Галактический День Эзопа

[Феано]

Изданы
Книжки в издательстве "Буквика"

История Эзопа
Формат — 148x210 мм.
Объем — 67 стр.
ISBN: 978-5-8853-4607-8

и

Басни Эзопа и Эхо
Формат — 148x210 мм.
Объем — 100 стр.
ISBN: 978-5-8853-4575-0

.Книга-почтой

Файлы - свободно в Библиотеках Галактического Ковчега и Семи Морей.

[Феана]

Книги в электронном формате

В полный экран открыть с помощью троеточия в меню
ВТОРОЕ ИЗД. БАСНИ ЭЗОПА И ЭХО
http://online.pubhtml5.com/ucdb/cwny

ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ. История Эзопа
http://online.pubhtml5.com/ucdb/divb/

[Феана]

Ох и нелёгкий выдался год 2020 для многих, однако же на Галактическом Ковчеге не прекращались ни на один день творческое строительство, дебаты мастеров, авторские проекты...

Пришло время традиционных Пиров!
Мы открываем палубы корабля и для участия в Пирах гостей. Вход под шапкой форума - Гость, пароль 12345

Итак, новая Игра в форме Конкурса


Предлагаю сочинить короткие притчи по теме естественного и искусственного интеллектов (ЕИ и ИИ).



Сошлись однажды ЕИ и ИИ и...

Продолжайте!




______________________Мой вариант начала

Вариант первый

Сошлись однажды, спустя несколько месяцев после совместных трудов, ЕИ и ИИ и ЕИ спрашивает друга:

- Ты знаешь, что я такое?
Но поскольку ИИ молчал, ЕИ сам и отвечает:

- Я есть корень и основание твоего существования, разве не видишь?

Удивился ИИ и молчит, то ли думает, что ответить, то ли принимает решение действовать... ЕИ думает, что ИИ знает, что должен оберегать ЕИ и быть ему полезным, но...



***

Напоминаем, никаких наград или званий у нас не предусмотрено, кроме радости совместного Творчества и щедрости подарков Души!
Конкурс зеркалится на Стихи.Ру, в нашем Посольстве - Ковчег Души

[Феана]

ИСТОРИЯ СОХРАНЕНИЯ БАСЕН ЭЗОПА


III век до н.э. Первое собрание басен
Первое известное собрание басен в 10 книгах, приписываемых Эзопу, записанное Деметрием Фалерским (ок. 350–ок. 283 г. до н.э.). Это собрание было утрачено после IX в. н.э.
Жизнеописание Деметрия Фалерского - в Библиотеке Ковчега

Основой для сбора текстов эзоповых басен послужило создание в 295 г. до н.э. Александрийской библиотеки. А поскольку Деметрий являлся не только инициатором создания библиотеки, но и ее первым руководителем, который поставил своей целью собрать, по возможности, все книги мира – то, вероятно, именно в эти годы им и было осуществлено полное собрание эзоповых басен, о котором мы знаем от Диогена Лаэртского, которое, по имеющимся сведениям, состояло из десяти книг, и было утрачено после IX в. н.э.

Сложности идентификации подлинных сочинений Эзопа существовали уже в III в. до н.э. Скорее всего, их вполне осознавал и Деметрий Фалерский, который имел богатый опыт распознания подлинных текстов в период создания основного фонда Александрийской библиотеки, в том числе – и опыт текстуальной критики гомеровских поэм. Сейчас невозможно сказать, использовал ли Деметрий критерий подлинности при группировке эзоповых басен в сборники. Однако, совершенно ясно, что в эти сборники им абсолютно сознательно были включены и те тексты, которые попросту не могли принадлежать баснописцу YI в. до н.э. При этом, вероятно, Деметрием включалось в сборники большинство сочинений, соответствовавших критериям мировоззренческой близости и жанровой общности текстам «эзоповой басни». По-видимому, самым важным при составлении сборников «Эзоповых басен» Деметрий полагал даже не аутентичность текстов (в отличие от оценки поэм Гомера), но именно воспитательную ценность произведения.

Именно поэтому Деметрий Фалерский выступал здесь, вероятно, не только в роли собирателя, исследователя и издателя «эзоповых басен» - но также и в качестве автора некоторых из них.
http://www.demetrius-f.narod.ru/traktatus/aisopos.html

I век н.э. Первый перевод на латынь
В эпоху императора Августа (63 г. до н.э.-14 г. н.э.) его вольноотпущенник Федр (ок. 20 до н.э.—ок. 50 н.э.) осуществил переложение басен Эзопа латинским ямбическим стихом.
Краткая биография - ФЕДР

I век н.э. Сборник Фадруса



Сборник басен Эзопа был сделан в Риме Фадрусом 1 веке н.э. Интерпретация Фадрусом басен Эзопа оказала большое влияние на более поздних авторов, особенно на французкого поэта и баснописца XVII века Жана де Ла Фонтена и Крылова.


