Листы сада Мории. Зов, 17.6.1922 (1.283) Привычки

[Sputniki]

Нужно искать случай слушать.
Великое молчание окружает ухо открытое,
После шумов тишина непроницаема.
И среди боя явление тишины особо поразительно.
Ухо как бы отвращается от земного плана.

Недоступное сегодня - легко завтра.
Трудность пути зависит от привычек тела.
Потому сохраняйте детей от привычек - как шелуха, должны отпасть. Отравившая стены домов тьма тараканов мечется по углам.
Тьма тем людей связала,
Но зарница меча разрубит явление тьмы.
Будет свет.

[Sputniki]

Сообщение подготовлено Альдебараном.

Листы сада Мории. Зов.
Июнь, 17, 1922

Трудность пути зависит от привычек тела.
Потому охраняйте детей от привычек - как
шелуха, должны отпасть.

Часть №1.

Интересно, что иногда, размышляя, приходишь к определенным выводам, и только потом находишь тому подтверждение в Учении. Причиной тому, толи уже неплохой настрой на само Учение, толи уловление в пространстве мыслей, близких волне Учения, на которой порой размышляешь. Было так и с этим пунктом.
Вообще, когда я только начинал (познакомился я с Учением еще будучи юношей), то в силу своего энергичного характера и под мощнейшим импульсом к самосовершенствованию, исходящим от Учения сразу же кинулся менять всю свою жизнь, в первую очередь стараясь избавиться именно от привычек. Вот тогда-то и возникли первые трудности. Впрочем, думаю, я был не одинок ...
По своей юношеской наивности и неумению размышлять я пришел к выводу, что путь, на который я встал уж больно сложен. Помню выражалось это тогда иногда даже крайне сильно. Я мог включать телевизор и внутренне завидовать людям в нем, которые жили жизнью полной удовольствий и легкой непринужденности. Тогда, юному подростку жизнь поп-звезд в американских клипах казалась верхом совершенства. Правда, признаться даже самому себе в своей жалости к себе и в тайной зависти к телегероям я не решался. Вот под каким гнетом привычек я находился, что даже сама необходимость борьбы с ними вызывала внутренний протест.
Но все же Учению удалось затронуть струнки в моей душе еще более скрытые и сильные. Сейчас я уже понимаю, что импульс, посланный Учителем, пробудил к жизни мой дух. А тот, в свою очередь однажды проснувшись, сдаваться не хотел. Власть привычек все сильнее облепляла меня, но дух не сдавался, затаившись, копил силы для восстания. Порою он прорывался для борьбы, но погружение сознания в материю астрала еще было очень сильно, сил ему явно не хватало. Но все же время работало на него. Наконец, однажды его порыв был настолько силен, что мы вырвались из кольца окружения. И затем, твердо встав на ноги, ощутили, что теперь, хоть и болен еще организм наш множеством недугов, но теперь мы точно знаем - рано или поздно, но мы их все одолеем. Теперь мы сильнее, пусть даже только в потенциале. Потенциальная возможность победы над привычкой - и есть победа в духе. Когда в духе своем человек несломим, тогда рано или поздно победа обеспечена.
Не удивляйтесь, что говорю о духе своем в третьем лице. Я и правда порой ощущаю его как нечто вне меня, желающее соединения сознаний, точнее планов сознания. Я также (еще более легче) начал осознавать и чувствовать в себе астральное тело, его страстные порывы и предательские качания.
