Вроде Путин семье принес соболезнование. Видно тут разделение? Нет гарантии ни у кого,что если человек в чем то преуспел,то и во всем несет истину. Проблема ,,лагерей,, проблема человеческого бытия,т.е.ситуация естественная . Что же из этого создавать проблему?
__________________ "Чем ближе к Солнцу,тем ближе к Истине" Александр Чижевский
Вроде Путин семье принес соболезнование. Видно тут разделение? Нет гарантии ни у кого,что если человек в чем то преуспел,то и во всем несет истину. Проблема ,,лагерей,, проблема человеческого бытия,т.е.ситуация естественная . Что же из этого создавать проблему?
Вроде Путин семье принес соболезнование. Видно тут разделение? Нет гарантии ни у кого,что если человек в чем то преуспел,то и во всем несет истину. Проблема ,,лагерей,, проблема человеческого бытия,т.е.ситуация естественная . Что же из этого создавать проблему?
А при чем здесь Путин?
Лагерь то иной. В чем смысл темы?
__________________ "Чем ближе к Солнцу,тем ближе к Истине" Александр Чижевский
"Война и завоевание всегда являются частью экономики витальной Природы; бесполезно обвинять в этом какой либо народ – все делают это, у кого есть сила и благоприятная возможность… Каждую страну подталкивают силы, использующие для своей самореализации сознание правителей и народов; и пока человечество не изменится, никакие морализирования не помешают этому...."
Очень верные слова. Это неизбежные спутники развития, как отдельного человека, так и целых народов.
Цитата:
На заре своего земного существования человек жадно захватывает для себя все, что может захватить, все, чего желает его стихийная жажда жизни. С этого начинаются жизненные уроки человека. Он вступил на "Путь Выступления" ( как называют древние индусские учения начало эволюционного пути человека. На этом начальном пути человек отождествляет себя со своей внешней формой, со своим телом, и это нужно потому, что грубые, резкие прикосновения извне необходимы для того, чтобы разбудить дремлющее сознание человека-младенца, разжечь искру сознания в яркое пламя. Чтобы отчетливо почувствовать свое "я", чтобы отделить его как центр самосознания от остальной Вселенной, для этого и нужны те телесные границы, замыкающие в себе частицу общей жизни, которую мы ощущаем как свою личность. Это ограничение жизни, это вытеснение ее в узкие грани нашей личности и есть эгоизм. На "Пути Выступления" эгоизм необходим: он родит желание, желание вызывает деятельность, а посредством деятельности человек растет. Вначале человек желает только для себя, позднее эгоизм его расширяется и заключает в свои пределы сперва свою семью, затем свое племя, народ, государство. И в этих расширенных пределах человек все еще стремится брать для себя, для своей семьи, для своего народа как можно больше от природы и от остальных людей, и это длится до тех пор, пока его душа не насытится и больше брать уже не захочет. "Путь Выступления" этим и заканчивается. Он начинает поворачивать назад, и человек вступает на "Путь возврата"(9), на котором кончается его желание брать и возникает столь же повелительная потребность отдать все, вернуть обратно все, что он брал у мира, у природы и у людей. Без такого возврата не может быть восстановлено нарушенное равновесие, не может осуществиться справедливость, на которой держатся все миры. На "Пути Выступления" человек создает свою Карму. Он жадно добивается тех или других вещей, он делает усилия, напрягает свою волю, движется вперед, толкаемый желанием, но как только он овладевает предметом своего желания, желание сменяется равнодушием и разочарованием, добытое перестает удовлетворять, и он так же жадно начинает добиваться новых вещей. Восточная Мудрость сравнивает предметы человеческих желаний с теми игрушками, которые мать держит в руках, желая, чтобы ее дитя научилось ходить, двигаясь навстречу блестящей игрушке. Это сравнение проливает яркий свет на то, что дело совсем не в предмете, а в усилии, которое делает человек и которое заставляет его расти. В этом упражнении растущих сил, в этом развитии способностей человека, которое вызывается напряженной борьбой из-за обладания желанным предметом, и в последующем разочаровании, в чередующихся восторгах и пресыщениях, подъемах и утомлениях, проходит весь путь нашего земного развития. На протяжении всего этого долгого пути человек продолжает желать, потому что для непросветленного человека в желании коренится побудительная причина для деятельности; побуждение это перестает действовать только тогда, когда человек убедится, что все временное приносит одно разочарование и что удовлетворить человека может только вечное. Это убеждение приводит человека к сознанию своей божественности, которое, в свою очередь, ведет к сознанию единства. Когда человек познает, что его отдельная, обособленная от остального мира жизнь была самообманом, когда в его расширившемся сознании исчезнут границы, отделявшие его частичную жизнь от Жизни Целого, тогда сами собой прекратятся и личные желания, что мы и видим у людей, достигших совершенства, у праведников, желания которых становятся сверхличными и заключают в свои пределы благо всего мира. Таков эволюционный путь всего человечества. Его можно с полным основанием сравнить с лестницей, подножие которой погружено в темноту стихийного существования, выражающегося в эгоизме и алчном желании все взять для себя, за счет других "сохранить свою душу", а вершина возносится в царство просветленного разума и победившей духовности, которая выражается в потребности "отдать душу свою".
