О сексе в Новой Эпохе

[Радослав]

Сообщение от Ллес

Товарищи, давайте выясним, какой способ устройства личной жизни граждан и половой политики государства кажется рериховцам самым оптимальным.

Какой способ они собираются нести в массы и проповедовать как оптимальный.

На каких основаниях.

Варианты:

1 - Вы сами решаете, жениться или нет, но
если женитесь, то по своему выбору на девственнице (или разведённой женщине).
Причём у Вас взаимное желание быть вместе много лет, а лучше всю жизнь.
Детей своих вы знаете и растите вместе с женой.

То есть это МОНОГАМИЯ и единобрачие, которые отстаивают и АЙ, И ЕИР, и УХ, и ГАЙ.

Теперь другие варианты.
Про которые в перечисленных Учениях напрямую нет ни слова.
Как и об их преимуществах.
И которые противоречат первому способу брака.

2 - Вас женят на женщине или девушке, которую посчитали для Вас подходящей МУДРЕЦЫ,
причём они могут в любой момент поменять Вам жену на другу по своему решению,
ну а она уже могла побывать до вас в нескольких таких же браках.

3 - Вас вообще не женят, а когда разрешат секс - тогда он у вас и есть.
Разумеется, с выбранной МУДРЕЦАМИ партнёршей.

И самое главное (ну кому как конечно) -
во втором и третьем случае вы не имеете права знать, кто из детей ваши родные.
Разве что догадаться по внешнему сходству.
И ваши дети будут лишены грудного вскармливания РОДНОЙ матерью.
А потом их отдадут в интернат с 3 лет к очень хорошим педагогам.

Какой вариант Вы считаете оптимальным для здоровья детей?

А для выведения новых рас?

А для эволюции?

Вы верите в возможность оптимального подбора родителей (по генам, по карме, по гороскопам и т.д.) ДРУГИМИ людьми?

Вы верите в возможность рождения здоровых детей НЕЗНАКОМЫМИ между собой родителями?

Вы верите в возможность любви между незнакомыми людьми?
(Которых просто свели и сказали - делайте ребёнка, мудрецы вас посчитали хорошей парой, но потом вы снова расстанетесь после того как сделаете ребёнка).

Если смотреть на многообразие обычаев даже в нашу эпоху, то в принципе возможны любые сценарии развития в отношении полов. Вот скажем "незнакомые люди", а незнакомы они в этой жизни, а раньше они очень даже были знакомы. Или почему Йог стремящийся вместить в сердце все человечество, не сможет подобно Мухаммаду поселить в своем серце 11 жен ( некоторые пишут от 13 до 23 жен) ?

[Ллес]

Сообщение от Радослав

Вот скажем "незнакомые люди", а незнакомы они в этой жизни, а раньше они очень даже были знакомы.

Вы согласились бы жениться не по Вашему выбору?

[Радослав]

Да пусть кто хочет выбирает, но этого человека нужно полюбить? Мы как бы родителей не выбираем, но любим. Дети бывают совершенно несовместимы с родителями, но они их любят, хотя фактически не выбирают.
Но хотя бы иллюзию выбора я оставляю за собой... Я выбираю сам.

[Ллес]

Сообщение от Радослав

Но хотя бы иллюзию выбора я оставляю за собой... Я выбираю сам.

А что так?

Неужели Вы не верите, что посвящённые могут выбрать идеальную супругу?

[Amarilis]

Сообщение от Ллес

А что так? Неужели Вы не верите, что посвящённые могут выбрать идеальную супругу?

Нет конечно, иначе бы все Посвященные были бы женатыми.

[Helene]

Сообщение от Amarilis

Нет конечно, иначе бы все Посвященные были бы женатыми.

Через близких людей тьма всегда пытается человеку Посвященному вредить. Страдают близкие, отвлекается, забирается энергия, которая в полной силе должна была быть направлена на служение Человечеству. Близкие ведь не Посвященные.

[Радослав]

Сообщение от Helene

Через близких людей тьма всегда пытается человеку Посвященному вредить. Страдают близкие, отвлекается, забирается энергия, которая в полной силе должна была быть направлена на служение Человечеству. Близкие ведь не Посвященные.

Человечество будет размножаться, а Вы будете ему служить. Но, заметьте- Природа при родах...

[Радослав]

Сообщение от Ллес

А что так?

Неужели Вы не верите, что посвящённые могут выбрать идеальную супругу?

Посвященный может создать благоприятные условия встречи, но если не проснется интуиция, то многие проходят мимо "идеальной супруги (га)", и успешно живут с последствиями своего личного выбора.