Вообще понятие сознания человека очень условно. Сознание человека гуляет от одной оболочки наших тел до другой. С каким телом дружит в данный момент сознание, там и человек. Очень интересно за ним понаблюдать со стороны, но, впрочем, разговор сейчас не об этом.
Итак, по молодости (а точнее по неопытности) я был уверен, что труден путь, пока не осознал, что трудность пути зависит от привычек тела. А это совсем другое.
Вообще-то говоря, я пришел к выводу, что существует только три разновидности трудностей для внутренней работы. Путь следования Учению, конечно, труден сам по себе, но он становится просто невыносим под гнетом привычек.
Однажды, находясь в процессе наблюдения за самим собой, я осознал, что трудность пути может быть очень радостна.
Наверное, все знают, что бывают такие состояния сознания и даже всего организма в целом, что многие, даже очень сложные цели становятся весьма легко достижимы. Внимательно понаблюдав за собой в такой момент, можно заметить, что все, столь мешающие ежедневному росту привычки как бы замолкли или (что тоже бывает) отступили перед напором воодушевления. В такие моменты словно крылья несут. И хотя в такие моменты можно наиболее качественно выполнять наисложнейшие задания, за радостью полета можно даже и не заметить трудностей. Такого рода трудности можно назвать трудностями ангела.
Второй вид трудностей, обнаруженных мною, опять же в наблюдениях над собой (не претендую на всечеловечность) - это когда трудно, даже очень трудно, а порой невыносимо трудно, но все равно, так радостно на сердце. Обычно это порывы самоотречения, помощи людям. Ну, в общем, что-то в этом духе.
Я написал слово "дух"? Ну, конечно, я не мог его не написать, ведь в такие моменты именно дух становится царем твоего микрокосма. Непобедимый, мощный, славный. Проснувшееся то или иное духовное качество Высшей Триады мощным порывом одолевает встающие препятствия. Трудно, но так отрадно.
Думаю, при дальнейшем развитии такого состояния можно примерно подойти к ощущениям борьбы, которые испытывает Архат.
И, наконец, третий вид трудностей, принципиально разнящийся от двух других (если условно принять мою классификацию). Это трудности астральных привычек, точнее трудности, возникающие от оных.
Разница заключается в том, что в первых двух случаях (а я, конечно, описывал только трудности внутренней борьбы) так или иначе задействовано высшее огненное тело или, вернее, та часть его, которая уже оформлена или оформляется у человека. Конечно, кто же не любит высших проявлений своего организма или микрокосма. Человек, видимо, так грамотно устроен, что по качеству, силе и любви к ним самого человека, с вибрациями, проходящими в высших проводниках сознания не могут сравниться импульсы низших тел. (Впрочем, думаю темные со мной поспорят..., но это их проблема). Большинство же человечества без сомнения отдадут предпочтение Высшей Триаде, насыщенной столь могучими порывами и устремлениями. (В первую очередь, доказательством этого служит то, что не будь у Старших такой уверенности, то вряд ли бы человечеству помогали бы. Не будут же приносить столько жертв будущим слугам тьмы!)
Вся соль проблемы заключена в том, что у большинства человечества огненное тело еще не оформлено, а эти самые астральные привычки и создают невыносимые трудности на пути его оформления. Поэтому и говорится далее в этом четверостишье:

