Тьма и Свет

[pavel]

Сообщение от manihara

зачем задавать вопрос, на который знаешь ответ?
Поучить другого?

Не мудро судить о чужих мотивах своими шаблонами.
Я участвую в беседе ради того чтобы поучится самому, Манихара.

[paritratar]

Сообщение от pavel

Не мудро судить о чужих мотивах своими шаблонами. Я участвую в беседе ради того чтобы поучится самому, Манихара.

поэтому и был задан вопрос о том, что мы понимаем под злом в УЖЭ...

[Владимир Чернявский]

Сообщение от manihara

поэтому и был задан вопрос о том, что мы понимаем под злом в УЖЭ...

Даже в этой теме несколько раз давались выдержки из текстов Агни Йоги, которые довольно точно освещали этот вопрос.

[Etsi]

Сообщение от manihara

поэтому и был задан вопрос о том, что мы понимаем под злом в УЖЭ...

Зло - то, что не во Благо... то есть тормозит развитие.

Но простой такой ответ, может найти тысячу интерпретаций, что есть Благо ...
Кому-то зло то, что другому во благо...
тут уж по сознанию.

Но тот, кто насобирал блага в себе больше, нежели осталось несожженого зла, не станет сердиться на брата, уличать его, подозревать, подтрунивать... и так далее...
короче - не потеряет доброжелательности и сочувствия к поиску другого.

Можно проверить себя вот здесь на форуме по диалогам...
если вспыхнуло негодование, обида на чужое недопонимание и недооценку себя, продвинутого - ох, темные стрелы мечем...

[paritratar]

Сообщение от Etsi

Зло - то, что не во Благо... то есть тормозит развитие. Но простой такой ответ, может найти тысячу интерпретаций, что есть Благо ... Кому-то зло то, что другому во благо... тут уж по сознанию.

меня бы не удовлетворило такое объяснение... потому что оно ни о чем конкретном не говорит. Сознания у всех разные и понятия о добре и зле разные...
Мне ближе объяснение из Граней АЙ о том, что светлые мысли, например, излучают свет, а темные серы... И уже приближение к науке... хотя бы.

Сообщение от Etsi

Но тот, кто насобирал блага в себе больше, нежели осталось несожженого зла, не станет сердиться на брата, уличать его, подозревать, подтрунивать... и так далее... короче - не потеряет доброжелательности и сочувствия к поиску другого.

Уверен, есть грань между суровостью и доброжелательством, возмущением духа и раздражением, равновесием и равнодушием. И эта грань видна по снимкам ауры человека, например

Сообщение от Etsi

Можно проверить себя вот здесь на форуме по диалогам... если вспыхнуло негодование, обида на чужое недопонимание и недооценку себя, продвинутого - ох, темные стрелы мечем...

.
это обыденность... здесь на форуме. И сколько это дает возможностей для проявления терпимости, сдержанности, уважения, достоинства и т.д. и т.п. светлых качеств. Выбор есть всегда...

[Владимир Чернявский]

Сообщение от manihara

поэтому и был задан вопрос о том, что мы понимаем под злом в УЖЭ...

Так все же - какова позиция Агни Йоги по этому вопросу?

[paritratar]

Сообщение от Владимир Чернявский

Так все же - какова позиция Агни Йоги по этому вопросу?

давайте разбираться. Вот слова Е.И.Рерих по этому вопросу:

"Высокая мысль Востока давно разрешила проблему существования зла. Единое Божественное Начало, или Абсолют, вмещающий потенциал всего сущего, следовательно, и все противоположения, несет в себе и вечный процесс раскрытия или совершенствования. Эволюция создает относительность всех понятий" (Письмо Е.Рерих от 27.11.37).

[paritratar]

Эзотерическая доктрина говорит: "Ни одна Сущность, будь она ангельской или человеческой, не может достичь состояния Нирваны, или же абсолютной чистоты иначе нежели через зоны страданий и познания зла, так же как и добра, ибо, в противном случае, последнее останется непонятным" (Е.П.Блаватская. Тайная Доктрина, т. II).

[paritratar]

Demon est Deus inversus - очень старая поговорка. Действительно, Зло есть лишь противодействующая слепая сила в Природе; это есть реакция, сопротивление и противоположение - зло для одних, добро для других. Зло не существует само по себе, но есть лишь Тень Света, без которой Свет не существовал бы, даже в нашем представлении. Если бы Зло исчезло, то и Добро исчезло бы с Земли одновременно с ним" (Е. П. Блаватская. Тайная Доктрина, т. 1). Древность не знала никакого "Бога зла" - начала, которое было бы совершенно и абсолютно дурно. Языческая мысль представляла добро и зло в виде братьев-близнецов, рожденных одной Матерью-Природой.

