Община, 134. Признаки поручений Общины

[Etsi]

Сообщение от Aa1D

обвинение чаще незаслуженно, и тогда можно в спокойствии наблюдать, как преломился ваш поступок в злобе невежества.
Почему оно чаще незаслуженно?

Потому что речь в шлоке о признаках несущих ПОРУЧЕНИЕ Общины, то есть Братства.
И обвинение в сторону Порученцев чаще будет незаслуженно, так как их действия Блага преломляются в кривом зеркале невежества и злобы.
Так, Порученцы всегда несли от толп оговоры и преследования

Сообщение от Aa1D

И почему непременно должна появиться злоба невежества?

Злоба толпы, к сожалению, всегда сопровождала Светоносцев, так как под лучами их света возмущалась и неистовствовала тьма.

[Dar]

кстати... осуждающий берет на себя часть кармы осуждаемого.

[Etsi]

Сообщение от Dar

кстати... осуждающий берет на себя часть кармы осуждаемого.

скорее создает себе дополнительную карму
осуждение действие далеко небезобидное для осуждающего

[Dar]

Сообщение от Etsi

скорее создает себе дополнительную карму

ну для осуждающего конечно дополнительная..
ведь раньше ее не было.

осуждение действие далеко небезобидное для осуждающего

ну это как-бы общеизвестно.

[Etsi]

Сообщение от Dar

ну для осуждающего конечно дополнительная..
ведь раньше ее не было.

ну это как-бы общеизвестно.

Да, Дар, общеизвестно...
но не мешает нам ругать правительство, осуждать инакомыслие, клеить принижающие ярлыки и тд и тд...
Мы знаем, но продолжаем заниматься осуждением - нет, не здесь на форуме, а в быту, в суете каждого дня и так... походя...

[paritratar]

Сообщение от Dar

кстати... осуждающий берет на себя часть кармы осуждаемого.

только осуждающий всегда думает, что он констатирует факты или вещает Правду... Справедливость-то сверхлична, у нее все равны.

[Арьяна]

Сообщение от Dar

кстати... осуждающий берет на себя часть кармы осуждаемого.

кстати... не плохо бы представить ссылку из Учения,чтобы избежать ошибки в этом утверждении.АЙ

[Dar]

Сообщение от Арьяна

кстати... не плохо бы представить ссылку из Учения,чтобы избежать ошибки в этом утверждении.АЙ

к примеру вот такие моменты...

14.595. Урусвати знает, что злорадство есть дурное свойство. Можно печалиться или негодовать, но злорадствовать будет ниже человеческого достоинства. Кроме того, злорадство приносит и возлагает часть Кармы того, над кем злорадствуем – это нужно запомнить. Ведь между злорадством и клеветою граница мала. Каждый, кто злорадствует, когда-то получит такое же отношение. Люди могут заблуждаться, они могут поступать преступно, и они могут заслужить осуждение, но не злорадство. ...

8.089. Остерегайтесь бессмысленного осуждения. Оно не только содержит свойство разложения, но и отдает слабого осудителя во власть осуждаемого. Сердце слабое, но жестокое может вызвать противодействие ауры осужденного. Притом обычно судитель не силен сам, иначе он не нашел бы времени для осуждения. Несправедливость осуждения, как и всякая ложь, ослабляет и без того ничтожное сознание судьи самовольного, потому вред для него получается чрезвычайный, тогда как неправедно судимый лишь выигрывает, усилив магнит свой привлечением новых аур.

[Арьяна]

Сообщение от Dar

к примеру вот такие моменты...

14.595. Урусвати знает, что злорадство есть дурное свойство. Можно печалиться или негодовать, но злорадствовать будет ниже человеческого достоинства. Кроме того, злорадство приносит и возлагает часть Кармы того, над кем злорадствуем – это нужно запомнить. Ведь между злорадством и клеветою граница мала. Каждый, кто злорадствует, когда-то получит такое же отношение. Люди могут заблуждаться, они могут поступать преступно, и они могут заслужить осуждение, но не злорадство. ...

