Психики и Медиумы

[Amarilis]

Сообщение от Etsi

Напрашивается вывод, что чья-то воля "вселяется" в тело и руководит им, она, эта воля, видит препятствия и слышит обращенные к ней слова, выполняет какие-то действия...Сомнамбула имеет особенность иную, в результате которой может использоваться его физическое тело иной волей....

Так же можно предположить, что сомнамбула обладает собственным духовным разумом и памятью, отдельными от физической памяти бодрствующей личности (рассудок), и что именно первые ответственны за сложные действия, поскольку физические чувства в этом случае постепенно замирают, прекращая функционировать.

[леся д.]

Сообщение от Amarilis

Так же можно предположить, что сомнамбула обладает собственным духовным разумом и памятью, отдельными от физической памяти бодрствующей личности (рассудок), и что именно первые ответственны за сложные действия, поскольку физические чувства в этом случае постепенно замирают, прекращая функционировать.

В Агни Йоге сказано о четырёх слоях мышления.
Прилагаемое к физической яви мышление сознательно во время бодрствования. Когда Вы готовите еду и делаете уборку, Вы параллельно думаете и об отвлечённых вещах, это вторая сигнальная система. Собака, кошка, лошадь конкретно мыслят в одном слое, это первая сигнальная система.
Йог параллельно может осознанно и выше мыслить (много дальше и тоньше), *и поверх... мысль огненная*.
Пример, когда сознание из исходной физической отправной точки следует выше, охватывая второй и даже может быть третий слой мышления (по утончению): это когда хороший музыкант исполняет хорошо ему знакомое произведение. Он не думает о нотах и куда всякий раз ставить палец, однако это работает вне концентрации сознания в этом слое. Он также не понимает вопроса, о чём он играл или о чём думал когда играл. Потому что это практически поверхностная медитация была.
Далее. В глубокой медитации йог не падает, и его дыхание не тормозится до автоматического (иначе раздышаться после неё ему было бы трудно без зевоты и т.д.; автоматическое дыхание реже и поверхностнее обычного, рассчитано на полнейший физический покой). В глубокой медитации приложеный к физическому слой мысли находится вне сознания. У лунатиков тоже, но сознание в сансарном (обычном) сне, а не в дхьяна (медитации). Когда человек просыпается, сознание возвращается в явь.

[Panzer.Tolik]

Сообщение от леся д.

В Агни Йоге сказано о четырёх слоях мышления.

В подтверждение ваших слов цитата из Надземного. Обратил внимание, что дыхание отображает мышление. Так, быстрое и прерывчастое будет свидетельством именно поверхностного мышления, такие люди часто вспыльчивы и необузданны. А глубокое дыхание наоборот, черпает спокойствие из глубинных слоев мышления.

:Надземное, 579 Надземное, 579 Урусвати знает, что человеку труднее всего управиться со своею собственною мыслью. Усилием воли человек может отбросить внешнюю мысль, но это еще не значит, что ему удалось освободить сознание от корней той мысли; происходит глубокий психический процесс. Можно подумать, что мышление уже изменилось, но малейшее внешнее напоминание покажет, что змей живет глубоко и готов проснуться.
Лучший пример будет на океанских течениях. Что общего имеет внешняя волна с глубиной, где шевелится чудовище, которое никогда не показывается на поверхности? Тоже самое происходит и с человеческим мышлением. Вот говорят о силе воли, которая может повелевать мышлением. Но спросим — о котором мышлении идет речь? Человек может утверждать, что он освободился от известной мысли, когда он уверен, что она вырвана с корнем. Но не легко утверждать о глубине сознания.
Можно наблюдать какие мимолетные обстоятельства вызывают мысль. Звук, цвет, случайная обстановка могут вызвать яркое возрождение мысли, давно прогнанной. Человек знает, что не полезно возвращаться к прошлым заблуждениям, но он все-таки будет блуждать вокруг ненужного пепла.
Человек должен научиться различать многие слои мышления. Он не может легкомысленно судить по внешнему слою мышления, который подвержен ярым ураганам. Пусть человек испытывает себя на многих явлениях. Нередко, человеку кажется, что он больше не думает о чем-то, но в сущности он именно погружен в эту мысль. Учение о мысли должно преподать различные ее виды.
Мыслитель настаивал, чтобы ученики испытывали себя о разные слои мышления: «Незримый дракон может овладеть человеком».