("Карма, или закон причин и последствий")
Последний раз редактировалось Djay, 04.12.2015 в 23:01.
Люди и человеческие отношения разрываются, разбиваются и противопоставляются в угоду политическим страстям. Правильно ли это? Всегда ли политические амбиции должны иметь приоритет по сравнению с ценностями нравственными, общечеловеческими? Или более того - духовными?
Прощальное стихотворение Эльдара Рязанова
В старинном парке корпуса больницы, кирпичные простые корпуса... Как жаль, что не учился я молиться, и горько, что не верю в чудеса.
А за окном моей палаты осень, листве почившей скоро быть в снегу. Я весь в разброде, не сосредоточен, принять несправедливость не могу.
Что мне теперь до участи народа, куда пойдет и чем закончит век? Как умирает праведно природа, как худо умирает человек.
Мне здесь дано уйти и раствориться... Прощайте, запахи и голоса, цвета и звуки, дорогие лица, кирпичные простые корпуса...
Вопрос из разряда "Вы за большевиков или за коммунистов?" Политика это искусство управления государством.. Искусство, а не командный голос и важный вид. Кто достигает совершенства в этом искусстве тот приносит благо для людей. Для жизни людей. Кто не умеет, тот приносит беду, проблемы и т.д.
Семья тоже маленькое общество. И тоже важно умение управлять семьей. Владеешь этим искусством будет жизнь, нет, не будет жизни..
Приход "грязных" людей в политику, делает политику "грязной". Проблема не в политике, а в людях, которые в политике. Чего уж тут сложного для понимания.
Согласен с тем что сказали выше. Вопрос бестолковый.
__________________ Иерархия, 413 ... Мы оберегаем лишь на правильном пути.
Последний раз редактировалось Dar, 05.12.2015 в 20:42.
Вопрос из разряда "Вы за большевиков или за коммунистов?" Политика это искусство управления государством.. Искусство, а не командный голос и важный вид. Кто достигает совершенства в этом искусстве тот приносит благо для людей. Для жизни людей. Кто не умеет, тот приносит беду, проблемы и т.д.
Семья тоже маленькое общество. И тоже важно умение управлять семьей. Владеешь этим искусством будет жизнь, нет, не будет жизни..
Приход "грязных" людей в политику, делает политику "грязной". Проблема не в политике, а в людях, которые в политике. Чего уж тут сложного для понимания.
Согласен с тем что сказали выше. Вопрос бестолковый.
Это трактовка бестолковая. Тема - не о политике, как таковой.
Слова Лии Ахеджаковой на панихиде Э. Рязанова подтолкнули к созданию такой темы. На Терре давно была тема "Теософия и политика", там разместила аналогичное сообщение. Люди и человеческие отношения разрываются, разбиваются и противопоставляются в угоду политическим страстям. Правильно ли это? Всегда ли политические амбиции должны иметь приоритет по сравнению с ценностями нравственными, общечеловеческими? Или более того - духовными?
Цитата:
Ахеджакова на панихиде по Рязанову: Страна расколота на "патриотов" и "нацпредателей".