Отравившая стены домов тьма тараканов мечется по углам.
Тьма тем людей связала, ...

Эта тьма тараканов в каком-то смысле и есть наши привычки. Темные сами, как тараканы, и, по закону подобия и привычки, внушенные ими человечеству - тараканьи. Прекрасно будучи знакомы с рефлекторной особенностью астрального тела было не сложно разработать план "астрализации трудящихся масс". Бедное человечество просто забросали всевозможными привычками, можно сказать "привычковывали".
Впрочем, не время искать виноватых, ведь и мы сами отличились - нам только свистнули, а мы и давай как попугаи повторять. Виноватые пожнут свою карму, хотя порой кажется, что самую тяжкую карму - отстранение от Света они уже итак пожинают.
Нам же, причем в экстренном порядке, нужно избавиться от многовековых наслоений атавизма и любви к экспериментам с астральной материей. Как говориться - у человечества нынче очень много неотложных дел, чтобы продолжать играть в детскую игру: "хочу - не хочу".
Вся трудность избавления от астральной привычки заключается в том, что сам астрал-то и не хочет и не собирается вместе с вами избавляться от нее. Ему-то это зачем? Для него будь-то привычка, будь-то эмоция - хлеб насущный - дай только повибрировать, подвигаться. Для него это жизнь. В принципе, понять ее можно - желание жизни присуще всем и астральная материя не исключение. Трудность в том, что требует она для своей жизнедеятельности от человека вещей, дел, поступков и мыслей совершенно несоизмеримых с его назначением и дальнейшей эволюцией.
Смотрите сами:
1) Человек курит:
- надо: заработать на сигареты, потом их купить, а потом потратить время на их выкуривание.
- надо: выращивать табак для курильщиков, поддерживать табачную промышленность и торговлю табаком.
- надо: разрабатывать новые сорта табака и новые марки сигарет; надо снижать вредоносность сигарет, а также повышать привыкаемость к ним.
Эти основные и еще некоторые вопросы и трудности стоят как перед самим курильщиком, так и перед обществом, в котором царствует его величество никотин (такое как наше или французское)
2) Посмотрим теперь на сами трудности возникающие у того же курильщика:
- проблемы со здоровьем, в связи с постоянным вводом в организм чужеродных и вредных для него веществ. Опасность заболевания некоторыми видами рака.
- понижение некоторых функций организма: в первую очередь обоняния, памяти, предполагаю также, что и жизнедеятельности некоторых желез и секреций.
- зависимость нервно-мыслительных процессов от введения в организм никотина.
- зависимость устойчивости нервной системы от введения в организм никотина.
- необходимость обеспечивать финансово свою привычку, а также постоянно иметь под рукой дозы сигарет.
- постоянные ломки и эмоциональные переживания при отсутствии сигарет под рукой.
- наносимый вред при курении людям, находящимся с курильщиком в одном помещении или при тесном контакте с ним.
- отрицательный пример зависимости, оказываемый на подрастающее поколение.

(Внимание: друзья, кто захочет присоединиться к обсуждению данной темы, просьба сделать описание вредности других привычек и трудностей, связанных с ними)

И последнее, решающее доказательство, которое меня окончательно убедило, что самые неприятные трудности пути и есть наши привычки и что без них путь станет более естественен и прост.
Однажды, долго борясь с очередной своей слабостью, я терпел поражение за поражением. Эта привычка так сильно въелась и так не хотела уходить, что я почти уверился, что идти данным путем просто невозможно. В душе я жалел не только самого себя, но и все остальное человечество, которому предстояли муки избавления.
Открыла мне глаза простая внимательность. Я вдруг, к своему большому изумлению обнаружил, что зависимость людей от этой привычки разнится от человека к человеку. Каково же было мое изумление, когда я открыл для себя, что некоторые люди вообще не зависят от данной привычки. Вот тут-то я остолбенел. Как же так? Я тут мучаюсь, борюсь, страдаю, а кто-то даже и в ус себе не дует. Я тут весь покрыт холодным потом борьбы, а кто-то даже и не искушается. Самое интересное, что у этих людей-то и привычек-то много разных есть, может даже есть такие, которых у меня нет и не было или такие, от которых я уже избавился. Но этой, самой сложной для меня у них ведь все-таки нет. Это что ж получается, подумал я, это ведь я сам ее такой сделал! Это не привычка, сама по себе такая трудная на избавление, и не путь такой невыносимый. Это лишь в моем, конкретном случае так прижилось это. А у других, у кого-то меньше, у кого-то больше, а у кого-то вообще нет.
Получается, что трудность пути, действительно зависит от привычек тела, от той силы, с которой они прижились в этом теле (телах).
Но друзья мои, подумайте, насколько мы облегчим сами себе путь, избавившись от ненужного балласта: от лени, недовольства, раздражительности и саможаления. Кто, избавившись от этих псов, бегущих за нами по нашим следам, возглавляемых вожаком этой стаи - страхом, кто не вздохнет полной грудью, облегченно сказав: "Господи, иду к Тебе!"
И, наконец, подумайте, насколько мы уже сейчас можем облегчить путь нашим детям, оградив их от привычек!
На этот вопрос попробую ответить во второй части доклада, когда буду готов. Пока же нахожу решение его очень непростым.
"Как охранить ребенка от привычек, если волею судьбы он родился в мире привычек и зависимостей?" - вот какой вопрос мы должны перед собой поставить.

[Sputniki]

Сообщение подготовлено Альдебараном.

Листы сада Мории. Зов.
17.06.1922

Трудность пути зависит от привычек тела.
Потому охраняйте детей от привычек - как
шелуха должны отпасть.