"Абсолютный Свет есть Абсолютная Тьма и наоборот. В действительности нет ни Света, ни Тьмы в обителях Истины. Добро и Зло - близнецы, порождение Пространства и Времени под владычеством Иллюзии. Разъедините их, отсеките одно от другого, и они оба умрут. Ни одно из них не может жить само по себе, ибо каждый из них должен быть рожден и создан из другого. Для того чтобы получить бытие, оба они должны быть познаны и оценены, прежде чем стать предметом умозрения, потому в уме смертного они должны быть разделены" (Е. П. Блаватская. Тайная Доктрина, т. II).

Таким образом, двойственность человеческой природы, при наличии свободной воли человека, является единственным фактором порождения как добра, так и зла. В мироздании нет ни добра, ни зла как таковых, но есть законы природы и принципы развития жизни. Все, что дано для жизни природой, не дурно и не хорошо, но становится тем или другим в зависимости от того, как человек пользуется дарами Природы и как применяет данные ему Природой способности и потребности. Если взять потребности физической природы человека, то ни одна из них не может быть названа дурной, раз все они необходимы для осуществления жизни, но зло в виде разного рода болезней начинается там, где излишества или отсутствие удовлетворения потребностей. Иначе говоря, там, где происходит уклонение от законов природы в одну или другую сторону, там зло; и потому лишь золотая середина будет добром. Какое из существующих в мире зол мы ни взяли бы, творцом его будет не кто иной, как сам человек. Потому всякое существо само творит свою судьбу и само избирает свой путь. Воплощаясь из жизни в жизнь во всевозможных условиях, положениях и состояниях, каждый человек в конце концов выявляет свой истинный лик, выявляет или божественный, или демонический аспект своей двойственной природы. Весь смысл эволюции заключается именно в том, что всякий человек должен показать, представляет ли он собой будущего бога или будущего дьявола. Из этого мы видим, что нет ни Богов, ни дьяволов вне человечества, что только человечество комплектует как Иерархию Сил Света, или Богов, так и иерархию сил тьмы, или дьяволов, ибо каждый человек, подчиняясь принципам развития жизни на нашей планете, в конечном результате своей эволюции должен обнаружить од ну из сторон своей двойственной природы, а именно ту, которая соответствовала его устремлениям или в сторону добра или в сторону зла.

В силу этого Учение Живой Этики говорит: "Весь мир делится на черных и на белых. Одни служат сознательно, другие - по свойству природы, и третьи представляют студенистую массу, не пригодную ни к чему" (Иерархия, § 109). Именно черные и белые - это те, которые уже выявили свой лик, уже обнаружили одну из сторон своей двойственной природы, а студенистая масса - это те, которые не делают различия между добром и злом. Учение Живой Этики рассматривает таких шатающихся ниже, нежели прямых врагов Света, ибо черный может просветиться, может вступить на путь Света, но шатающийся не способен ни к чему и представляет собой подлежащий переработке космический сор. То же сказал про таких и Христос. "Знаю твои дела; ты не холоден и не горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч не холоден, то извергну тебя из уст Моих" (Откр., 3: 15-16).

"Зла нет самого по себе, а есть лишь отсутствие добра. Зло существует лишь для того, кто становится его жертвой. Оно проистекает от двух причин - и, так же как и добро, не есть независимая причина в природе. Природа лишена добра или зла: она лишь следует неизменным законам, давая жизнь и радость или же посылая страдания, смерть и разрушая созданное ею. У природы есть противоядие для каждого яда, а ее законы - воздаяние за каждое страдание. Бабочка, съеденная птицею, становится этою птицею, и птичка, убитая животным, переходит в более высокую форму. Это слепой закон необходимости и вечный порядок вещей, и потому это не может быть названо Злом в Природе. Истинное зло проистекает от человеческого разума и его происхождение всецело связано с рассудочным человеком, разобщившим себя с Природой. Таким образом, лишь само человечество есть подлинный источник зла. Зло есть чрезмерность добра, порождение человеческого себялюбия и жадности. Вдумайтесь глубже, и вы поймете, что кроме смерти - которая не есть зло, но неизбежный закон - и несчастных случаев, из которых ни один не остается без воздаяния в будущей жизни, - источник всякого зла, малого или большого, заключен в человеческих действиях, в человеке, разум которого делает его единственным свободным деятелем в Природе.