Грани Агни Йоги

[Алекс3]

Сообщение от Андрей С.

Хорошие цитаты! Всё именно так как в них и написано!
Я об этом и говорю, что эти две книги дают наиболее достоверную информацию о жизни Б.Н.Абрамова.

О жизни Б.Н.Абрамова да, но это не подтверждает другое ваше заявление –

Сообщение от Андрей С.

Все рериховцы уже давно знают, что Грани АЙ не являются продолжением Учения ЖЭ. Об этом неоднократно говорилось издателями книг и всеми близко знавшими Абрамова. Тоже мне открытие! Похоже вы совсем не в теме...

Ведь о внутреннем содержании книг и их полезности, каждый решает сам. Насколько мне известно в Учении ЖЭ говорится о многообразии ученья.

От малого и до великого, от ежедневного и до миров блуждаем, но никто не назовет ничтожным, и никогда следствие не окажется неверным.
Кто-то спросит: «Почему Учение рассыпано, как зерна?» Отвечайте: «Только из различных нитей можно сложный узор создать».
Спросят: «Почему Учение не имеет законченных положений?» Отвечайте: «Ибо в законченности смерть».
Спросят: «Почему нельзя соединить логически части Учения?» Отвечайте: «Ибо безобразно растить одну голову или одну руку».
Спросят: «Почему не произнести сперва формулу Неба, а потом заклятие Земли?» Отвечайте: «Ибо каждая нить одеяния Матери проходит сверху донизу и наоборот».
Спросят: «Почему нельзя сразу явить сужденное?» Отвечайте: «Колонны дома ставятся в порядке. И когда рабочие скажут: дай мы сразу поставим, – строитель скажет: разрушить задумали!»
Так содержит капля весь мир.

Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть вторая, 6, 5

[Андрей С.]

Сообщение от Алекс3

О жизни Б.Н.Абрамова да, но это не подтверждает другое ваше заявление –

Я думал, вы продолжите чтение этих книг, и сами найдете слова о том, Записи Б.Н.Абрамова были написаны как опыт применения в жизни Учения Живой Этики. Поэтому их можно рассматривать как комментарий к отдельным положениям Учения ЖЭ на основе опыта жизни последователя Учения, но не как не продолжение Учения. Конечно же, содержание книг Учения ЖЭ неизмеримо обширнее и глубже Записей Б.Н.Абрамова. Просто потому, что сознание Рерихов стоит выше сознания Абрамова на иерархической Лестнице. Соответственно, через Рерихов В.Учитель мог передать гораздо больше знаний, чем через Абрамова.

Еще раз настоятельно рекомендую прочитать полностью названные выше книги, чтобы иметь достоверные сведения!

[Алекс3]

Сообщение от Андрей С.

Я думал, вы продолжите чтение этих книг, и сами найдете слова о том, Записи Б.Н.Абрамова были написаны как опыт применения в жизни Учения Живой Этики. Поэтому их можно рассматривать как комментарий к отдельным положениям Учения ЖЭ на основе опыта жизни последователя Учения, но не как не продолжение Учения. Конечно же, содержание книг Учения ЖЭ неизмеримо обширнее и глубже Записей Б.Н.Абрамова. Просто потому, что сознание Рерихов стоит выше сознания Абрамова на иерархической Лестнице. Соответственно, через Рерихов В.Учитель мог передать гораздо больше знаний, чем через Абрамова.

Еще раз настоятельно рекомендую прочитать полностью названные выше книги, чтобы иметь достоверные сведения!

Начну с конца, я благодарен, но читать полностью записи учеников не буду, так как нет времени. Я всегда предпочитал первоисточники.
Вы говорите – «Записи Б.Н.Абрамова были написаны как опыт применения в жизни Учения Живой Этики». Говоря – записи, вы имеете в виду ГАЙ? Точнее сказать не опыт ( так как опыт бывает чей-то), практические советы к применению. Поэтому их можно рассматривать, не как комментарии, а как дополнения к положениям УЖЭ.
От точности формулировки многое зависит. Например, комментарии к УЖЭ можете написать вы, я и кто угодно, но автор УЖЭ в Гранях АЙ дал дополнения (которые посчитал нужными).