Часть № 2.

Если в первой части своих размышлений я попытался рассмотреть само явление "привычки" как таковое, то на этот раз я постараюсь внятно изложить свои мысли уже по вопросу охраны детей от привычек.
Размышляя над этим вопросом, я пришел к выводу, что существует, как минимум, три способа, применяя которые, можно помешать формированию в детском сознании зависимости от какой-либо привычки, дурной наклонности или пороке.
Первый способ или метод можно условно назвать методом профилактики. Как нам известно, в медицине, откуда и пришло к нам это слово, профилактикой называют ряд мер, направленных на предупреждение возникновения в организме той или иной болезни. Это именно те меры, применяя которые человек может обезопасить себя от того или иного заболевания и без применения которых болезнь имеет большие шансы поразить организм человека. Метод профилактики в медицине известен очень давно и применяется наряду с другими способами лечения очень распространенно и эффективно. Если вдуматься чуть внимательнее в сам способ профилактики, то можно понять, что методы профилактики болезни как бы заменяют саму болезнь, т.е. определенное место в организме может быть занято или самой болезнью или же профилактическими мерами по недопущению ее возникновения. Ярким примером здесь могут послужить ежедневные профилактические меры по охране своих зубов и десен от болезнетворных бактерий, вызывающих тот же кариес. Попробуем теперь представить, что привычка это кариес души. Чем вызван обычный кариес, - гниением частиц пищи, оставшихся во рту после ее приема, а также самой часто недоброкачественной пищей. Чем вызван кариес привычки, - в первую очередь окружающей ребенка среде, в которой данная привычка правит бал, т.е. в окружающих ребенка людях, которые сами страдают от кариеса привычки. Какие средства профилактики обычного кариеса нам известны, - это несомненно чистка зубов, полоскание рта после еды, плюс "Orbit" без сахара. Теперь давайте попробуем придумать или вспомнить, какие профилактические приемы охраны наших детей от кариеса привычек мы знаем. Возьмем, к примеру, курение или сквернословие. Первое, что надо сделать - это на начальном этапе вообще лишить ребенка даже малейшего представления о том, что подобные вещи существуют. Сделать это в современных условиях жизни, когда почти весь окружающий ребенка мир погряз в них почти невозможно. Значит надо свести непосредственный контакт ребенка с людьми, страдающими этими привычками к минимуму, но главное - это выработать в нем сопротивляемость этим дурным наклонностям, можно сказать, определенный иммунитет против них. По сути, в каждом из нас в отношении привычек существует только две альтернативы поведения. В нас живет или податливость или сопротивляемость им. Когда каждый из нас поймет, что третьего не дано, быть может тогда он сделает свой правильный выбор. Разве не так? Судите сами, - те люди, которые не курят или по той или иной причине решили не курить или бросили со временем эту дурную привычку. Не будем брать дикарей, которые о ней вообще не знают. Получается, так или иначе, но каждый из некурящих имеет какие-то основания не курить. Они могут быть разными, но они есть у каждого из них. Каждый из них, наряду с курильщиками искушается ежедневно обилием рекламы, торговлей сигаретами, а в некоторых местах и психологически комфортным для курения климатом. И все же лишь немногие из них присоединяются к кагорте курильщиков, а те, которые все же присоединяются по какой-то причине потеряли свой иммунитет или стимул против курения. Если нам удастся создать в ребенке этот стимул против курения или сквернословия или любой другой привычки, выработать в нем иммунитет, сопротивляемость ей, то есть все основания предполагать, что этот ребенок не станет очередной жертвой разнузданности окружающего мира, что в конечном счете станет ему настоящим подарком на его жизненном пути итак полном трудностей и опасностей. Главное, чтобы психологическое желание не быть зависимым от дурной склонности сначала в ребенке, а потом и во взрослом было очень сильно и устойчиво. Вопрос в том, - как это сделать.
Мне кажется надо рассматривать отдельно каждый случай. Размышлять не только над каждой существующей дурной привычкой, но и хорошо знать характер своего ребенка. Но самое главное - это самому не болеть тем, чем вы не хотите, чтобы болело ваше чадо. Личный пример и здесь убедителен. К тому же несправедливо требовать от ребенка отказа от того, чем сам страдаешь. Нет большей неубедительности, чем в этом случае.
Например, для ребенка курящий дядя станет слабым, ругающаяся тетя злой и глупой, грубый одноклассник нелюбимым людьми. Обманщику не верят, с задирой не дружат, вора - бьют. Уроки могут быть разными, главное знать, как именно этому ребенку надо их преподнести. Эти "уроки на всю жизнь" должны быть психологически точно выверены, должны быть яро убедительны. Ты как бы передаешь малышу свое собственное негативно-защитное отношение. Понятно, что оно само в тебе уже должно не только присутствовать, но и быть надежно закреплено. Только тогда воздействие твоей психической энергии будет убедительно для ребенка и может стать той надежной охраной ему на всю его жизнь.

