Как не спутать совесть с одержателем, который тонко выдает себя за совесть?

[paritratar]

К чему ведёт голос совести?
К чему ведёт голос одержателя?
По плодам познаются.

[Arpaxad]

Так в чём же заключается голос совести? Предварительно обсудив это в личной переписке с Алексеем (начальником темы), я пришел к выводу, что два основных критерия этого голоса следующие:
1. Любовь к жизни, к жизни вообще - т. е. существованию, материи ли, или чего-то духовного - не важно.
2. Дух (душа) превыше всего. То есть, Дух - в общечеловеческом или, вообще, наиболее общем представлении, или душа - на уровне отдельного человека (в данном случае, я нарушаю общую терминологию, принятую Е. П. Блаватской, которая различает животную душу, духовную душу и Дух в каждом отдельном человеке, но, в рамках данной дискуссии, это, надеюсь, понятно).

Я получил своего рода подтверждение этих двух принципов при прочтении книги о мистическом народе Ирландии - Sidhe (произносится как "Шии", с длинной "и", cсылка на русскую Википедию), которые сформулировали практически те же самые принципы в разговоре с автором вот этой книги. Они также предлагают необходимость медитации, или просто остановки поверхностного сознания - для получения контакта с более тонкими уровнями восприятия, которые, в частности, позволяют увидеть (почувствовать) присутствие духа во всей окружающей природе, включая камни, растения, животные и т. п.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Arpaxad

Они также предлагают необходимость медитации, или просто остановки поверхностного сознания - для получения контакта с более тонкими уровнями восприятия, которые, в частности, позволяют увидеть (почувствовать) присутствие духа во всей окружающей природе, включая камни, растения, животные и т. п.

Но совесть и, неразрывно связанный с ней нравственный выбор - это нечто большее, чем "контакт с более тонкими уровнями восприятия".

[Arpaxad]

Сообщение от Владимир Чернявский

Но совесть и, неразрывно связанный с ней нравственный выбор - это нечто большее, чем "контакт с более тонкими уровнями восприятия".

Да, Владимир, вероятно, Вы правы. Но может ли совесть существовать без ощущения тонких уровней реальности? Мы привыкли совесть связывать с самобичеванием, но контакт с более тонкими уровнями восприятия может позволить нам связываться с более правильными решениями (т. е., осуществлять сей нравственный выбор) гораздо более чётко, напрямую.

[Arpaxad]

В одной из легенд о Беловодье, с которой я недавно ознакомился, существует некое Первое Правило, которое помогает удостовериться, что любое действие, которое мы предпринимаем, выполняя это правило, проходит проверку Сердца. Это Правило заключается в следующем:

Любое действие, планируемое нами, должно оцениваться по пяти параметрам: правда, красота, здоровье, счастье и свет.

Если планируемое действие не удовлетворяет хотя бы одному из этих пяти параметров, Вы должны продолжать поиски в другом направлении.

Утверждается, что решение, принятое в такой манере, будет правильным.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Arpaxad

Да, Владимир, вероятно, Вы правы. Но может ли совесть существовать без ощущения тонких уровней реальности?

Смотря о каких конкретно уровнях идет речь. Наркотики, алкоголь тоже позволяют приблизится к более тонким уровням реальности, так же как и явления психизма, медиумизма и т.д. Но причем тут совесть?
Явление совести тесно связано с Сердцем и восприятием буддхической реальности, а тут уж все зависит от нравственного усилия человека.

[Arpaxad]

Да, Владимир, я думаю, что Вы снова правы. Я говорю именно о тонких уровнях реальности, воспринимаемых из Сердца. Мне кажется, что люди привыкли слишком часто не обращать на них внимания, но это и есть самый легкодоступный нам способ восприятия этих тонких областей, а именно проверка верности каждого действия Сердцем.

[Arpaxad]

Я думаю, что есть еще один простой критерий проверки совести на Свет (возвращаясь к первоначальной теме): это проверка на эгоизм. Любой одержатель будет, скорее всего, цепляться за какой-то уровень эгоизма. Это может быть очень тонкий уровень: например, боязнь совершить ошибку, вследствие чего показаться "дураком", что приводит к чрезмерно дотошной проверке цитат и т. п.

В этом случае, доктрина буддизма о несуществовании "Я" может быть очень полезной.