Аум, 331. В гневе и раздражении

[Лелуш Ламперуж]

Сообщение от Иваэмон

Если бы это было так, то у всех были бы разные привычки, и у части людей на ограбление или удар по голове выработалась бы реакция радости)) Тем не менее, это не так, и все подозрительно одинаково отвечают на внешнее раздражение именно раздражением.

Коллективные привычки сильнее личных. И тот кто решил победить собственные, сталкивается с коллективными. Если силы не достаточно, чтобы одержать победу над коллективными, человек может решать эту проблему искусственно создав дистанцию между собой и коллективом. Что как правило выразится в осуждении внешнем, и внутреннем. По этой причине человек бросивший пить, или открывший для себя "слово божье" начинает враждовать с коллективом, осуждая их. Иначе, не создав враждебности в себе, он проиграет коллективу. Дома он держится, а в компании, на общей психической энергии поплывёт, и сорвется в старые общие привычки. А разждражаясь существованием людей с дурными привычками, человек обманывается, что он становится сильнее.

Раздражению нет оправдания.

В гневе и раздражении человек считает себя сильным — так по земному соображению. Аум, 331

[Бывший]

Сообщение от Лелуш Ламперуж

Коллективные привычки сильнее личных. И тот кто решил победить собственные, сталкивается с коллективными. Если силы не достаточно, чтобы одержать победу над коллективными, человек может решать эту проблему искусственно создав дистанцию между собой и коллективом. Что как правило выразится в осуждении внешнем, и внутреннем. По этой причине человек бросивший пить, или открывший для себя "слово божье" начинает враждовать с коллективом, осуждая их. Иначе, не создав враждебности в себе, он проиграет коллективу. Дома он держится, а в компании, на общей психической энергии поплывёт, и сорвется в старые общие привычки. А разждражаясь существованием людей с дурными привычками, человек обманывается, что он становится сильнее.

Раздражению нет оправдания.

Это диалектика жизни, что, поднявшись на определённый уровень, вам уже не интересно общение с теми, с кем ничего вас не объединяет. Никто никого никуда тянуть не должен - ни в какие учения и эзотерику. На работе всё должно ограничиваться рабочими моментами и никакого там "попить пива с коллективом" или "на шашлыки". Каждый новый высший духовный уровень общения в теории и по логике должон давать новый уровень соответствующих товарищей. А злоба возникает от неосуществимого желания исправить мир к лучшему, что, мол, я такой, а все нетакие, недуховные.

[Лелуш Ламперуж]

Сообщение от Бывший

А злоба возникает от неосуществимого желания исправить мир к лучшему, что, мол, я такой, а все нетакие, недуховные.

От неуверенности в себе возникает злоба. Хочется быть сильным, а в наличии слабость.

Тогда:

В гневе и раздражении человек считает себя сильным — так по земному соображению. Аум, 331

[Etsi]

Сообщение от Лелуш Ламперуж

От неуверенности в себе возникает злоба. Хочется быть сильным, а в наличии слабость.

Тогда:

то есть корень злобы как и раздражения - в тривиальном эгоизме, даже если он и прихорашивается и рядится в красивые одежки.
Корень многих бед и болезней кроется именно там...

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Etsi

...то есть корень злобы как и раздражения - в тривиальном эгоизме, даже если он и прихорашивается и рядится в красивые одежки.
Корень многих бед и болезней кроется именно там...

Да. Ведь обыкновенный путь мышления при раздражении: "Я хочу так, а он делает по-другому" и т.д. Отсюда, вопрос действительно сводится к правильному взгляду на свое "я".

[Etsi]

В гневе и раздражении человек самоотравляется.
Корень многих бед и болезней кроется именно в конвульсиях задетого эгоизма, которые выливаются в раздражение, а затем и гнев.

Надземное 761. "Урусвати знает, что наука установила присутствие в человеческом организме яда, порожденного гневом и раздражением".

Яд реальный, по крайней мере, его результат - уплотненные отложения:

"Можно видеть, как злая мысль порождает империл, вещество физическое" АУМ, 295.
"Империлом называется яд раздражения, показывающий опасность. Яд вполне конкретный, отлагающийся на стенках нервных каналов и таким путем распространяющийся по всему организму"Агни Йога,15.