[Николай А.]

Сообщение от Sputniki

Нужно искать случай слушать.
Великое молчание окружает ухо открытое,
После шумов тишина непроницаема.
И среди боя явление тишины особо поразительно.
Ухо как бы отвращается от земного плана.

Недоступное сегодня - легко завтра.
Трудность пути зависит от привычек тела.
Потому сохраняйте детей от привычек - как шелуха, должны отпасть. Отравившая стены домов тьма тараканов мечется по углам.
Тьма тем людей связала,
Но зарница меча разрубит явление тьмы.
Будет свет.

«Выбери себе несколько раз в день время для молчания духа, в безмолвии откроем сердце Указу Вл., иногда своими желаниями мы заглушаем голос Учителя».
/Юрий Николаевич Рерих/

Что такое «молчание духа»? Привожу ниже несколько выдержек из Учения, разъясняющее это явление.

------------------------------

«… среди достижений, оставь время для молчания духа.
В это время Я коснусь твоей сущности.
Крупица Великого Молчания ведет к познанию Служения.»
/Книга о Молитве, Зов, 14.10.1922/

«Если вы будете знать:
Есть опыт действия,
Есть опыт молчания.

Когда Я говорю: действуйте, –
Найдите всю находчивость действия.

Когда Я говорю: молчите, –
Найдите всю находчивость молчания!

И если долог опыт действия, то краток опыт молчания.

И потому действуйте молчанием.
Но если захотите все же проявить силу действия, призовите детей!

И действуя с детьми,
Не вовлечетесь в поставленные тенета.

И кратко время,
И вы знаете сроки.
Я сказал» /Зов, 1922 Декабрь 9/



Надземное, 918. Урусвати осознает деятельное Безмолвие. Так называем краткое молчание, предпосылаемое Йогом при начале труда или речи. Присутствующие скажут: "Он сосредоточился", – но знающие поймут, что Йог дал знак в Мир Надземный, он испросил сотрудничество и руководство. Не нужны слова для такого переноса сознания.
Йог умеет приложить свою энергию вниз и вверх. Он не всегда знает, кто поможет, ибо работа его может касаться различных областей. Придет Руководитель опытный, если труд направлен к Общему Благу. Можно бы различать на излучениях, как отражается воздействие [на] высоких Ученых. Можно быть уверенным, что миг напряженного молчания может немедленно призвать высокую Помощь. Молчание сопровождается глубоким вздохом.

Мыслитель напоминал: "Во вздохе едином переносимся в пространство".

Елена Петровна Блаватская в отрывке из «Книги Золотых Правил» передает нам о сущности и пути к Безмолвию.

Эти поучения для тех, кому неведомы опасности низших Iddhii.

