Лондон

[aurora]

Сообщение от Musiqum

С другой стороны, это ещё и реальные предметы.

Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису (2 апреля 1936 г.) :

Реальные предметы в делах посвятительных часто, или почти всегда, несут на себе образ высший. Наверное, Вы согласитесь со мной.

В связи с Чашей Грааль ходит много легенд. Так у Тамплиеров, например, был идол , держащий у себя на коленях ванну с огнём, искупавшись в которой, они проходили крещение огнём. С церемонией огненного крещения связывают происхождение этого мифа.
По древней германской легенде Титурель воздвиг в Монтсальвате храм Грааля и доверил его охрану двенадцати рыцарям Тамплиерам. С тех пор Грааль - самая заветная тайна мистического рыцарства, а так же и масонства, выродившейся его формы. Тамплиеры говорили, что Грааль - покров над творящим огнём, скрытый в слове INRI, над головой распятого Христа.
Сосуд идола аналогичен сосуду парсов, огненному, в языках пламени.
Начало же этому мифу положено в Египте: Сераписа изображают часто с таким же сосудом не голове.
В Египте его называли ГАРДАЛЬ. В этом сосуде жрецы хранили материальный огонь (о чём говорится в приведённой цитате из письма Е.Рерих), а жрицы (живые сосуды) - небесный огонь Птаха, для посвящения в таинства Исиды.
Гардаль - это Бог Огонь, Бог Любовь вечно воплощается в каждом существе, так как всё содержит искру жизни. Это - так же Агнец, закланный от начала мира. Чаша Грааль, как и священные Чаши всех религий, символизирует женское начало, и соответствует кубкам Гермеса и Соломона.
Гардаль Египтян, следовательно - ключ к Чаше Грааль. (Гардаль, - Градаль - Грааль).
Кипящая в святой Чаше Грааль Кровь – продукт огненного брожения Жизни , или порождающей СМЕСИ…
СОСУДОМ СМЕШЕНИЯ называл её Гермес в одном из своих трактатов.
Сосудом Евхаристии стала эта Чаша в христианской церкви, в которой смешивают хлеб и вино.

[aurora]

Сообщение от aurora

.
Кипящая в святой Чаше Грааль Кровь – продукт огненного брожения Жизни , или порождающей СМЕСИ…
СОСУДОМ СМЕШЕНИЯ называл её Гермес в одном из своих трактатов.
.

О СОСУДЕ СМЕШЕНИЯ можно прочитать в книге седьмой Герметического корпуса. В которой Гермес, рассказывает сыну Тату о Сосуде смешения и Единстве.
В начале повествования он рассказывает Тату, как Бог , создал весь мир Словом .. Затем продолжил:

......
3. Гермес: Будучи Благим, Он не пожелал посвятить это приношение Себе одному и украсить Землю для Себя одного, но ниспоcлал для украшения сего небесного тела человека – смертное создание с бессмертной сущностью. И, если земля превосходит всё живущее на ней продолжительностью своей жизни, то человек превосходит всех прочих тварей своим рассудком и духом.
4. Человек созерцал Божьи творения , восхищался ими и учился узнавать их Творца.
Бог одарил всех людей рассудком, но не Духом. Так поступил Он не из –за боязни соперничества, ибо подобное Ему чуждо; боязнь соперничества не сходит с небес, а рождается здесь, в душах людей., лишённых Духа.
5. Тат: Почему же, отче, Бог не наделил Духом всех людей?
6. Гермес: Такова была Его воля, сын мой, чтобы все души обретали связь с Духом как награду, которую надо заслужить.
7. Тат: И как Бог исполнил своё намерение?
8. Гермес: Он ниспослал огромный Сосуд Смешения, наполненный силами Духа, и назначил вестника, повелев тому возвестить сердцам людей: «Погрузитесь же в сей Сосуд Смешения те, чьи души способны на это; кто непоколебимо верит, кто сможет подняться к Нему, ниспославшему Сосуд; кто знает, зачем был рождён».
9. Те, кто внял возвещаемым словам и очистился через погружение в силы Духа, сделались Соработниками, живым знанием Бога и, восприявшие Духа стали совершенными людьми.
…
12. Те, кто получив Божий Дар, по рассмотрению их деяний доказывают, что более не являются смертными , а стали божественными людьми, постигающими Духом – Душой всё, что на земле, на небесах, и , быть может, над небесами.
…
14. Проявление Духа – Души, - созерцание божественных вещей и Бога – это, Тат, дары божественного Сосуда Смешения.
15. Тат: Я тоже желаю погрузиться в него, отче…..
.....

……