Чувства и эмоции

[Rion]

Не знаю, надо ли кому-нибудь то, что я скажу.
По смыслу эмоция есть то, что имеет единственную причину вовне. Слово происходит от ex+movere (извне+двигать).
Чувство же связано с внутренним свойством понимания, перцепции. Связано с интерпретацией всего происходящего внутри человека. Т.е. оно воспринимает как то, что пришло извне, так и то, что появилось внутри. Результатом осмысления эмоции будет чувство. Также результатом восприятия чего-то высшего тоже будет чувство. Следовательно, полем проявления чувства является Манас. А эмоция --- Кама.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Rion

Не знаю, надо ли кому-нибудь то, что я скажу.
По смыслу эмоция есть то, что имеет единственную причину вовне. Слово происходит от ex+movere (извне+двигать).
Чувство же связано с внутренним свойством понимания, перцепции. Связано с интерпретацией всего происходящего внутри человека. Т.е. оно воспринимает как то, что пришло извне, так и то, что появилось внутри. Результатом осмысления эмоции будет чувство. Также результатом восприятия чего-то высшего тоже будет чувство. Следовательно, полем проявления чувства является Манас. А эмоция --- Кама.

Согласен. При этом, речь может идти не только о Манасе, но и более высших планах.
В принципе, чувство может вообще не быть связанным с внешним восприятием, но приходить "глубоко изнутри".

[Rion]

Сообщение от Владимир Чернявский

Согласен. При этом, речь может идти не только о Манасе, но и более высших планах.
В принципе, чувство может вообще не быть связанным с внешним восприятием, но приходить "глубоко изнутри".

Речь идет о Манасе как о собственно человеке чувствующем. Хотя понятно, что Манас не существует сам по себе и связан Высшими планами.

[Selen]

Сообщение от Rion

Речь идет о Манасе как о собственно человеке чувствующем. Хотя понятно, что Манас не существует сам по себе и связан Высшими планами.

Вы хотите сказать что всё что называется чувством в смысле побуждение, именно ПОБУЖДЕНИЕ К ДЕЙСТВИЮ есть прерогатива Манаса?

если так то не согласен... по-моему чувства восходят выше и именно к Буддхи... а то что Вы называете "связано с внутренним свойством понимания, перцепции. Связано с интерпретацией всего происходящего внутри человека. Т.е. оно воспринимает как то, что пришло извне, так и то, что появилось внутри" - это скорее всего имеет отношение к сознанию

[леся д.]

Сообщение от Selen

Вы хотите сказать что всё что называется чувством в смысле побуждение, именно ПОБУЖДЕНИЕ К ДЕЙСТВИЮ есть прерогатива Манаса?

если так то не согласен... по-моему чувства восходят выше и именно к Буддхи... а то что Вы называете "связано с внутренним свойством понимания, перцепции. Связано с интерпретацией всего происходящего внутри человека. Т.е. оно воспринимает как то, что пришло извне, так и то, что появилось внутри" - это скорее всего имеет отношение к сознанию

Совершенно верно:
чувства - от Буддхи, разума. Это размышления от Манас - ума. Веды.

[Rion]

Сообщение от леся д.

Совершенно верно:
чувства - от Буддхи, разума. Это размышления от Манас - ума. Веды.

Чувства --- отовсюду. В том числе и от Камы, как я говорил. И от Буддхи и от Свыше. Но рождаются в Манасе (т.е. непосредственно человеке).
Манас --- свойство (атрибут) Буддхи. В Буддхи без Манаса некому чувствовать.

[Selen]

Сообщение от Rion

Чувства --- отовсюду. В том числе и от Камы, как я говорил. И от Буддхи и от Свыше. Но рождаются в Манасе (т.е. непосредственно человеке).
Манас --- свойство (атрибут) Буддхи. В Буддхи без Манаса некому чувствовать.

понятно... то что Вы называете чувством мы называем ощущением = восприятие = перцепция

у нас чувство, например, чувство гордости ощущает себя само в себе самом без всяких косвенных и соседствующих

[Rion]

Сообщение от Selen

Вы хотите сказать что всё что называется чувством в смысле побуждение, именно ПОБУЖДЕНИЕ К ДЕЙСТВИЮ есть прерогатива Манаса?

Не хочу и не говорю.

Сообщение от Selen

если так то не согласен... по-моему чувства восходят выше и именно к Буддхи... а то что Вы называете "связано с внутренним свойством понимания, перцепции. Связано с интерпретацией всего происходящего внутри человека. Т.е. оно воспринимает как то, что пришло извне, так и то, что появилось внутри" - это скорее всего имеет отношение к сознанию

Буддхи имеет косвенное отношение к перцепции, а следовательно к чувству. Хотя без Буддхи чувства бы не было. Как и без Атмы, само собой.

[Selen]

Сообщение от Rion

Буддхи имеет косвенное отношение к перцепции, а следовательно к чувству.

как это?

[Rion]

Сообщение от Selen

как это?

Примерно как кремний имеет косвенное отношение к функционированию компьютера.