Дозор Брамы и пралайа

[irene]

Всё таки есть Пралайи с растворением, как указанные в Тайной Доктрине т.1 ч.2 отд.7. Наимиттика и Пракритика.

Добавлено через 8 минут
Или вот ещё:

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина т.2 ч.1 ст.X. Пралайа – слово уже объясненное – не есть лишь термин, который приложим только к каждой «Ночи Брамы», или Распадению Вселенной, следующему за каждой Манвантарой, равняющейся 71 Махаюге. Он относится также и к каждой «Обскурации» и даже к каждому Катаклизму, оканчивающему каждую коренную Расу Огнем или Водою, поочередно. Пралайа есть общий термин, подобно слову «Ману» – собирательному имени для Шишта, которые под наименованием «Царей», как сказано в Пуранах, сохраняются «с семенами всех вещей в ковчеге от вод этого Потопа (или от огня всеобщего вулканического пожара, начало которого мы уже видим для нашей Пятой Расы в страшных землетрясениях и извержениях последних лет и, особенно, в настоящем году (188, который во время Пралайи распространяется по всеми миру [Земле]». (Вишну Пурана, перев. Уильсона, I, XXXI).

[irene]

Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида, т.2, гл.6. Вамадэва Моделиар описывает «Ночь Брахмы» или второй период непознаваемого божественного существования такими словами:
Странные шумы несутся со всех сторон... Это предвестники Ночи Брахмы; сумерки поднимаются на горизонте, и Солнце заходит за тринадцатый градус Макара (десятый знак Зодиака), и уже более не достигнет знака Мина (знак Рыб в Зодиаке). Гуру в пагодах, назначенные следить за Рашичакрамом (Зодиаком), могут теперь разбить свой астрономический круг и инструменты, ибо отныне они бесполезны.

[irene]

Вот подробности растворения:

Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.2 отд.7. ...что же есть тогда Растворение (Пракритика) Элементов? Парашара следующим образом описывает это Майтрейе:
«Когда в силу бесплодности и огня, все Миры и все Ады [Патала] иссушились…, тогда начинается стихийное разложение. Сначала Воды поглощают свойство Земли (которое есть зачаток запаха), и Земля, лишенная этого свойства, идет к разрушению… и соединяется с Водою… Когда Вселенная, таким образом, затопляется волнами водяной Стихии, ее зачаточный аромат поглощается Стихией Огня. И сами Воды уничтожаются… и сливаются с Огнем; и вся Вселенная наполняется (эфирным) Пламенем, которое… постепенно распространяется по всему Миру. И в то время, как Пространство есть [один] Пламень… Стихия Ветра захватывает основное свойство или форму, которое есть Причина Света, и когда это изъято [пралина], все превращается в природу Воздуха. Когда зачаток формы уничтожен и Огонь [(?) Вибхавасу] лишен своего рудимента, Воздух тушит Огонь и распространяется… в Пространстве, лишенном Света, когда Огонь сливается с Воздухом. Тогда Воздух, сопровождаемый Звуком, источником Эфира, распространяется во всех десяти областях… до тех пор, пока Эфир не овладеет Прикосновением [(?) Спарша, Сцепление – Осязание], его рудиментарным свойством, через потерю которого Воздух уничтожается, а Эфир [(?) Кха] остается неизмененным; без Формы, Вкуса, Осязания [Спарша] и Обоняния он существует [не] воплощенным [мурттимат] и протяженным и наполняет все Пространство. Эфир [Акаша], характерное свойство и основа которого есть Звук [«Слово»], один существует, занимая всю пустоту Пространства (или, вернее, занимая все вместилище Пространства). Тогда Начало [Нуменон?], Элементов [Бхутади] поглощает Звук [коллективного Демиурга]; и [сонмы Дхиан-Коганов] и все [существующие] Элементы, все, одновременно, погружаются в свое первоначало. Этот Первичный Элемент есть Сознание, соединенное со Свойством Тьмы [Тамаса, вернее, Духовная Тьма], и сам поглощается [дезинтегрируется] Махатом [Вселенский Разум], характерное свойство которого есть Разум [Буддхи]; и Земля и Махат суть внутренние и внешние пределы Вселенной. Таким образом, как [в начале] существовали семь форм Природы (Пракрити), считая от Махата до Земли, так… эти семь последовательно вновь входят одна в другую.
Яйцо Брамы (Сарва-Мандала) растворяется в окружающих его Водах с их семью зонами (двипа), семью океанами, семью областями и их горами. Водная оболочка испивается Огнем: Слой (стратум) Огня поглощается стратумом Воздуха; Воздух сливается с Эфиром [Акашей], Первичный Элемент [Бхутади, начало или, вернее, причина Первичного Элемента], пожирает Эфир и (сам) уничтожается Разумом [Махат, Великий Всемирный Разум], который, вместе со всеми этими захватывается Природою [Пракрити] и исчезает. Эта Пракрити, по существу, та же, будет ли она разъединена или нет; только то, что разъединено, под конец теряется или поглощается в нераздельном. Также и Дух [Пумс] единый, чистый, нерушимый, вечный, вездесущий есть частица того Высочайшего Духа, который есть Все. Этот Дух [Сарвеша], который иной, нежели (воплощенный) Дух и который не имеет ни атрибутов имени, ни вида, [наман и джати или рупа, следовательно, скорее тело, нежели вид] или тому подобного… [остается] как (единое) Существование [Сатта]. Природа [Пракрити] и Дух [Пуруша] и оба претворяются [в конце концов] в Высочайший Дух».
Это окончательная Пралайа – Смерть Космоса; после которой Дух его покоится в Нирване или в ТОМ, для чего нет ни Дня, ни Ночи. Все другие Пралайи периодичны и следуют за Манвантарами в правильной последовательности, подобно тому как ночь следует за днем для каждого человеческого существа, для животного и растения. Цикл Создания Жизней Космоса завершился; энергия Проявленного «Слова» имеет свое нарастание, кульминационную точку и убывание, как и все временные явления, как бы длительна ни была их продолжительность. Эта Творящая Сила Вечна в своей нуменальности; как феноменальное проявление, в своих аспектах, она имеет начало и потому должна иметь конец. В течение этого промежутка, она имеет свои Периоды Деятельности и Периоды Покоя. Это и есть Дни и Ночи Брамы. Но Браман-Нумен никогда не отдыхает, ибо ОНО никогда не изменяется, но всегда есть, хотя нельзя сказать о Нем, что Оно где-либо пребывает.

