Что такое "огненная аура"?

[Редна Ли]

Сообщение от adonis

Интеллект, как инструмент конкретизации, по своему определению не может понять всё, что относится к следующему более высшему слою - Плану.

Я всего лишь хочу аргументированно понять, что мы имеем в виду под словом "Огонь" в контексте АЙ и как это может быть спроектировано на остальные традиции. Например, в индиской традиции расклад такой: "земля, вода, огонь, воздух, эфир (акаша)". Как видим, огонь тут стоит посередине, а не на самом верху, и следовательно по этому раскладу огонь не может быть назван высшей стихией, как это делается в АЙ.

[aurora]

Сообщение от Редна Ли

Я всего лишь хочу аргументированно понять, что мы имеем в виду под словом "Огонь" в контексте АЙ и как это может быть спроектировано на остальные традиции. Например, в индиской традиции расклад такой: "земля, вода, огонь, воздух, эфир (акаша)". Как видим, огонь тут стоит посередине, а не на самом верху, и следовательно по этому раскладу огонь не может быть назван высшей стихией, как это делается в АЙ.

Акаша в Ай это Ноумен "Огня".Седьмой уровень

[Редна Ли]

Сообщение от aurora

Акаша в Ай это Ноумен "Огня".Седьмой уровень

Почему используется именно слово Огонь, а не Акаша?

[mika_il]

Сообщение от Редна Ли

Почему используется именно слово Огонь, а не Акаша?

можно сказать, что Огонь соответствует Творческому Разуму, а Акаша - Стихийному Хаосу... поэтому они - не тождественные термины... Огонь - это "Будущее" Акаши, а Акаша - это "Матерь" Огня...

[aurora]

Сообщение от Редна Ли

Почему используется именно слово Огонь, а не Акаша?

Если Вы имеете в виду АЙ, то встречаются оба термина.
Что касается западной традиции, учения Огненных философов, то само словосочетание говорит за себя. Огонь - всё преобразующая стихия.
Термин "Акаша" Вы там не встретите. Но - "Огонь" - сколько угодно: "внутренний огонь", "наружный огонь".....Философский Меркурий и Меркурий философов (прописные буквы имеют значение). Среди этих "огней" ищите Акашу индусов.

[Редна Ли]

Сообщение от aurora

Если Вы имеете в виду АЙ, то встречаются оба термина.

Тогда следует предположить, что для понимания текстов АЙ нужно хорошо понимать обе традиции (или даже больше) и при этом понимать, в каком случае какие ключи из какой традиции применимы в данном конкретном случае.

[aurora]

Сообщение от Редна Ли

Тогда следует предположить, что для понимания текстов АЙ нужно хорошо понимать обе традиции (или даже больше) и при этом понимать, в каком случае какие ключи из какой традиции применимы в данном конкретном случае.

Понимание учения, какого бы то ни было, лежит немного в другой плоскости, нежели "прочтение текста" учения. Будь то АЙ или Учение Гермеса..
Выскажу своё личное мнение - корень у них один. Уходящий в глубь эпох. Герметизм - учение пятой субрасы, . Не второй или третьей, или четвёртой. При всём уважении к этим подрасам. Значит ответ напрашивается сам собой, где искать ключи.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Редна Ли

Тогда следует предположить, что для понимания текстов АЙ нужно хорошо понимать обе традиции...

Для понимания Агни Йоги нужно хорошо понимать традицию Тайной Доктрины.

[Редна Ли]

Сообщение от Владимир Чернявский

Для понимания Агни Йоги нужно хорошо понимать традицию Тайной Доктрины.

А она какую традицию представляет? Не с неба же свалилась.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Редна Ли

...Например, в индиской традиции расклад такой: "земля, вода, огонь, воздух, эфир (акаша)". Как видим, огонь тут стоит посередине, а не на самом верху, и следовательно по этому раскладу огонь не может быть назван высшей стихией, как это делается в АЙ.

Смотря в какой "индийской традиции". В древнейшей санкхье огонь ассоциируется с саттвой (светом, эфиром), которая порождает остальные гуны.

[Редна Ли]

Сообщение от Владимир Чернявский

Смотря в какой "индийской традиции". В древнейшей санкхье огонь ассоциируется с саттвой (светом, эфиром), которая порождает остальные гуны.

Так в том то и дело, что разных раскладов много даже в Индии.

[mika_il]

Сообщение от Редна Ли

Я всего лишь хочу аргументированно понять, что мы имеем в виду под словом "Огонь" в контексте АЙ и как это может быть спроектировано на остальные традиции. Например, в индиской традиции расклад такой: "земля, вода, огонь, воздух, эфир (акаша)". Как видим, огонь тут стоит посередине, а не на самом верху, и следовательно по этому раскладу огонь не может быть назван высшей стихией, как это делается в АЙ.

именно тот Огонь, который почитался в любых герметических системах и сакральных культах, соответствует эфиру и выше... если Вы заглянете в развертку "Вишну-Пураны", то там найдете, что акаша происходит от Великого Принципа Творения... последний также носит название Махат...