Не стремиться к богатству - безнравственно

beam · 20.06.2013, 22:22

Цитата:

Сообщение от яБорис

Если бы эти слова (название темы) принадлежали не Свами Вивекананде,

Вот прочитал и узнал две новости - оказывается, это слова такого уважаемого йога, а я невнимательный.

Цитата:

Сообщение от яБорис

Согласен...однако, обсуждение идёт по вопросу...насколько нравственно или безнравственно стремиться к богатству.
Вам понятно (Дар, "раскусил" меня гораздо быстрее )...
мне, если честно, не очень.

Это просто: у нас цели разные, я тупо пытаюсь убедить в том, что богатство, примененное во благо - это хорошо.
А в целом - Вам не надоедает блуждать в "лабиринтах разума"?
У богатых людей вопрос нравственности или безнравственности стремления к богатству - не самый главный в жизни.

яБорис · 20.06.2013, 22:46

Цитата:

Сообщение от beam

... я тупо пытаюсь убедить в том, что богатство, примененное во благо - это хорошо...

Я же, в свою очередь, не менее тупо пытаюсь понять: как это стремление к материальному богатству примирить со словами Иисуса?

Цитата:

Сообщение от beam

...У богатых людей вопрос нравственности или безнравственности стремления к богатству - не самый главный в жизни.

Удивили...
Мне казалось, что именно самый главный...

beam · 21.06.2013, 00:38

Цитата:

Сообщение от яБорис

как это стремление к материальному богатству примирить со словами Иисуса?

Просто. Вы пытаетесь понять буквально? Что-то мне не верится, что Вы такой наивный.
Не привязанность - именно это имелось в виду.

Цитата:

Сообщение от Алекс3

всегда стоят два вопроса – «Чьё богатство?» и «Кому во благо?».

Не всегда, это преувеличение.

Цитата:

Сообщение от Алекс3

Обычно бывает – чужое богатство и себе на благо.

Да, бывает и такое. Но даже разбойникам учителя находили нужные слова.

яБорис · 21.06.2013, 00:46

Цитата:

Сообщение от beam

Цитата:

Сообщение от яБорис

как это стремление к материальному богатству примирить со словами Иисуса?

Просто. Вы пытаетесь понять буквально? Что-то мне не верится, что Вы такой наивный.
Не привязанность - именно это имелось в виду.
...

Несомненно...это неверно брать одну фразу. В этом случае велика вероятность ошибки. Поэтому...
"...

Цитата:

Сообщение от студент

...
Восток, я не заслужил эту спасибку. Это не мои слова, а слова Свами Вивеканды. И идут они сразу же после тех слов, которые А1D1 привел в вопросе. Вот более полный текст:

Цитата:

О трёх вещах он не должен говорить: он не должея говорить публично о своей известности; не должен восхвалять свое имя или свои силы; не должен говорить о своем богатстве или о чём-нибудь, что ему было сказано по секрету.

Человек не должен говорить, что он беден или, что он богат, -- ни в каком случае не должен хвастаться своим богатством. Пускай он будет благоразумен; это его религиозеая обязанность. Это не простая мирская мудрость; если человек не будет благоразумным, его могут счесть безнравственным. Гражданин является опорой своего народа, он -- главяый кормилец. Бедные, слабые, дети и женщины, которые не работают, все зависят от его заработка. Поэтому есть некоторне обязанности, которые гражданин должен выполнить и, внполняя их, он должея чувствовать себя сильным, а не думать, что он делает вещи ниже своего идеала. Поэтому, если он допустил какую-нибудь слабость, или совершил какую-нибудь ошибку, он ее должен говорить об этом публично, или, если он участвует в каком-нибудь предприятии и знает, что предпрпятие должно кончиться неудачей, не долкен говорить об этом. Такая откровенность не только не нужна, но она ослабляет человека и мешает исполнению им его обязанностей.

В то же время гражданин должен энергично бороться, чтобы приобрести две вещи: сначала знание, потом богатство. Это его долг и если он не исполнит своего долга, он -- ничтожество. Гражданин, который не борется ради богатства, действует безнравственно. Если он ленив и довольствуется праздной жизнью, он живёт безнравственно, потому что от него зависят, может быть, сотни людей. Если же он приобретает богатство, то сотни других людей находят в нём свою поддержку.

Если бы в стране ее было многих людей, жаждавших богатства и приобретших его, не было бы здесь различных культурных и благотворительных учреждений.

В данном случае погоня за богатством не предосудительна, так как она имеет целью дальнейшее распределение его. Для мирского человека приобретение богатства и благородное использование его составляет религиозный долг; домохозяин, стремящийся разбогатеть праведными путями и для правильных целей, в действительности делает то же самое для достижения спасения, что и отшельник, молящийся в своей келье, так как в них мы наблюдаем лишь различные аспекты той же добродетели -- самоотречение и самопожертвование, вызываемой преданностью Богу и всем Его созданиям.

Здесь вполне понятно, в каком смысле упоминается богатство в данном случае. Просто А1D1 по какой-то причине не захотел видеть это сначала в тексте, а потом и в теме для обсуждения.

Алекс3 · 21.06.2013, 20:41

Цитата:

Сообщение от beam

Цитата:

Сообщение от Алекс3

всегда стоят два вопроса – «Чьё богатство?» и «Кому во благо?».

Не всегда, это преувеличение.

Большинство так и думает – «Какое мне дело чье богатство когда мне хочется». И поэтому блага нет тем кто им владеет и нет тем у кого его украли.
Но кто идет по духовному пути, должен задаваться вопросом – «Чьё богатство и кому оно может принести благо».

Алекс3 · 20.06.2013, 23:34

Цитата:

Сообщение от beam

Это просто: у нас цели разные, я тупо пытаюсь убедить в том, что богатство, примененное во благо - это хорошо.

В этом убеждать никого не нужно, только всегда стоят два вопроса – «Чьё богатство?» и «Кому во благо?». Обычно бывает – чужое богатство и себе на благо.