Требование МЦР к Фонду культуры «Зов»

[Кайвасату]

Сообщение от АлексУ

Борис, обратите внимание на тонкую подмену смысла Вашим оппонентом. Спонсор даёт Вам немножечко денег? Или мне? Спонсор даёт деньги на Культуру, на общее дело, а не кому-то из нас лично. Поэтому и естественна благодарность и признательность к этому человеку со стороны каждого, искренне радеющего за Культуру.

Нет, спонсор дает деньги конкретному получателю, который благодаря этому осуществляет входящие в его круг деятельности мероприятия.
Но суть, которую Вы упустили, не в благодарности получателя спонсорской помощи, а в двойных стандартах по отношению к спонсору и к неспонсору по одному и тому же вопросу

[АлексУ]

Сообщение от Кайвасату

Нет, спонсор дает деньги конкретному получателю, который благодаря этому осуществляет входящие в его круг деятельности мероприятия.
Но суть, которую Вы упустили, не в благодарности получателя спонсорской помощи, а в двойных стандартах по отношению к спонсору и к неспонсору по одному и тому же вопросу

Да, и тем самым получается сотрудничество на общее благо деятеля Культуры (конкретного получателя) и спонсора, жертвующего деньги на благое дело. Всё по Живой Этике.
Суть как раз не можете понять Вы. Не может быть двойных стандартов, когда с одной стороны бескорыстная помощь общему делу, а с другой стороны - вредительство тому же общему делу. Это не двойные стандарты - это естетсвенная дифференциация по делам.

[Кайвасату]

Сообщение от АлексУ

Да, и тем самым получается сотрудничество на общее благо деятеля Культуры (конкретного получателя) и спонсора, жертвующего деньги на благое дело.

Богатый преступник, не прекращающий своей преступной деятельности, может хоть после каждого преступления жертвовать большие деньги бедным, но этим его неверное поведение не искупается.

Не может быть двойных стандартов, когда с одной стороны бескорыстная помощь общему делу, а с другой стороны - вредительство тому же общему делу.

Так вот я и говорю, что не может, а Вы мне тут пытаетесь доказать обратное.

[АлексУ]

Сообщение от Кайвасату

Богатый преступник, не прекращающий своей преступной деятельности, может хоть после каждого преступления жертвовать большие деньги бедным, но этим его неверное поведение не искупается.

Сравнение неудачное и, на мой взгляд, не-этичное. Меценат МЦР преступником не является. Он не преступает ни юридические, ни моральные законы. Более того, у меня есть веские основания полагать, что своим бизнесом он занимается ради помощи в развитии эволюционных начинаний Рерихов и распространении их идей. А не ради денег, которые жертвует якобы ради замаливания своих "грехов". В чем Вы постоянно пытаетесь его упрекнуть. По крайней мере, у меня сложилось такое впечатление от Ваших слов.

[Кайвасату]

Сообщение от АлексУ

Сравнение неудачное и, на мой взгляд, не-этичное

Согласен. Но если простую мысль не удается донести с энного раза...
В любом случае любые сравнения грешат неточностью, а лишь хотел донести принцип.

Меценат МЦР преступником не является. Он не преступает ни юридические, ни моральные законы. Более того, у меня есть веские основания полагать, что своим бизнесом он занимается ради помощи в развитии эволюционных начинаний Рерихов и распространении их идей. А не ради денег, которые жертвует якобы ради замаливания своих "грехов". В чем Вы постоянно пытаетесь его упрекнуть. По крайней мере, у меня сложилось такое впечатление от Ваших слов.

Я думал, что выразился вполне понятно Давайте так. Что является основной деятельностью банка и какова цель его деятельности, закрепленная в законодательстве или правоустанавливающих документах?
Какой процент от деятельности банка примерно занимает благотворительность в сфере Рериховского движения?

Тут главное ложку дегтя в бочке мёда не перепутать с ложкой мёда в бочке дегтя! Вот я о чем.

[Musiqum]

Сообщение от АлексУ

Да, и тем самым получается сотрудничество на общее благо деятеля Культуры (конкретного получателя) и спонсора, жертвующего деньги на благое дело. Всё по Живой Этике.
Суть как раз не можете понять Вы. Не может быть двойных стандартов, когда с одной стороны бескорыстная помощь общему делу, а с другой стороны - вредительство тому же общему делу. Это не двойные стандарты - это естетсвенная дифференциация по делам.

Проблема, как мне видится, в том, что некоторые люди просто не хотят понимать таких простых вещей. Они сознательно будут извращать действительность лишь бы не признать своё заблуждение.