Конечно же, содержание книг Учения ЖЭ неизмеримо обширнее и глубже Записей Б.Н.Абрамова. Просто потому, что сознание Рерихов стоит выше сознания Абрамова на иерархической Лестнице. Соответственно, через Рерихов В.Учитель мог передать гораздо больше знаний, чем через Абрамова.

Вы упорно избегаете названия Грани АЙ называя их Записями, как бы стараетесь принизить их ценность. Лично мое мнение, как бы не отличалось сознание Рерихов от сознания Абрамова, сознание Абрамова стоит достаточно высоко чтобы мы с уважением относились к нему и его трудам.

[Андрей С.]

Сообщение от Алекс3

Вы говорите – «Записи Б.Н.Абрамова были написаны как опыт применения в жизни Учения Живой Этики». Говоря – записи, вы имеете в виду ГАЙ? Точнее сказать не опыт ( так как опыт бывает чей-то), практические советы к применению. Поэтому их можно рассматривать, не как комментарии, а как дополнения к положениям УЖЭ.

Сам В.Вл. называет их Записями. Так же их называл и Абрамов в кругу своих учеников. Название "Грани Агни Йоги" Записям Б.Н.Абрамова дал издатель и ученик Б.А.Данилов, как раз чтобы подчеркнуть их комментаторский характер по отношению к основному тексту Учения ЖЭ: берется какое-либо понятие из Учения ЖЭ и разворачиваются его грани в опыте конкретного ученика(Абрамова). Еще раз подчеркну: Записи Б.Н.Абрамова(или Грани Агни Йоги) - это опыт применения в своей жизни положений Учения Живой Этики. Причем уровень сознания Б.Н.Абрамова был так высок, что изучение и применение Агни Йоги у него шло под тройным руководством Е.И., Н.К. и Вел.Учителя.

Сборник "Устремленное сердце" зря отказываетесь читать. Там большую часть как раз занимают первоисточники. Вот вы их не читаете, отсюда и непонимание и заблуждения в среде некоторых рериховцев. Свое мнение ставите выше мнения Абрамова и его учеников. Но это ваш выбор, я вас не неволю.

PS: Что я против названия "Грани Агни Йоги" вам показалось. Просто я уже привык называть их так, как они называются в самих Текстах, и так, как их называл сам Абрамов. Вы как поклонник первоисточников, я думаю, меня поймете...

[Алекс3]

Сообщение от Андрей С.

Сам В.Вл. называет их Записями. Так же их называл и Абрамов в кругу своих учеников. Название "Грани Агни Йоги" Записям Б.Н.Абрамова дал издатель и ученик Б.А.Данилов, как раз чтобы подчеркнуть их комментаторский характер по отношению к основному тексту Учения ЖЭ: берется какое-либо понятие из Учения ЖЭ и разворачиваются его грани в опыте конкретного ученика(Абрамова). Еще раз подчеркну: Записи Б.Н.Абрамова(или Грани Агни Йоги) - это опыт применения в своей жизни положений Учения Живой Этики. Причем уровень сознания Б.Н.Абрамова был так высок, что изучение и применение Агни Йоги у него шло под тройным руководством Е.И., Н.К. и Вел.Учителя.

Сборник "Устремленное сердце" зря отказываетесь читать. Там большую часть как раз занимают первоисточники. Вот вы их не читаете, отсюда и непонимание и заблуждения в среде некоторых рериховцев. Свое мнение ставите выше мнения Абрамова и его учеников. Но это ваш выбор, я вас не неволю.

PS: Что я против названия "Грани Агни Йоги" вам показалось. Просто я уже привык называть их так, как они называются в самих Текстах, и так, как их называл сам Абрамов. Вы как поклонник первоисточников, я думаю, меня поймете...