8.089. Остерегайтесь бессмысленного осуждения. Оно не только содержит свойство разложения, но и отдает слабого осудителя во власть осуждаемого. Сердце слабое, но жестокое может вызвать противодействие ауры осужденного. Притом обычно судитель не силен сам, иначе он не нашел бы времени для осуждения. Несправедливость осуждения, как и всякая ложь, ослабляет и без того ничтожное сознание судьи самовольного, потому вред для него получается чрезвычайный, тогда как неправедно судимый лишь выигрывает, усилив магнит свой привлечением новых аур.

Но почему вы выделии только поясняющие строки,а не главную: "Люди могут заблуждаться, они могут поступать преступно, и они могут заслужить осуждение, но не злорадство." - четко же написано,что осуждение заслужить могут. Разрешение негодовать,так же указывает на разрешение справедливого осуждения.

[Yula]

Сообщение от Арьяна

Но почему выделии только поясняющие строки,а не главную: "Люди могут заблуждаться, они могут поступать преступно, и они могут заслужить осуждение, но не злорадство." - четко же написано,что осуждение заслужить могут. Разрешение негодовать,так же указывает на разрешение справедливого осуждения.

Думаю, что у нас просто часто стали происходить подмены понятий. И главное наше заблуждение, когда "идеальный слюни" понимаются как достигший "расширение сердца".

[Etsi]

Сообщение от Yula

Думаю, что у нас просто часто стали происходить подмены понятий. И главное наше заблуждение, когда "идеальный слюни" понимаются как достигший "расширение сердца".

Вряд ли негодование НАМ разрешили
Это привилегия чистого сердца.
Боюсь, Yula, мы многие еще не дотопали.

12.333. Каким образом установить границу между негодованием и раздражением или между потрясением и страхом? Никто не найдет слов, определяющих такие почти соприкасающиеся чувства. Но будет время, когда наука найдет способ исследовать вещество, выделяемое при каждой эмоции. Чисто химическое основание пояснит, где, когда начинается определенное чувство.
Маятник жизни своим движением показывает изменение психической энергии. Так же точно химизм чувств будет определен. Уявление колебаний психической энергии показывает, насколько постоянно живет вибрация и отмечает даже малые уклоны энергии.

[Dar]

Сообщение от Арьяна

Но почему вы выделии только поясняющие строки,а не главную: "Люди могут заблуждаться, они могут поступать преступно, и они могут заслужить осуждение, но не злорадство." - четко же написано,что осуждение заслужить могут. Разрешение негодовать,так же указывает на разрешение справедливого осуждения.

Т.е. вы справедливо негодуете и осуждаете меня, утешая себя тем что вам это разрешено.
Я привел цитату, вы меня осудили. А для себя что-нибудь полезное извлекли из приведенной шлоки?

[Арьяна]

Сообщение от Dar

Т.е. вы справедливо негодуете и осуждаете меня, утешая себя тем что вам это разрешено.
Я привел цитату, вы меня осудили. А для себя что-нибудь полезное извлекли из приведенной шлоки?

В данном случае,вы не просто привели цитату для выяснения возможности осуждения,но и попытались подкрепить доказательствами свою формулу(... осуждающий берет на себя часть кармы осуждаемого) подчеркиванием нужных вам строк из цитаты.Причем,если присмотреться к подчеркнутым вами строкам цитаты,то можно понять,что порицается не осуждение как таковое,а несправедливое отношение к чему-либо(злорадство,клевета,заблуждение,преступление,л ожь,"бессмысленное осуждение","несправедливое осуждение" и т.п.). Осуждение же несправедливого осуждения возможно,иначе не было бы судов с судьями и присяжными. Так как я не увидел авторитетного подкрепления вашей формулы об осуждении,то я,естественно,возмущен. Я действительно осуждаю вас за легкомыслие,допущенное в процессе доказательства вашей формулы о осуждении и карме,и осудив вас,указываю на ваш недостаток - легкомысленность.Что касаемо полезности для себя чего-либо,то я не спешу оценивать дары судьбы,хотя,надеюсь на лучшее.