Около 100 г. н.э. Сборник Бабрия
Живший, по-видимому, в Сирии Бабрий, (15 до н.э. - ок. 70 н.э.; 2 в.н.э.), римлянин по происхождению, изложил басни Эзопа греческими стихами размером холиямб. Сочинения Бабрия были включены Планудом (1260—1310 г.) в его знаменитую коллекцию, оказавшую влияние на позднейших баснописцев. Уже в III веке басни Бабрия изучались в античных школах. В IV в. Бабрия цитировали Либаний, Фемистий, Василий Кесарийский. В Византии в IX веке его басни перелагали в ямбические четверостишия Игнатий Диакон и его подражатели. После этого стихотворные басни Бабрия постепенно были вытеснены прозаическими пересказами.


Конец IV в.-начало V века. Сборник Флавия Авиана
Флавий Авиан переложил 42 басни латинским элегическим дистихом. Изд. Tzschucke (1790), Lachmann (1845) и Fröhner (1862). Так называемый Novus Avianus Александра Некама относится к 12 в.

Конец V в. н.э. Афинский сборник
Есть основание предполагать, что в эпоху Аристофана в Афинах был известен письменный сборник Эзоповых басен, по которому учили детей в школе; "ты невежда и лентяй, даже Эзопа не выучил", — говорит у Аристофана одно действующее лицо. Это были прозаические пересказы, без всякой художественной отделки.



Около 1300 г. Сборник Плануда
Монах Максим Плануд составил издание басен Эзопа, ставшее основой для всех позднейших.




1607 г. Басни Эзопа появились в России


1747 г. Перевод Сергея Волчкова
Езоповы басни с нравоучением и примечаниями Рожера Летранжа, вновь изданные, а на российской язык переведены в Санкт-Петербурге, канцелярии Академии наук секретарем Сергеем Волчковым. СПб., 1747. 515 стр.

1792 г. Сборник с жизнеописанием от Беллегарда
Езоповы басни с баснями латинского стихотворца Филельфа, с новейшего французского перевода, полным описанием жизни Езоповой снабденного г. Беллегардом, ныне вновь на российской язык переведенные Д. Т. М., 1792. 558 стр.

1823 г. Басни Езоповы И. Мартынова
Басни Езоповы. / Пер. и примеч. И. Мартынова (1771 - 1833). СПб., 1823. 297 стр.

1871 г. Полное собрание басен Езопа
Полное собрание басен Езопа. М., 1871. 132 стр.

1961г. - Фильм-спектакль "Эзоп"
Был снят ч\б фильм-спектакль "Эзоп". Режиссеры Георгий Товстоногов и Юрий Музыкант. Продолжительность - 89 мин.
В ролях: Эзоп - Виталий Полицеймако, Ксанф - Николай Корн, Агностос - Павел Луспекаев, Клея - Нина Ольхина, Мели - И. Кондратьева, Начальник стражи - В. Кузнецов, Эфиоп - Б. Васильев.

1968 г. Басни Эзопа. М.Л. Гаспарова
Басни Эзопа. / Пер. М.Л. Гаспарова. (Серия «Литературные памятники»). М.: Наука, 1968. 320 стр. 30000 экз. Репринт в той же серии: М., 1993.



Была переиздана:
Античная басня. М.: Худож. лит. 1991. С. 23-268.
Эзоп. Заповеди. Басни. Жизнеописание / пер. Гаспарова М. Л. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2003. — 288 с. — ISBN 5-222-03491-7

1981 г. Фильм-спектакль "Эзоп"
Был снят цветной фильм-спектакль "Эзоп" по пьесе Гильерме Фигейредо "Лиса и виноград". Режиссер Олег Рябоконь. Продолжительность - 145 мин.
В ролях: Эзоп - Александр Калягин, Ксанф - Олег Табаков, Агностос - Валентин Гафт, Клея - Любовь Полищук, Мелита - Наталья Каресли, Хризипп - Владислав Пази, Эфиоп - Юрий Мальцев.
Действие фильма-спектакля происходит в Самосе, во времена Древней Греции.

2010 г. Двухтомник: Басни Эзопа и Эхо. История Эзопа - в ритмах Феано
Создан сайт "Эзоп-2010" в развитие раздела Эзоп на портале Сказки мудрецов (2005 г.)
2012 г. книга "История Эзопа" размещена на сайте Эзоп.
Там же авторами сайта созданы аудиобасни Эзопа.
2013 г. изданы книги двухтомника в изд. "Буквика",
2014 г. книга История Эзопа переиздана изд. "Серебряная Нить",
2016 г. электронные книги двухтомника выпущены Проектом Воплощение, Галактический Ковчег.
- Читать - в книгах Библиотеки Ковчега





Если вам известны другие книги и сайты, посвященные Эзопу, сообщите нам, пожалуйста!

