джайны — все работают вместе. Мы учим их поваренному делу, шитью, прачечной работе, мыловарению, тканью, молочному делу, столярному, санитарному, садовому, детскому благополучию, борьбе с болезнями, даем сведения по ветеринарии, о законах, касающихся женщин, о законах о взаимодавцах — словом, всему, что должно делать жизнь в деревне чище и счастливее. Вечерами, после классов, мы даем музыку, картины, игры, улыбку радости. Ведь наши бедные люди утеряли смех. Ведь трудно оставаться веселым, имея еду один раз в день. Но вы должны послушать их теми вечерами, когда поют, слушают радио и смеются. Многие приходят и без приглашения. Я видела до двух-трех тысяч собравшихся кругом, чтобы приобщиться и послушать”. “Земледелие сменяется и оставляет старые, медленные, узкие методы. Под влиянием нашего движения об улучшении сельской жизни многие деревни уже ввели на своих землях улучшения, а некоторые уже объединили фермы в кооперативном порядке”.

Конечно, и это полезное начинание кончается словами о кооперативах. В умно сложенных кооперативах меньше всего можно ждать ссор, несогласий, недоумений. Труд созидательный, неотложность рабочих задач — связывает сознания. Людям занятым некогда бывает ссориться и спорить. Надо делать, надо преуспевать. И так увлекательно убеждаться в этом очевидном преуспеянии, которое дает сотрудничество.

Никто в мире не может препятствовать возникновению трудовых сотрудничеств. Против кооперативов никто и не может возражать. Ныне во всех правительствах эта форма частного сотрудничества всюду широко принята. Для нее не нужно изобретать новых, смущающих кого-либо законов. Значит, следует лишь объединиться в наиболее душевносплоченные группы и, хотя бы в малых сначала размерах, — приступить к разнообразному труду. Подчеркиваю, что всякое зерно мало, и потому не следует сразу стремиться к обременяющим огромным размерам. Наоборот, именно малые размеры вначале могут помочь и облегчить взаимопонимание. А затем не трудно, в деловом порядке, находить точки соприкасания между уже спаянными крепко кооперативами.

Повсюду приходится слышать о самых неожиданных и оригинальных формах кооператива. Еще недавно можно было читать о целых предприятиях, основанных на обмене изделиями. Если возможен обмен рукоделиями, то так же точно может возникнуть и интеллектуальный, а за ним и душевный, сердечный обмен.

/Н.К.Рерих. Врата в будущее/

[Amarilis]

Сообщение от Dar

Допустим хороший домик в деревне, пасека, земледелие, сад и пр. Все есть, все работает, все налажено. Природа, свежий воздух, здоровье, радость труда, урожай...Классика. Возможно вопрос прозвучит грубовато, но..
А где здесь АЙ?

Дополнение.

:Братство 862.
Урусвати знает сущность любви к Природе. Агни-йог любит Природу, в малейших и величайших проявлениях ее он усматривает красоту; он чует величие, насыщающее пространство. Йог познает, что для него Природа есть окно к дальним мирам и вход в мир Надземный.

Необходимо твердить людям о значении Природы, ибо многие вообще не умеют наблюдать Природу и не видят значения ее в жизни. Так нужно наблюдать на детях явление тяготения к Природе и особенно к Небесам.

Можно наблюдать два противоположных типа, и каждый учитель должен помочь тем, в ком горит огонь, ведущий к мирам дальним. Уявление таких способностей указывает на ценное накопление в прежних жизнях. От таких детей следует ожидать труд на общее благо; такое понятие зажигается восторгом перед величием мироздания. Но часто взрослые презирают наиболее ценные черты малышей. Урусвати помнит, как ее прекрасное видение было осмеяно. Так многие замечательные проявления высших энергий кажутся невеждам пустым бредом. Давно пора истинным ученым придти на помощь малышам, глаза и уши которых открыты.

Мыслитель говорил: «Полюбите Природу, и она научит вас восхождению».