[mika_il]

Сообщение от irene

Вот подробности растворения:

Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.2 отд.7. ...что же есть тогда Растворение (Пракритика) Элементов? Парашара следующим образом описывает это Майтрейе:

Но мы же не будем думать, что Парашара читает Майтрейе курс физики? Или будем? Что такое, например, Вода? В физике это элемент, описываемый принципом Н2О. Разложите молекулу воды на газы - это будет "растворением"? Нет - для науки, но - да - для воды, потому что принцип воды перестал соблюдаться и вода перешла в "обскурацию".

[irene]

Мне кажется, всё встанет на свои места, если мы определимся, каковы функции Пралай (как они склоняются во мн. числе?) с растворением. Зачем они нужны?

[mika_il]

Сообщение от irene

Мне кажется, всё встанет на свои места, если мы определимся, каковы функции Пралай (как они склоняются во мн. числе?) с растворением. Зачем они нужны?

В действительности? Это просто ритм Природы, это А-У-М звучит в Вечности. В Учении? Для образования более приспособленных форм и для сохранения уже этими формами выявленных качеств. Две половинки одной формулы - "растворяй и сгущай".

[леся д.]

Сообщение от irene

Мне кажется, всё встанет на свои места, если мы определимся, каковы функции Пралай (как они склоняются во мн. числе?) с растворением. Зачем они нужны?

Это жизнь. Вдох - выдох. Систола - диастола в работе Сердца.

[irene]

Когда человек сбрасывает оболочку, то мы ведь хорошо понимаем, что это нужно для нового начала, это обновляет и его энергии, и его тело. Так же и с Пралайями с растворением. Помню, у Безант говорилось о том, что даже атомы в Кругах отличаются. Что говорить о Пралайе после 7 Круга! Как же можно приобрести новое тело системы, если старое не будет сброшено?

[mika_il]

Сообщение от irene

Всё таки есть Пралайи с растворением, как указанные в Тайной Доктрине т.1 ч.2 отд.7. Наимиттика и Пракритика.

Но закон аналогии говорит гораздо красноречивее западного образца мышления м-ра Уильсона, и этот закон говорит, что три вида пралайи должны соотноситься так же, как соотносятся сон, дэва-чан и нирвана. Каждый из этих видов "покоя" видимо соотносятся с одним из трех состояний праджны (которых всего четыре, но мы можем добавить сюда паранирвану, чтобы список соответствий был полным). И когда одна из трех частей находится в активности, две остальные непременно находятся в покое.