Нирвана или уничтожение?

[леся д.]

Сообщение от mika_il

Только Индивидуальность тождественна (равна) самой себе. Поэтому также - Самость.
Также Индивидуальность не может быть обусловленной (зависеть от условий). Иначе бы наличие условий удовлетворяло существованию множества тождественных Индивидуальностей, что противоречит самому определению Индивидуальности.

Наоборот. Не тождественность, а различные индивидуальности. Обусловленные каждая своим ходом развития в связи с теми или иными особенностями прохождения сансары. Кто достигает Нирваны, тот вне сансары. Это действительно качественное изменение. Есть восемь сверхкачеств, и из них каждое можно вполне относить к состоянию Нирваны. Даже к проблескам понимания (а кроме проблесков понимания в пределах воплощающегося состояния никакого постижения и не бывает)
Уже нечто раньше называла в другой теме, вспомните.

[леся д.]

Для понимания полезно немного информации из Санкхья Даршана.
Санкхья - значит связана с числами и соответственно именами. Это текст от Риши Капила, соответственно Санкхья Даршана называют ещё Капала.
Согласно ему, *Когда к 24компонентам добавляется истинное *Я* [в человеке это духовное сердце; Пуруша], число становится 25. В то время как 24компонента являются материей, 25й аспект - *Я*, Творец. Процесс эволюции человеческой души начинается с постижения 24элементов, проходит 25й и в конце растворяется в аспекте Шивы - 26-м.*.
25-й аспект находится и в человеке, и в природе. Только *тот высок душой и благороден, кто видит этот двуединый аспект *Я* как внутри себя, так и в природе.*
24аспекта:
пять органов постижения,
пять органов действия,
пять тонких чувств,
пять жизненных дыханий,
манас (ум),
буддхи (интеллект),
читта (отражающий ум),
ахамкара (эго).
Там где есть огонь, не может быть воды; где восприятие зрительное, это не слух. Такова отдельность этих аспектов.
Для более лёгкого понимания Санкхья Даршана разделяет эти силы на три группы:
аспекты Дживы (индивидуума),
Пракрити (природы) и
Параматмы (творца).
Что есть отражающий ум: читта. Изначально ум подобен чистой бумаге, на которой записываются наши жизненные действия. Тот Кто делает эти записи (невидимый летописец) называется читрагупта. Эта же сила также именуется Праджня Шакти - сила знания (посредством излучающим, это излучение). Это Излучение вызывает Вибрацию (жизненную силу), которая в свою очередь оживляет и побуждает действовать тело (причинное-тонкое-плотное): вызывает материализацию таким путём.
Нирвана - это уровень 25 аспекта.

[mika_il]

Сообщение от леся д.

24аспекта:
пять органов постижения,
пять органов действия,
пять тонких чувств,
пять жизненных дыханий,
манас (ум),
буддхи (интеллект),
читта (отражающий ум),
ахамкара (эго).

Могу предложить несколько иной перечень, который предложен Шри Шанкарой:
1-5. Пять махабхутов
6-22. Хираньягарбха, описываемая 17 элементами
23-25. Вишва, тайджаса и праджна - три "органа" Атмана (Пуруши).
26. Атман (Пуруша).
Почти такое же "исчисление": 24 элемента связаны с материей, 1 трансцендентный и 1 промежуточный.

[Suny]

