Донецк:Январь в Новороссии 20.01.2015

[Сергей Георгиевич Джура]

Все готово для вручения Знамени Мира из СПб в Донецком оперном театре. Обещали на следующей неделе.

[Сергей Георгиевич Джура]

СЛОВО О РОССИИ

Советская Россия,
Родная наша мать!
Каким высоким словом
Мне подвиг твой назвать?
Какой великой славой
Венчать твои дела?
Какой измерить мерой -
Что ты перенесла?

В годину испытаний,
В боях с ордой громил,
Спасла ты, заслонила
От гибели весь мир.
Ты шла в огонь и в воду,
В стальной кромешный ад,
Ложилася под танки
Со связками гранат;
В горящем самолете
Бросалась с облаков
На пыльные дороги,
На головы врагов;
Наваливалась грудью
На вражий пулемет,
Чтобы твои солдаты
Могли идти вперед...

Тебя морили мором
И жгли тебя огнем,
Землею засыпали
На кладбище живьем;
Тебя травили газом,
Вздымали на ножах,
Гвоздями прибивали
В немецких блиндажах...

Скажи, а сколько ж, сколько
Ты не спала ночей
В полях, в цехах, в забоях,
У доменных печей?
По твоему призыву
Работал стар и мал:
Ты сеяла, и жала,
И плавила металл;
Леса валила наземь,
Сдвигала горы с мест,-
Сурово и достойно
Несла свой тяжкий крест...

Ты все перетерпела,
Познала все сполна.
Поднять такую тяжесть
Могла лишь ты одна!
И, в бой благословляя
Своих богатырей,
Ты знала - будет праздник
На улице твоей!..

И он пришел! Победа
Твоя недалека:
За Тисой, за Дунаем
Твои идут войска;
Твое пылает знамя
Над склонами Карпат,
На Висле под Варшавой
Твои костры горят;
Твои грохочут пушки
Над прусскою землей,
Огни твоих салютов
Всплывают над Москвой...

Скажи, какой же славой
Венчать твои дела?
Какой измерить мерой
Тот путь, что ты прошла?
Никто в таком величье
Вовеки не вставал.
Ты - выше всякой славы,
Достойней всех похвал!
И все народы мира,
Что с нами шли в борьбе,
Поклоном благодарным
Поклонятся тебе;
Поклонятся всем сердцем
За все твои дела,
За подвиг твой бессмертный,
За все, что ты снесла;
За то, что жизнь и правду
Сумела отстоять,
Советская Россия,
Родная наша мать!

Михаил Исаковский, 1944.

[Сергей Георгиевич Джура]

[Сергей Георгиевич Джура]

[Сергей Георгиевич Джура]

Послание от несравненной Марианна Озолини:

ГЕРОЯМ РОССИИ

Герои России ушедших времён,
Кто грудью её защищали,
И не посрамили её знамён,
И жизнь за неё отдавали!

Суворов, и Невский, и Багратион,
Донской, и Макаров, и Жуков!
Иванов стотысячный батальон
Из ваших строится внуков...

И слышится заново рог боевой,
Смертельны опасность и беды.
России грозят — значит будет бой?!
Пошли нам, Господь, Победу!

10 февраля 2015 г.

* * *

ОСЬ ЛЮБВИ

Радужна
связующая нить
Тех, кто жаждет
истинно любить
И любовь,
как огненный цветок,
Пронести
по тысячам дорог...
Ось любви
всё в Жизни единит,
Языком любви
весь Космос говорит...

В храме сердца
огонёк горит —
Это Бог
с любовью говорит...

19 февраля 2015 г.

* * *

ВЕТРЫ ЛЮБВИ

А ветры любви
до Земли долетают,
Из дальних Миров
кто-то их посылает
Как скорую помощь
усталым сердцам
И к ранам душевным
целебный бальзам,
Неслышный привет
от далёкого друга
На ухо: уходит уже
Кали-Юга,
Очистится скоро
планетный покров
И будет расстелен
ковёр из цветов...
Космический Свет
на Землёю прольётся —
И каждое сердце
с любовью проснётся...

17 февраля 2015 г.

* * *

ЧЕЛОВЕК

Е.И.Рерих

В скрещении Лучей
Солнца и Луны
Были во Вселенной
люди рождены...
Духо-монаде
в незапамятный тот век
Светила дали имя:
«Человек».
Подарок Солнца –
сердце человеку,
Луны подарок –
плоть и прах,
А Божье назначенье –
лик в веках!
Так лученосным
от рожденья став,
Несёт в себе
созвездий сплав,
И в Вечности
улавливает зов
Собратьев звёздных
из иных Миров.

12.02.2015 г.

