Христос и Бодхисатвы

[Said]

Сообщение от Иваэмон

Например, "Атма" или "Буддхи" - это принцип, и он не становится существом, если кто-то раскрывает его в себе. __________________

первый содержится в следующем и так по мере деференциации, дает ему жизнь.
Голос звучащий в безмолвии является принципом или существом?.

[Иваэмон]

Сообщение от Said

Голос звучащий в безмолвии является принципом или существом?.

Если он "звучит" губами, да еще и звук раздается со стороны - то да, это существо.

[Said]

Сообщение от Иваэмон

Если он "звучит" губами, да еще и звук раздается со стороны - то да, это существо.

ну это у кого где ... и как ...

Сообщение от Said

Христос остается тем же самым Словом вечно непроявленного Бога,

[Иваэмон]

На самом деле да, вопрос не так однозначен. Е.П.Б. указывала, что "Христос" - по сути это Высшее Я человека, Высшая Триада. Существо это или совокупность принципов? Наверное, неудачны оба термина.

[mika_il]

Сообщение от Иваэмон

Насколько я понимаю, "принцип" - понятие, в любом случае не тождественное понятию "существо".
Например, "Атма" или "Буддхи" - это принцип, и он не становится существом, если кто-то раскрывает его в себе.

Принцип справедлив только тогда, когда имеется действенная сила, упорядочивающая систему по определенному правилу. А установить и соблюсти правило по силам (извините за тавтологию) только сознательному и разумному Существу.

[Иваэмон]

Сообщение от mika_il

Принцип справедлив только тогда, когда имеется действенная сила, упорядочивающая систему по определенному правилу. А установить и соблюсти правило по силам (извините за тавтологию) только сознательному и разумному Существу.

Не факт. Мы же не называем Абсолют Существом, хотя мир развивается по его правилам и законам. Напротив, Теософия настаивает на его безличности.
Впрочем, вопрос сложный. Я думаю, что для высших СУЩНОСТЕЙ не совсем верно прикладывать узкие понятия личного или безличного, существа или принципа. Скорее всего, это нечто превосходящее наше понимание.

[Said]

Сообщение от Иваэмон

Мы же не называем Абсолют Существом

вот в этом и есть ошибка, мы не можем постичь непостижимое на данном этапе. об этом в соседней ветке.
"Он отнюдь не является атрибутом, а есть первичная корреляция Акаши; ее изначальное проявление – Логос, или божественная Идеация, ставшая Словом, а «Слово» это – плотью. Звук может считаться «атрибутом» Акаши только при условии антропоморфизации последней. Он не является ее признаком, хотя, несомненно, присущ ей настолько, насколько идея «Я есмь Я» присуща нашим мыслям."

Сообщение от Selen

не обязательно... ибо явлений самопожертвования более чем достаточно в мире и простых человеков но из этого вовсе не следует что каждый такой случай был непременно следствием от явления проявления бодхисатвы и уж тем более следствием от воплощения Христа

здесь необходимо настраиваться на транцедентальность, в обычном состоянии мышления навряд ли будет способность уяснить, если только со множеством если...
по состояниям сознания:
"Атала. Атмическое, или аурическое, состояние, или местность. Излучается непосредственно из периодического проявления в Абсолютности и суть первое нечто во Вселенной. В Космосе ей соответствует Иерархия несубстанциальных первозданных существ, в месте, которое не является состоянием. Эта иерархия вмещает в себе изначальный план, все, что было, есть и будет – от начала до конца Махаманвантары; тут все и вся. Утверждение это не следует, однако, понимать как предпосылающее фатальность, кисмет: последний идет вразрез со всеми учениями оккультизма[40]. Здесь находятся иерархии Дхьяни-будд. Состояние их есть состояние пара-самадхи, дхармакая; состояние, при котором никакое продвижение уже невозможно. О таких сущностях можно сказать, что они кристаллизовались в чистоте, в однородности[41].
Витала. Здесь пребывают иерархии небесных будд, или бодхисатв, которые, как сказано, эманируют из семи Дхьяни-будд. На земле соотносится с самадхи, буддхическим сознанием человека. Ни единый адепт, кроме лишь одного, не может быть выше него и жить: если он переходит в атмическое состояние или состояние дхармакая (Алайа), он уже не может более вернуться на землю. Эти два состояния всецело гиперметафизические[42].
Сутала. Дифференцированное состояние, соответствующее на земле высшему Манасу и, следовательно, шабде (звуку), Логосу, нашему высшему Эго, а также состоянию Мануши-будды, подобное состоянию Гаутамы на земле. Это есть третья стадия самадхи (которая семерична). Здесь обитель иерархий Кумар – Агнишваттов и т. д. [43]"
( выдержки из "Инструкции для учеников внутренней группы" Е.П. Блаватская.

[mika_il]

Сообщение от Иваэмон

Не факт. Мы же не называем Абсолют Существом, хотя мир развивается по его правилам и законам. Напротив, Теософия настаивает на его безличности.

Не понимаю. Абсолют это то же, что и Потенциальность или постулируемое Пространство. Но любое пространство нуждается в организации и любой потенциал нуждается в носителе, который бы реализовал его в нечто вещественное. Либо - факт, и мы начинаем различать за безличным правилом действенную силу, либо - не факт, и тогда все принципы (правила) - суть бездейственные условности.

Сообщение от Иваэмон

Впрочем, вопрос сложный. Я думаю, что для высших СУЩНОСТЕЙ не совсем верно прикладывать узкие понятия личного или безличного, существа или принципа. Скорее всего, это нечто превосходящее наше понимание.

Пониманию свойственен рост. Отказать в праве понимания - равносильно отказу в росте, поэтому говорится о пределах понимания, выраженных в относительных степенях. Можно быть уверенным, что среди нас - коллективного человечества - всегда найдутся пресловутые немногие...