Тот, кто захочет слушать голос Nadaii, беззвучный звук, и постигать его, тот должен суть Dharan'ыiii изучить.
И равнодушный к внешним восприятиям, хозяина искать он должен чувств – того, кто мысль творит и зарождает Майю.
Реального убийца гордый – разум.
Пусть ученик убьет убийцу.
Ибо –
Когда представится ему вся нереальность формы собственной, подобно формам сновидений после пробужденья; когда он перестанет слушать многих, он может различить Единое – глас внутренний, что убивает внешний.
Тогда – и лишь тогда – оставит царство он Asat'а – лжи, и он придет в чертоги Sat'а – правды.
Но прежде чем душа способна видеть, гармонии достичь должна внутри себя она, и очи плотские ко всем иллюзиям должны стать слепы.
И прежде чем душа способна слышать, глухим стать должен образ, как к раскатам громам, так и к шепоту; как к реву исступленному слонов, так и к серебристому жужжанью светляка златого.
И прежде чем душа способна постигать, и сможет помнить, ей надо слиться со Свидетелем безмолвным, подобно изваянию из глины, чьи формы были прежде были слиты с ваятеля идей.
Тогда душа услышит и сможет помнить.
И внутреннему уху станет внятен

ГОЛОС БЕЗМОЛВИЯ


Примечания
к I отрывку из «Книги золотых правил»
ГОЛОС БЕЗМОЛВИЯ
i Слово Iddhi на языке Pali соответствует санскритскому Siddhis – психические способности, сверхъестественные силы в человеке. Есть два рода Siddhis. Первая группа обнимает низшие, грубые, психические и ментальные энергии, в то время как другая требует наличия самого высокого развития духовных сил. Кришна в Shrimad Bhagavat говорит: «Тот, кто занят совершением йоги, кто подчинил себе свои чувства и сосредоточил сознание свое на мне (Кришне), – такому йогу все Siddhis готовы служить».
ii Беззвучный голос, или «Голос Безмолвия», буквально, быть может, следовало бы читать «голос духовного звука», так как Nada – санскритский эквивалент термина языка Senzar.
iii Dharana – глубокое и полное сосредоточение сознания на внутреннем объекте, сопутствуемое совершенным отрешением от всего, принадлежащего внешнему миру или миру чувств.

Эту книгу можно найти здесь:
http://www.roerich.com/zip/epb_gb.zip

[Сергей Иванец]

В примере с курением, часто и с другими привычками, нужно понимать причину,по которой это явление возникло. Это может быть желание делать как все, что бывает часто в подростковом возрасте, или желание успокоиться, почувствовать себя комфортно, например, привычка пить кофе по приходу на работу. Т.е. нужно понять ЧТО я хочу получить в результате курения или выпивания чашки кофе. ЗАЧЕМ я это делаю? Каков желаемый результат? Например, сигарета успокаивает меня. Возможно я найду другое менее вредное действие, которое заменит мне сигареты. Или это всё равно потакание астральному телу?

[Николай А.]

Сообщение от Сергей Иванец

В примере с курением, часто и с другими привычками, нужно понимать причину,по которой это явление возникло. Это может быть желание делать как все, что бывает часто в подростковом возрасте, или желание успокоиться, почувствовать себя комфортно, например, привычка пить кофе по приходу на работу. Т.е. нужно понять ЧТО я хочу получить в результате курения или выпивания чашки кофе. ЗАЧЕМ я это делаю? Каков желаемый результат? Например, сигарета успокаивает меня. Возможно я найду другое менее вредное действие, которое заменит мне сигареты. Или это всё равно потакание астральному телу?

Правильно, Сергей.
Все эти вопросы помогают осознавать причину, а значит осознать и лучше осознать как можно от них избавиться.
Икать менее "вредное воздействие" это создавать новую причину для новой привычки.
Это не из правила: из двух зол выбираем меньшее, а создание второго зла (хоть и меньшего пока). Поищите лучше полезную привычку.
С астралом можно бороться только переключаясь с возникшего желания на другое (полезное), а "вот это мол потом" ...
И про это "потом" можно уже никогда не вспомнить, а если вспомнить, то уже с другим настроением и без всякого желания.
Так новое устремление помогает избавиться от власти привычки.
Так устремление (явление духа) показывает свою власть над астралом.
Так устремление может помочь даже от старых кармических привычек.

Напрягая полезные устремление (те о которых советует Учение), мы зажигаем огни духа.
Огонь духа помогает одолеть огонь астрала.
Высшее трансмутирует низшее.

[Aa1D]

То есть любые привычки вредны?