* * *

ЗЕМЛЯ МЕНЯЕТ ЛИК

Окрашено тревогою
преддверье перемен,
Давно тяжёлым камнем
застойной жизни тлен,
А сердцу утомлённому
жить хочется и петь,
И радоваться солнцу,
и творчески гореть...

Век смоет тени прошлого —
настал последний срок.
Земля свой лик меняет —
означил это рок.
И поколенье новое
космических детей,
Разумных и красивых,
рождается на ней.

Всё в Космосе меняется
движением вперёд...
На смену всем страданиям
век золотой грядёт!
В нём зёрна наших чаяний
садами зацветут,
А люди просветлённые
их сердцем сберегут...

14 февраля 2015 г.

* * *

[Сергей Георгиевич Джура]

КОНСОЛИДАЦИЯ РЕРИХОВСКОГО ДВИЖЕНИЯ

16 февраля 2015 года в Санкт-Петербурге прошёл Круглый стол участников всероссийской рериховской Конференции. Прозвучала идея необходимости единого информационного портала и образования координирующего органа Рериховского движения. Полтора года назад Круглый стол рериховского актива из Москвы с обсуждением насущных проблем движения и вопроса «что делать» проходил в Москве, в редакции журнала «Дельфис».
Время стремительно вносит свои новшества. Судя по всему, в рериховских рядах вызревает устремление к более тесной консолидации, к оформлению некоего тела, которое должно начать «шевелиться» и как-то влиять на окружающую жизнь. На те же рериховские конференции, думаю, люди наполовину приезжают не только, чтобы выступить и послушать других, но чтобы ощутить единый поток созвучных душ, чтобы стать чем-то большим, нежели просто разрозненные рериховцы, объединённые лишь общим Учением.
Любое зарождающееся тело, чтобы себя соощутить, должно начать двигаться и затрагивать соседей и соседние области. Так ребёнок, ворочаясь и предпринимая попытки ползать и всё трогать, начинает осваивать собственное тело и укреплять кармический поток своего оявления на данное воплощение. Аналогично и оформляющееся телом Рериховское движение. Период робкого роста травы, видимо, заканчивается, начинает формироваться кустарник и лес. Опять же, не исключено, что наступило время и духи, созвучные Агни Йоге и Учителям, побуждаются Высшим потоком и Мировым Планом через внутренний духовный импульс к более активному действию. А поскольку карма никогда не предписывает подробности пути, то это томление духа направлено на поиск и нахождение в пространстве тех форм и возможностей, которые позволят сформироваться крепкому, гармоничному телу – новому субъекту исторического действия.
Анализ истории нашей страны и вообще истории стран Азии и Востока показывает, что общественное движение имеет жизненную перспективу в нашей стране и в иных странах Азии лишь при обретении гармонии с государством, при взаимоувязке с государством. У нас не тот климат и не те территории, чтобы можно было общественному телу пребывать вне государства, как это было у ашрамов в Индии и как это было у гностических групп-школ Древней Греции в городах-полисах на Средиземноморском побережье. Мы больше напоминаем Древней Египет фараонов, где развитая жизнь возможна была только при мощной централизованной государственной власти и мощном потоке жречества. Сейчас времена иные и насильственная власть КПСС или тотальная роль дореволюционной церкви больше не вернётся. И, тем не менее, государство нуждается в свободной перспективной духовной доктрине, также оно нуждается и в общественном движении, которое смогло бы на общественном (а не на чиновничьем) базисе выдвинуть и проводить консолидирующие идеи мирового сотрудничества - а это и есть Знамя Мира Рериха. Сегодня государство, Россия выстраивает заповеданный Махатмами Союз Востока, и нет иной общественной силы и передового мировоззрения, кроме связанного с Учением, которые могли бы выступить интегратором для всех народов, религий и мировоззрений.
Идея общественной организации или сети таковых – "Мир через культуру", была замечательна, но для неё ещё не народились тогда люди, свободные от пережитков эпохи диктатуры и государственной бюрократичности. В России, как и в целом в Азии, кроме может Индии, за пять последних столетий так и не сформировалась культура общественного свободного самовыражения, Азия была подавлена тяжёлыми материальными условиями и общим сном, и поэтому постсоветское поколение, выступив участником сноса партийно-бюрократической машины, ещё не имело сознания, способного двигаться по историческому пространству по-новому. И "Мир через культуру", и МЦР, сделав очень и очень много для нашего движения, тем не менее, оторвались от общественности и уподобились профильным структурам государства. Как сказал один человек недавно (он не из нашей среды): «МЦР по его деятельности и ряду сотрудников напоминает МИДовскую структуру». Всем хорошо понятно, что эти организации, или идею их миссии нужно насыщать новым дыханием.