Конечно вас понимаю, я просто мало знаю об Абрамове и предполагал, что у него есть еще какие-то записи помимо Граней.
Думаю тут большой ошибки не будет в разности мнений. Кому-то удобней смотреть на Грани как на комментарии, а кому-то как на дополнения. Главное чтобы польза была максимальной.
Например, участвуя в теме про астральные полеты, я нашел рекомендаций больше в Гранях, чем в УЖЭ.

[элис]

Сообщение от Алекс3

Думаю тут большой ошибки не будет в разности мнений. Кому-то удобней смотреть на Грани как на комментарии, а кому-то как на дополнения.

Если он сын матери и отца, то кто он? Продолжение или грань?
Может ли кто-либо стать отцом, не имея сына ?

[glory]

«1955г. 41. Сын Мой, Записи эти останутся людям памятником и свидетельством Близости ученика к своему невидимому Учителю и руководства ритмичного и постоянного. Трудно будет отрицать богатство записанного материала, его необычность и своеобразие, а также живую и непосредственную связь с Учением Живой Этики и Евангелием как ступенью, предшествовавшей Учению Жизни. Пусть почитают и пусть подумают.»

«1957г. 553. Учение Давалось спирально. Записи эти Дают¬ся спирально. Все то же, все о том же, но каждый раз в новом расширенном и углубленном понимании Вещи Единой.»

«1964 г. 296. (М. А. Й.). Можно ли удивляться, что записи эти, по существу, столь близки Учению Жизни. Источник Един, а Близость к Иерархии позволила запечатлевать пространственные посылки. Учение беспредельно. Никто не может ограничить источники его распространения.»

«1968 г. 074. (Гуру). Ценность этих записей в том, что написаны в одном ключе, что и Учение, и в полном созвучии с последним. До сих пор не было еще написано рукой человеческой ничего, подобного им.»

«1970 г. 410. (Гуру). Знаете, что те, кто приобщился к Учению, готовы и жаждут слушать или читать записи эти. Почему? Не потому ли, что на них наложена огненная печать Духа Владыки! Не потому ли, что они созвучны Учению Жизни, не потому ли, что дают ответы на многие вопросы жизни? Да, потому!»

[Андрей С.]

Сообщение от Алекс3

Конечно вас понимаю, я просто мало знаю об Абрамове и предполагал, что у него есть еще какие-то записи помимо Граней.
Думаю тут большой ошибки не будет в разности мнений. Кому-то удобней смотреть на Грани как на комментарии, а кому-то как на дополнения. Главное чтобы польза была максимальной.
Например, участвуя в теме про астральные полеты, я нашел рекомендаций больше в Гранях, чем в УЖЭ.

Алекс, рад, что мы пришли с вами к общему знаменателю. Согласитесь, что чуть больше знания о предмете разговора и многие противоречия уже снимаются.

Кстати, "разница мнений" в отношении "Граней..." не так безобидна, поскольку, как видите, приводит к реальному разделению среди последователей Учения ЖЭ.

В отношении "астральных полетов". Вся полнота информации уже дана в Учении ЖЭ в таком виде, чтобы не нарушить свободную волю и карму каждого конкретного читателя. Применяя их на практике, эти знания разворачиваются в деталях в зависимости от уровня сознания практикующего. Если и называть этот процесс "продолжением Агни Йоги", то только в сознании каждого конкретного человека, изучающего Агни Йогу.
Но с моей точки зрения, всё же правильнее это называть опытом применения Учения ЖЭ в практике своей жизни. Собственно, так оно и было у Б.Н.Абрамова. Но, безусловно, его опыт изучения и применения Агни Йоги имеет исключительное значение и для нас с вами, поскольку он проходил его под непосредственным руководством Е.И., Н.К. и Вел.Учителя. Их разъяснения отдельных положений Учения ЖЭ настолько важны, что могут помочь многим другим людям в изучении и применении Учения ЖЭ.

Еще раз всем советую для правильного понимания значения Записей Б.Н.Абрамова почесть книгу "Устремленное сердце". Кстати, там опубликованы и другие его произведения:
http://knigisibro.ru/books/detail/31512