Основной вопрос.

[mika_il]

Сообщение от Владислав Валерьевич

Согласен.
Обратного пути нет.
Однако путь болезненен.

Покуда мы учимся, нам тяжело. Но вот мы уже нечто поняли и сразу становится много легче. Сама причина не болезненна, болезненны её прямые последствия. Так и жизнь в качестве пути - нисколько не болезненна, но и на пути встречаются камни и ямы, которые нужно вовремя заметить и обойти, чтобы не сетовать потом на путь, что, дескать, не тот выпал. Вот тут вот Учение Живой Этики и приобретает особую значимость. И не меньшую значимость - также те, кто идут вместе с Вами. Где-то Вы поможете им, где-то они Вам. Глядишь, и незамеченных ям на пути станет меньше. Пока Вы не готовы поделиться с ними своим бременем, Вам придется нести его самому. Но если решите поделиться - сами увидите, быть может и не сразу, но однажды почувствуете насколько это легко и радостно...

[Владислав Валерьевич]

Сообщение от mika_il

Так и жизнь в качестве пути - нисколько не болезненна, но и на пути встречаются камни и ямы, которые нужно вовремя заметить и обойти, чтобы не сетовать потом на путь, что, дескать, не тот выпал. Вот тут вот Учение Живой Этики и приобретает особую значимость. И не меньшую значимость - также те, кто идут вместе с Вами.

Не соглашусь с тем, что нужно препятствия (ямы и камни) обходить. Иисус Христос не обходил препятствия, он их принимал, испил чашу яда. Точно так же и апостол Петр, которого распяли вниз головой, уходя из города увидел явление Христа и вернулся на телесную смерть - распятие обратно.

[mika_il]

Сообщение от Владислав Валерьевич

Иисус Христос не обходил препятствия, он их принимал, испил чашу яда.

Иисус не считал зазорным скрываться от ищущих его - перечитайте евангелия. Преодолевать препятствия и искать их - это разные вещи.

Сообщение от Владислав Валерьевич

Петр, которого распяли вниз головой, уходя из города увидел явление Христа и вернулся на телесную смерть - распятие обратно.

Стоит ли понимать так буквально? О "телесной смерти" ("распятии") объяснялось неоднажды. Елена Петровна Блаватская говорила, что нужно очень большое мужество, чтобы выбрать смерть, но ещё большее мужество нужно, чтобы выбрать жизнь. И в Учении Живой Этики можете найти "Книгу о Жертве" (о самопожертвовании):

Когда духовный учитель Тибета Аллал-Минг
Стремился в горы, где впервые предстал ему Бог,
Он все-таки остался в долине
И принял чашу.

Не напоминает ли изложение о Петре?

Запомните эту книгу о жертве,
Ибо она дает вам врата к завершению и готовности.

А будучи готовыми, вы знаете все,
Ибо вам все будет открыто и принесено, и рассказано.
Но только откройте уши и запомните.