Одной из проблем этих старейших организаций была их по-советски кастовость и замкнутость, или как это в советские времена называлось – келейность принятия решений. Их источники финансирования и их отношение с государством, целиком предопределяющие их крупные и громкие действия, смахивали на работу органов госбезопасности (или отчасти таковыми и были), что поставило их в зависимость от этих непрозрачных источников финансирования и власти, и, в свою очередь, сделало эти организации (их руководство) совершенно независимыми от рериховской общественности. В результате произошёл отрыв. Это не обвинение лидеров этих двух уважаемых организаций, а констатация факта; постсоветский перестроечный период был крайне сложным, по-другому, видимо, закрепиться и даже выжить движению было трудно. Оргструктура, оторванная от движения, превращается в "вещь в себе", приобретает классические черты «церковности» и «аппаратности».
В своё время Будда, тот, кто в иных воплощениях оставил человечеству наиболее совершенные законы, а также описания государственного устроения, для сохранения у своих последователей духовности и для защиты от поглощения земными импульсами, заповедал не связываться с идолами (овеществлёнными святынями) и регулярно менять правила устроения буддийской общины и даже её местоположение. Мы также должны предпринимать какие-то меры против поглощения земными импульсами. В частности, сегодня одной из важнейших мер, для которой имеются и технические возможности, является метод гласности. Вот мы, например, сейчас обсуждаем среди небольшого числа рериховского актива, что делать и как жить дальше, как и во что организовываться. Завтра может быть будем обсуждать «портфели». Но все такие наши обсуждение вполне могут быть вынесены на суд общества, и не только рериховской общественности. Если не считаешь возможным нечто открыть для общественного обозрения – так и не совершай такого. Ведь не за горами время, когда многие вуали падут перед способностью читать мысли и отпечатки совершённых деяний. Головные органы политических партий и многие религиозные организации давно погрязли в сомнительных сделках и закулисных интригах. Это не соответствует духу нового времени. Как и ложь, закулисность общественных форм – это их слабость, а не сила.
Можно назвать три генеральных потока, по которым нужно пытаться продвигаться Рериховскому движению.
Первый – это поиск форм совместного сотрудничества и взаимозаинтересованности с государством в области Культуры (включая науку и воспитание), в том числе на международном и межнациональном поприще. Если буддизм в своё время обрёл свою нишу и социализацию на почве лечения болезней (их знания действительно были очень высокими), а христианство – на душеспасении отверженных и консолидации демоса, то одной из востребованных от государства ниш, социализующей наше движение, может стать педагогика и воспитание. Живая Этика как никакое иное Учение прямо предназначена для воспитания Нового прогрессивного человечества. Если мы хотим нечто получить от государства (например, закреплённые за движением здания в центральных городах), то и мы должны взамен нечто дать. Это педагоги школ, университетов и училищ, сами в своей массе став рериховцами, должны выступать с требованиями об укреплении поддержки Рериховского движения со стороны государства.
Второй – это смелее экспериментировать с новыми формами внутрирериховского объединения и действия (группы, организации, конференции, интернет-форумы, объединения в социальных сетях и так далее) – не ошибается лишь тот, кто ничего не делает.
Третий – это поиск форм сотрудничества с прочими общественными силами страны (без потери собственного лица и своих принципов, но необходимо шире выходить на площадку социума, увеличивая орбиту пахтания и привлечения прогрессивных социальных сил).
Подобно тому, как внешние угрожающие обстоятельства в кратчайший срок необычайно подняли патриотическую волну в стране и консолидировали разобщённый народ вокруг Президента, точно так же нужно стремиться самим и быть готовыми принять на последователей Учения заповеданную центральную миссию всеобщественного духовного консолидатора. Ибо российский народ с момента перестройки жадно ищет достойную русского сердца идею («национальную идею»), ищет вдохновение, оправдывающее смысл новой жизни. И такой напряжённый поиск неизбежно должен материализоваться в соответствующую форму. Аналогичная потребность в новом вдохновении всё явственнее даёт себя знать по всему миру, особенно среди народов Третьего мира. Согласно нашему Учению такая форма должна сформироваться в России и на базе заповеданного Учения. Ядром может и должно стать Рериховское движение.
Такая высшая, реальная цель – быть всероссийским, а вместе с Россией – и всемирным интегратором и первопроходцем должна быть поставлена перед Рериховским движением.
А для этого надо искать и искать, и работать и работать.

А.В.Владимиров
26 февраля 2015
http://vk.com/urusvaty
http://vav.ru/vav/
http://roerich.com/_symtez_.pdf

[Сергей Георгиевич Джура]