Агни Йога, 53. Яд сомнения

[Владимир Чернявский]

Сообщение от крайний

И тем не менее, в АЙ есть множество строк подталкивающих к решительности, действию, пускай даже и несовершенному (ошибочному). При этом так же раскрывается и значение уверенности в себе.

"Секрет" в том, что эти активности лежат в разных плоскостях.
Сомнение ученого о достоверности опыта не имеет ничего общего с потерей уверенности в себе, решительности и т.п. Напротив, в психологическом личном плане ученый тверд, уверен в себе, решителен и, как написал Восток, открыт к любым фактам.

[Dar]

Критерий простой. Сомневаться можно во всем, если это не слова Учителя.

[яБорис]

Сообщение от Владимир Чернявский

"Секрет" в том, что эти активности лежат в разных плоскостях...

Совершенно согласен с таким мнением.

Сообщение от крайний

И тем не менее, в АЙ есть множество строк подталкивающих к решительности, действию, пускай даже и несовершенному (ошибочному). При этом так же раскрывается и значение уверенности в себе.

Хорошая тема

На мой взгляд, именно с действием связана психологическая сторона феномена сомнения. Но если рассмотреть другой аспект. Поиск Истины. С моей точки зрения, в процессе познания... Истина открывает нам всё новые, скрытые от нас доселе смыслы. Буквальность восприятия порой закрывает возможность поиска глубинных смыслов в слове высокого источника.

[крайний]

Сообщение от Владимир Чернявский

"Секрет" в том, что эти активности лежат в разных плоскостях.
Сомнение ученого о достоверности опыта не имеет ничего общего с потерей уверенности в себе, решительности и т.п. Напротив, в психологическом личном плане ученый тверд, уверен в себе, решителен и, как написал Восток, открыт к любым фактам.

Изучающий АЙ - это тот же изыскатель-ученый, но берущий предметом исследований и экспериментов не только мир внешний, но и свой, давая этим массу поводов для самых разнообразных сомнений.

Секрет я вижу в "другом". В постоянном выносе центра принятия решений во вне и над (как можно дальше от изгибов своего хвоста)

В АЙ есть текст о необходимости обоих глаз, для получения выпуклости восприятия. Глаза решения не принимают. Поиск ответов на уровне противоречивых умственных моделей, как взглядов, будет из той же оперы.

[яБорис]

Сообщение от крайний

Изучающий АЙ - это тот же изыскатель-ученый, но берущий предметом исследований и экспериментов не только мир внешний, но и свой, давая этим массу поводов для самых разнообразных сомнений.

Секрет я вижу в "другом". В постоянном выносе центра принятия решений во вне и над (как можно дальше от изгибов своего хвоста)

В АЙ есть текст о необходимости обоих глаз, для получения выпуклости восприятия. Глаза решения не принимают. Поиск ответов на уровне противоречивых умственных моделей, как взглядов, будет из той же оперы.

К сожалению, я не могу высказать своё согласие и свою благодарность автору поста...как и многим другим авторам с чьими мыслями я солидарен тем способом, который здесь принят...по определённой причине (о которой, возможно, сообщу при случае), но спасибо Вам Крайний за эту Вашу мысль.

[Djay]

Сообщение от крайний

Секрет я вижу в "другом". В постоянном выносе центра принятия решений во вне и над (как можно дальше от изгибов своего хвоста)

Если я Вас правильно поняла - это то, что в теософии говорится о кама-манасе: "ум - убийца реальности", с рекомендацией "убить убийцу".

[яБорис]

Сообщение от Djay

Если я Вас правильно поняла - это то, что в теософии говорится о кама-манасе: "ум - убийца реальности", с рекомендацией "убить убийцу".

Возможно, только ребёнок и способен крикнуть:" А король-то голый!"

[Djay]

Сообщение от яБорис

Возможно, только ребёнок и способен крикнуть:" А король-то голый!"

Наверное поэтому давалась заповедь "будьте как дети".

[крайний]

Сообщение от Djay

Если я Вас правильно поняла - это то, что в теософии говорится о кама-манасе: "ум - убийца реальности", с рекомендацией "убить убийцу".

Кама-манас, насколько я понимаю , это восприятие, взгляд искаженный желанием, пристрастием, т.е фактически подтасовка, ложь. Говорить о пользе такого инструмента познания вообще не приходится.

Я говорил о двух нормальных, беспристрастных взглядах на один и тот же предмет. В этих взглядах наблюдаются различия, но тем не менее оба взляда верны со своей точки зрения.

Если использовать только один глаз, мы потерям массу ценной информации, которая получается только при сопоставлении двух различных взглядов. Попробуйте. Если закрыть один глаз, вы стразу попадете в плоский мир 2д и не сможете определить ни расстояние до предмета ни его объем.

[элис]

Сообщение от крайний

Я говорил о двух нормальных, беспристрастных взглядах на один и тот же предмет. В этих взглядах наблюдаются различия, но тем не менее оба взляда верны со своей точки зрения.
.

Я бы еще добавила: когда такое вИдение отцентрировано , с позиций АЙ, инструментом Сердца, утверждая что называется синтезом.

[яБорис]

Сообщение от крайний

Кама-манас, насколько я понимаю , это восприятие, взгляд искаженный желанием, пристрастием, т.е фактически подтасовка, ложь. Говорить о пользе такого инструмента познания вообще не приходится...
.

Следует ли из этого положения, что человек со взглядом искаженным желанием, пристрастием...лишен возможности познавать Истину?

[mika_il]

Сообщение от яБорис

Следует ли из этого положения, что человек со взглядом искаженным желанием, пристрастием...лишен возможности познавать Истину?

Из этого положения следует, что камический импульс (желание) следует в направлении обратном предмету поисков (Истине). Да, такой человек лишён возможности, поскольку сам добровольно отказывается от неё.

[яБорис]

Сообщение от mika_il

Из этого положения следует, что камический импульс (желание) следует в направлении обратном предмету поисков (Истине). Да, такой человек лишён возможности, поскольку сам добровольно отказывается от неё.

На мой взгляд, странно...
Безотносительно импульса...
отсутсвие желаний и пристрастий это ИТОГ.
Но к итогу нужно прийти...и в процессе этого движения...желания и пристрастия...наши спутники. Не так ли?

[крайний]

Сообщение от яБорис

Следует ли из этого положения, что человек со взглядом искаженным желанием, пристрастием...лишен возможности познавать Истину?

Желание желанию рознь. Пристрастие ученого к познанию, и пристрастие пропагандиста в обращении с фактами, дают различный познавательный результат