Мир Огненный ч.2, 193. О духовной умеренности поборников добра

[Ллес]

Сообщение от Ивана

Как бы Вы, Ллес, именно Вы проявили не умеренность, а щедрость в поборничестве добра, что конкретно сделали и делаете Вы?

Очень просто.
Всё добро, которое можем сделать - надо сделать.
Чем больше тем лучше.

А не думать - а заслужили ли люди добро, которое мы можем для них сделать?
А достаточно ли хорошая карма у окружающих, чтобы удостоить их общения с такой выдающейся великой высокодуховной личностью, как я?
А стоит ли тратить время и силы на этих несовершенных людей вокруг меня?
А не лучше ли позаниматься своим собственным духовным совершенствованием, вместо того чтобы тратить время на людей?
А не лучше ли почитать в десятый раз Тайную доктрину вместо того, чтобы заняться волонтёрством?

В общем, не надо сдерживать себя в проявлениях добра, в делании добра.
Не надо быть бухгалтером своих добрых дел.
Не надо быть скрягой на свою доброту и на добрые дела.
Не надо искать высокодуховные поводы не сделать добро.
Не надо оправдывать свою бездеятельность "духовными" причинами.

Из конкретных дел - или искать профессии, в которых можно максимальную пользу принести людям.
Или после достижения минимально необходимого достатка на доходной работе искать возможности для волонтёрства.
Работать и даром тоже.
Если после заработка остаётся время и силы для этого.

Про "делаете", то есть про мои дела не будем.
Никому не нужен отчёт о моих делах.

[Малкольм]

Сообщение от Ллес

Очень просто.
Всё добро, которое можем сделать - надо сделать.
Чем больше тем лучше.

А не думать - а заслужили ли люди добро, которое мы можем для них сделать?
А достаточно ли хорошая карма у окружающих, чтобы удостоить их общения с такой выдающейся великой высокодуховной личностью, как я?
А стоит ли тратить время и силы на этих несовершенных людей вокруг меня?
А не лучше ли позаниматься своим собственным духовным совершенствованием, вместо того чтобы тратить время на людей?
А не лучше ли почитать в десятый раз Тайную доктрину вместо того, чтобы заняться волонтёрством?

В общем, не надо сдерживать себя в проявлениях добра, в делании добра.
Не надо быть бухгалтером своих добрых дел.
Не надо быть скрягой на свою доброту и на добрые дела.
Не надо искать высокодуховные поводы не сделать добро.
Не надо оправдывать свою бездеятельность "духовными" причинами.

Из конкретных дел - или искать профессии, в которых можно максимальную пользу принести людям.
Или после достижения минимально необходимого достатка на доходной работе искать возможности для волонтёрства.
Работать и даром тоже.
Если после заработка остаётся время и силы для этого.

Про "делаете", то есть про мои дела не будем.
Никому не нужен отчёт о моих делах.

Спасибо Ллес!
слова все Ваши достойные скрижали!

[Etsi]

10.193.
Те, которые являются как бы поборниками добра, предаются духовно умеренности.
«Если человек не сильно любит или так же ненавидит, он не будет ни в Дэва-Чане, ни в Авитхи (ад). "Природа извергает умеренных равнодушных из своих уст" - означает лишь, что она уничтожит их личные Эго (не оболочки и не шестой принцип) в Кама-Локе и в Дэва-Чане. Это нисколько не препятствует им немедленно родиться вновь - и если их жизни не были очень плохи, нет причины, почему бы вечной Монаде не найти страницу этой жизни нетронутой в Книге Жизней» ("Письма Махатм", стр. 326).

И Ангел поник головой, ибо не мог указать, где они, непрокислые.
«Не следует удивляться, что духовность может быть мертвой - поистине может. И часто мы встречам людей, преисполненных всеми качествами духовности, но, тем не менее, в жизни они остаются холодными и недействующими. К чему послужит им когда-то заработанная духовность? Она как прокисшее молоко, из которого можно приготовить многие продукты, но уже не вернуть к чистому состоянию молока» ("Надземное", 225).

[Ивана]

Сообщение от Ллес

Очень просто.
Всё добро, которое можем сделать - надо сделать.
Чем больше тем лучше.

Спасибо. Именно так и стараются действовать последователи ай.
Но там, где мы чего-то не понимаем в происходящем - лучше не лезть со своей помощью.

[Ллес]

ЕИР

Да, великий сдвиг произошел в сознании масс всех стран, но с этим многие еще не могут примириться и все еще надеются вернуться к прежней безответственной жизни.

Именно безответственной, и мы, русские, особенно болели и болеем еще этим разрушительным недугом. Не думай, родной Ваня, что я оправдываю все происшедшее, все разрушения творимые. Конечно, нет, и я никогда не смогу примириться или оправдать все кощунства и все ужасы безбожия и все прочие следствия творимые.

Но когда без предубеждения ознакомишься со старым сознанием, то понимаешь, как неминуемы были бедствия, постигшие нашу несчастную родину. И конечно, бедствие это обрушилось на нее не потому, что русский народ был хуже других, во многом он гораздо лучше многих, но именно в силу его массового невежества и чудовищной безответственности, царившей среди привилегированного сословия.

Именно безответственностью болели и болеют русские люди.

Ведь такое понятие, как гражданский долг или ответственность, до сих пор еще не укладывается во многих башках. Среди военных можно было еще найти понятие долга или чести, но в гражданских кругах, как это ярко выявлено было революцией во всех ее фазах, об этой жар-птице никто и не слыхал!

[Ллес]

Сообщение от Ивана

Именно так и стараются действовать последователи ай.

Хотелось бы на это надеяться.
Но пока чаще высказывают совсем другие идеи.

Сообщение от Ивана

Но там, где мы чего-то не понимаем в происходящем - лучше не лезть со своей помощью.

Это так.
Главное - не ошибиться - когда понятно, а когда нет.
Часто всё ясно.
Но человек ради оправдания своего бездействия выдумывает, что ещё недостаточно понимания.

[Ивана]

Сообщение от Ллес

Часто всё ясно.
Но человек ради оправдания своего бездействия выдумывает, что ещё недостаточно понимания.

Думаю, что Вы уже поняли, что я тоже против умаления своих возможностей и против фиговых листков, прикрывающих нашу гордыню и лень. Согласна с Вашим замечанием (выделенный текст). Но не согласна, что ЧАСТО всё ясно.

В Учении есть объяснение Учителя, что бывает, что человеку надо пройти жизнь, совершая ошибки. Мы со своими советами и помощью - нарушаем его кармический урок. А также сказано, что выполнение совета требует иного качества ауры. Это значит: то, что для нас просто и ясно и преодолимо, для другого - непроходимая стена в момент нашего совета.

В Учении сказано ещё и так, что там, где требуется наша помощь, и мы можем это сделать, - помогать всегда. Надо научиться соединять противоположения в рекомендациях Учения и пользоваться ими в жизни в зависимости от ситуации. А для этого нужно развить в себе распознавание: как ликов людей, так и жизненных ситуаций.