1954 г. 373. О протяженности мысли. Мысль о себе при породителе своем пребывает. Мысль о предмете устремляется к этому предмету и соединяет связью с породившим ее сознанием. Как бы далек ни был предмет или объект устремления, мысль, к нему направленная, его достигает и соединяет объект устремления с сознанием, создавшим эту мысль. Как бы тысячи лучей мысленно протягиваются от порождающего их объекта к предметам или явлениям, о которых думает человек. Если через эти конечные точки устремления мысли провести замкнутую кривую с центром внутри, самого человека обозначающим, получится окружность разных радиусов в зависимости от широты мышления человека. Радиусы мысли человека, никогда не покидавшего своей деревни, и человека, объехавшего весь мир, будут чудовищно различаться своей длиной и величиной окружности. Эту окружность можно назвать уже шаром, или миром человека, внутри которого он как бы находится. Когда Говорю об устремлении к Дальним Мирам, Хочу расширить мир человека в сферы Беспредельности. Когда Говорю о сверхличном мышлении, Хочу, чтобы мысль свой ничтожный радиус, протянутый в малом круге личности, увеличила многократно. Семья уже дает радиус больший, деревня – еще больший. Город, область, страна, континент и вся Земля – ступени увеличения радиуса мысли. Мысль о благе всего человечества и его интересах радиус мира своего расширяет до пределов Земли. Думая об озеленении Сахары, уже одним процессом мышления выходит человек на просторы планетные. Но поверх Земли – пространство. Можно мысленно устремиться в него, тем расширяя сознание. Даны меры деления для устремления к ним, дабы радиус внутреннего мира своего расширить бесконечно. Но почему же ограничивать кругозор пределами видимого мира? Далеко Венера, но она видима. Далеки планеты другие, но видимы и они. Но есть сферы Незримых Миров, почти не имеющих границ тонкого, ментального и огненного. Чем выше они, тем шире, протяженнее, и безграничнее. Если видимая Вселенная не имеет границ и пределов, то где же они у Мира Ментального или Мира Огненного? Так можно расширять пределы своего мира. Есть прошлое вчерашнего дня, связанное непосредственно с личной жизнью человека. Но история уже далеко, далеко перешагивает эти границы и дает радиус в несколько тысячелетий. Геология считает уже миллионами и десятками миллионов лет, а ныне и сотнями, астрономия достигает миллиардов. И прорезая мыслью пространство световыми годами, уводит мысль в далекое прошлое мировых тел. Учение Жизни увеличивает этот огромный беспредельный мир, устремляя мысль в бесконечно далекое прошлое, к началу зарождения Вселенной, и в беспредельное будущее. Так радиус становится гигантским, охватывая протяженность во времени всей Вселенной в ее видимых и невидимых формах и подводя сознание к истокам жизни и к зарождению Космоса. Утверждает Учение, что Круг, или Цикл, проявленного Космоса лишь один из этапов неизмеримой по протяженности спирали эволюции, в которой все существующие Галактики периодически развертываются к жизни и сворачиваются к началу Великой Вселенской Пралайи, чтобы исчезнуть в недрах Несказуемого и снова родиться на новой, высшей ступени проявления. Так Учение Востока, конечно, расширяет мир человека до тех пор, пока не сливается он с Бесконечностью Космоса и Вечностью Великой Космической Жизни. И, утвердив сознание Беспредельности, Учение говорит, что дух в человеке всегда был, есть и будет как центр, проходящий нерушимо своей сокрытой до времени сокровенной и невыразимой сущностью через все эти круги гигантской спирали эволюции, и что достижение нирваны есть достижение того состояния огненности сознания, когда высшее огненное «Я» человека достигает ступени Дхиани и входит в состав Иерархов Венца Космического Разума, уже не утрачивая сознания даже в состоянии мировой Пралайи. К этим высотам Учение Жизни зовет человека, на них указует и вечную жизнь сознания делает доступной действительностью, а бессмертность непрерывающегося сознания – фактом, о котором свидетельствуют Владыки. Так радиус мысли становится бесконечным, захватывая в сферу свою саму Беспредельность.

[mika_il]

Сообщение от Suny

когда высшее огненное «Я»

Что такое "высшее огненное "Я"?

[Suny]

Сообщение от mika_il

Что такое "высшее огненное "Я"?

Есть высшая триада и есть высшее огненное Я облегающее дух. Это высшая - огненная оболочка в которой собраны все достижения духа.

[mika_il]

Сообщение от Suny

Есть высшая триада и есть высшее огненное Я облегающее дух. Это высшая - огненная оболочка в которой собраны все достижения духа.

Не понимаю, хоть убейте, что Вы говорите. Высшая Триада всегда и считалась "огненным "Я". Атма была Духом и Огнём, Буддхи - облекающей оболочкой, сохраняющей достижения, а Манас - условием сознавания Самости или "Я" (Искрой Огня). Только я нигде не встречал утверждения, что Высшая Триада должна была чего-то достигать...