Во-первых, зачем путать политику с патриотизмом? Если россияне, которые любят свою родину, выступают против сил в своей стране, которые вредят (осознанно или по недомыслию) их стране, то какое это имеет отношение к политике? Во-вторых, о каком приоритете политических амбиций и политических страстей над нравственными и общечеловеческими ценностями Вы здесь вопрошаете? Лия Ахеджакова публично выразила солидарность и поддержку наводчице Савченко, которая ненавидит Россию и на чьей совести кровь невинно-убиенных людей - двух российских журналистов. Вы считаете, что солидарность и поддержка врагу и убийце соответствует нравственным и общечеловеческим ценностям, над которыми имеет приоритет здоровый патриотизм (в Вашей редакции - политические амбиции)? Нацпредателем её обвинили разные люди, среди которых могли быть и коммунисты, и либералы, и демократы, и единоросы, и беспартийные. Так причём же здесь политические страсти и политические амбиции? И осудили они Ахеджакову именно за её этот безнравственный поступок. Ибо это безнравственно принимать сторону врага твоей страны, который повиннен в смерти твоих сограждан, не принимавших никакого участия в боевых действиях. Очень хитроумно Вы стараетесь поменять все знаки! Не надо приплетать политику к естественным патриотическим чувствам граждан, которые были возмущены выгораживанием и преступницы и врага России, одновременно.
Цитата:
Сообщение от Djay
Российский кинорежиссер Эльдар Рязанов относился к той категории людей, которых нынче в России называют "нацпредателями", однако его фильмы являются высшим проявлением любви к своему народу. Об этом на панихиде по режиссеру, которую транслировал телеканал "Дождь", заявила народная артистка России Лия Ахеджакова. "Страна вот уже несколько лет расколота на "патриотов" (все они есть здесь в зале и тут, на сцене) и на "нацпредателей". Сейчас можно сказать, что Эльдар Саныч относился ко второй категории людей, которые не меньше любят Россию и свой народ, и подарил своему народу счастье встречи с таким потрясающими, добрыми, сияющими духовностью и светом фильмами. Мне кажется, это высшее проявление любви к своему народу. И, что удивительно, вот этот зритель, расколотый пополам какими-то подлецами, гадами, которые нас разрывают на части", – сказала Ахеджакова.
Ни разу нигде не слышал от россиян, ни разу не читал в российской прессе, ни разу не видел на российском ТВ, чтобы Эльдара Рязанова называли и уж тем более считали нацпредателем. А вот телеканал "Дождь", на который Вы ссылаетесь, имеет очень мутную репутацию. Там подобных взбросов хватает. У Вас кроме "Дождя" есть какие-либо другие российские источники, называющие Рязанова нацпредателем от имени мнения россиян? Или у Вас в Украине только "Дождь" разрешён (по понятным причинам)? Что же касается Ахеджаковой, то как актриса она замечательная. Но при всём при этом, как сказано ранее, у неё не хватило такта, чтобы похороны Рязанова не использовать в качестве пиара своих неверных идей, в которых чувствовалась и личная обида за принятие россиянами в штыки её далеко не про-российских высказываний.
Люди и человеческие отношения разрываются, разбиваются и противопоставляются в угоду политическим страстям. Правильно ли это? Всегда ли политические амбиции должны иметь приоритет по сравнению с ценностями нравственными, общечеловеческими? Или более того - духовными?
Политика тоже жизнь. Это неотделимо.
Простой пример. Один друг против смертной казни, а другой не против. Они решили, что из-за этого разногласия больше не могут общаться. Повод существенный или пустяк? Можно приятельствовать, имея такое разногласие?
Люди и человеческие отношения разрываются, разбиваются и противопоставляются в угоду политическим страстям. Правильно ли это? Всегда ли политические амбиции должны иметь приоритет по сравнению с ценностями нравственными, общечеловеческими? Или более того - духовными?
Политика тоже жизнь. Это неотделимо.
Простой пример. Один друг против смертной казни, а другой не против. Они решили, что из-за этого разногласия больше не могут общаться. Повод существенный или пустяк? Можно приятельствовать, имея такое разногласие?
Работаю бок о бок с ярым западником. Бывают баталии ог....го😊 . И ничего. И работаем,и смеёмся по другим поводам,и здороваемся. Это от человека самого зависит. И тут политика ни с какого боку . Суть человека проявляется не только в политике,но и в любых других жизненных ситуациях одинаково.
__________________ "Чем ближе к Солнцу,тем ближе к Истине" Александр Чижевский
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Жизнь или политика, что важнее? 
Комбинированный вид