Половое воздержание

[irene]

В древней Индии люди, достигнув определённого состояния имели право оставить близких и уйти. При этом было понимание со стороны близких, что нельзя им препятствовать. Никто не воспринимал это как драму: Ах, что теперь будет!? Было понимание, что никто не восходит для себя, что он при этом вовлекает в образовавшийся вихрь и других просто потому, что на тонком плане связь остаётся. Все чувствовали в выигрыше.

Сейчас зачем корить за то, что не ублажает человек чужие органы ниже пояса? Может, надо возвращаться к правильному взгляду на вещи? Не вечно же быть в плену у низшего я другого человека...

Вот такие мысли.

[леся д.]

Сообщение от irene

В древней Индии люди, достигнув определённого состояния имели право оставить близких и уйти. При этом было понимание со стороны близких, что нельзя им препятствовать. Никто не воспринимал это как драму: Ах, что теперь будет!? Было понимание, что никто не восходит для себя, что он при этом вовлекает в образовавшийся вихрь и других просто потому, что на тонком плане связь остаётся. Все чувствовали в выигрыше.

Сейчас зачем корить за то, что не ублажает человек чужие органы ниже пояса? Может, надо возвращаться к правильному взгляду на вещи? Не вечно же быть в плену у низшего я другого человека...

Вот такие мысли.

Реально хорошие мысли.
Только одна поправка:
не только в древней Индии.
В Санкт-Петербурге постоянно живёт монах Буддист традиции Тхеравада, он русский.
В Индии уход в саньясу так и практикуется, как и раньше. Не надо далеко ходить: мой Исповедник, Брахман, в прошлом году ушёл в Саньясу - по достижении младшего из двух сыновей совершеннолетия, как и положено в таких случаях по всем канонам. Притом оба сына посвящённые на практику его Учителем, даже это не скрывается.