[Dar]

Сообщение от Aa1D

То есть любые привычки вредны?

Посмотрите здесь Привычки

[paritratar]

Сообщение от Aa1D

То есть любые привычки вредны?

Вредные привычки - вредны. Полезные привычки - полезны))
Любые привычки - по-любому или вредны или полезны.

[Aa1D]

В том-то и дело, что полезные привычки тоже вредны.

[Восток]

Сообщение от Aa1D

В том-то и дело, что полезные привычки тоже вредны.

Тут нюансы же. Бронежилет на балу - конечно не к месту.

[Aa1D]

Нет, всё намного глубже. Сама по себе привычка вредна.

[Восток]

Сообщение от Aa1D

Нет, всё намного глубже. Сама по себе привычка вредна.

Я одно время тоже рассматривал и очень подробно. Пришёл к выводу, что привычка - есть некая сформированная инерция - которая в силу своей этой инерционной природы зачастую оказывается не соответствующей потоку перемен-трансформаций - что по сути есть время и путь реальности.
Вы в таком ключе мыслите?

Но со временем - и с помощью Учения - изменил свой взгляд.

[Dar]

Сообщение от Восток

привычка - есть некая сформированная инерция

или повторение?..
Допустим несмотря на воздействия Хаоса, неизменно и привычно восстанавливать в себе чувство равновесия.

[Aa1D]

Беда привычки в том, что ты несознательно что-то делать начинаешь, на автомате, потому энергетика не та.

[Восток]

Сообщение от Dar

или повторение?..

Естественно - сформированная инерция (например вектор реализации ПЭ) будет выражаться в стремлении системы к повторению тех или иных алгоритмов(уф!) - ведь характер и качества - так и воспитываются.

Сообщение от Dar

Допустим несмотря на воздействия Хаоса, неизменно и привычно восстанавливать в себе чувство равновесия.

Да - вот это несомненно - одно из необходимых свойств инерции которую нужно в себе развивать.

Сообщение от Aa1D

Беда привычки в том, что ты несознательно что-то делать начинаешь, на автомате, потому энергетика не та.

Предлагаю вообще рассмотреть в свете модели
Привычку на автомате можно сравнить с лошадью, которая привыкла всегда ходить по одному маршруту. Тогда как осознанность - это наездник, который имеет свои цели и свои пути.
Так вот уничтожить привычку - значит остаться без лошади. А решается проблема просто - наездник - используя все благие потенциалы лошади - должен не спать и управлять лошадью. А иногда в трудные моменты и положиться на неё - если она достаточно воспитана этим управлением.

Мы как-то уже рассматривали это - цитата немного о другом, но тут весьма подходит:

Терос и Тамас должны работать, как братья, ибо представители Тамаса и Тероса должны быть неделимы.

В направлении привычки - можно рассмотреть инерцию - как Тамас и свободное осознанное действие Психической Энергии - необусловленное привычкой а только необходимостью - как Терос.

[Dar]

Сообщение от Aa1D

Беда привычки в том, что ты несознательно что-то делать начинаешь, на автомате, потому энергетика не та.

Это когда привычки руководят. А нужно наоборот.
Когда не привычки выбирают что тебе делать, а ты сам определяешь какие тебе нужны, а какие не нужны..

Вопрос. После чтения какой шлоки из АЙ был сделан вывод что "полезные привычки тоже вредны"?

[Aa1D]

Сообщение от Dar

Вопрос. После чтения какой шлоки из АЙ был сделан вывод что "полезные привычки тоже вредны"?

А разве это не очевидно?

[Dar]

Сообщение от Aa1D

А разве это не очевидно?

Нет. (я мог вспомнить и про смену привычек, и про ритм, и про повторение и т.д.)

Полагаю что-то читали из АЙ про привычки, сравнивали, размышляли, искали ответы на этот вопрос.
И после всего найденного пришли к такому выводу - "полезные привычки вредны".
Потому и просьба привести цитату. Возможно я что-то упустил и не так понимаю.

[Aa1D]

Нет, цитату привести не могу. Для меня этого сверхочевидно. Это же превращает нас в животных, уводя от сознательности.