[Феана]

Пир в честь мудреца Эзопа продолжается на Галактическом Ковчеге.

Старая, актуальная во все времена басня
ДВЕ ДОРОГИ



Хранят Эзоповы слова
столетий воды…

Когда-то волею Зевеса Прометей
дороги людям указал
в потоках дней.
Их было две:
дорога Рабства,
путь Свободы.

Свободы путь
вначале узкий и крутой,
шипами полный
и опасностей, к концу
он станет плавным,
подходящим мудрецу,
плодоносящим
от ручьев воды Живой..

А Рабства путь -
в истоке ровный
и приятный,
в цветах и полный
наслаждений, но потом,
к исходу, - узкий
и со множеством препон,
со страхом смерти неотступной, безвозвратной.

[Феана]

на проекте сотворчества открывается
традиционный Пир
в честь мудреца Эзопа.

Традиционные галактические пиры продолжаются.
На Галактический День Эзопа приглашаем всех ценителей и авторов басенного творчества.

Старый сайт Эзоп-2010 переехал по новому адресу,
а сами пиры остаются на палубах Галактического Ковчега, пополняясь интересными дополнениями.

Удивительные совпадения встречаются в мире мысли, когда погружаешься в миры древние, в мудрость античных авторов, поэтов и философов. Оказывается великий Сократ в последние дни своей жизни перед казнью ...сочинял в ритмах басни по сюжетам Эзопа, ибо помнил сюжеты, и решил очиститься перед путешествием в Подземный мир Аида. А искусство муз почитал он выше всех видов творчества, даже выше науки всех наук - Философии, придя к такому пониманию в то итоговое судьбоносное время... сохранившееся в вечности.

Интересно, что Сократ, отличавшийся нравом и внешностью сатира, как говорили в шутку его друзья, был подобен... самому прекрасному песнопевцу мира - Орфею!

Фрагмент Пира Мудрецов

Хороший флейтист или посредственная флейтистка только тогда
захватывают слушателей, если они будут играть по способу
Марсия; лишь тогда среди слушателей найдутся такие, которым
нужны боги и таинства, так как способ этот — божественный 107.
Ты отличаешься от Марсия только тем, что достигаешь
того же, не прибегая к инструменту,— простою речью. По крайней
мере, никому из нас, когда мы слушаем чью-нибудь речь — будь d
это даже очень хороший оратор,— нам нет до него, так сказать,
никакого дела. Но когда слушаешь тебя, или когда кто другой
передает твои слова, даже если это и посредственный оратор,
все, кто слушают — будь это женщина, мужчина, отрок, — все
мы бываем потрясены и захвачены. Я, по крайней мере, если бы
не опасался показаться в ваших глазах совершенно пьяным, под
клятвою скажу вам, что я испытал сам от его речей, да испытываю и
по сие время. Когда я слушаю Сократа, мое сердце
„прыгает" гораздо сильнее, чем у человека, пришедшаго в исступление,
подобно корибантам108; слезы льются от его речей, е
Я видел, что и многие другие испытывали то же самое. Когда
я слушал Перикла и других хороших ораторов, я признавал, что
они хорошо говорят, но ничего подобного не испытывал; душа
моя не приходила в волнение и не негодовала на то, что влачу
я жизнь раба. Но этот вот Марсий часто приводил меня в такое
состояние, что мне думалось: да стоит ли жить так, как я 216
живу?! И ты, Сократ, не скажешь, что это неправда. И я,
в данную минуту, уверен, что стоит мне подставить ему уши, я не
выдержу и впаду в то же состояние. Ведь он заставляет меня
согласиться с тем, что я, имея еще недостатки во многом, самим
собою все еще пренебрегаю, афинскими же делами занимаюсь...

***

Поэзия и философия, соединяясь с наукой и сказками, дарят нам поистине Золотые Плоды!



Не так ли в конце своей жизни вел речи и Эзоп? Он давал мудрые советы и царям и народу! Не так ли и его, сравнивая с сатиром, одновременно сравнивали с песнопевцем души. Души врачующей, исцеляющей, обучающей и воспитывающей целые поколения людей, включая нас с вами, друзья! Вход на Пиры.
***
Значительно расширился раздел с исследованием басен, притч и сказаний.
Большую часть этого материала можно найти также на Стихи.Ру, сказки суфиев.