Огненное основание проявленного мира

[mika_il]

Сообщение от Ander

совершенно верно. в непроявленном мире основой будет хаос. так думаю. или нет?

можно просто понимать хаос как смешение стихий, тогда будет очевидно, что хаос непосредственно есть основание проявления (стихии проявлены)... если Вас интересует непосредственно "роль" элемента огня, то он лежит в основании процесса творения... огонь - это то, что упорядочивает и творит из исходного материала...

[Dar]

Если интересует Хаос более подробно с точки зрения ТД, есть замечательная тема "О Хаосе..."

[Ander]

Сообщение от mika_il

можно просто понимать хаос как смешение стихий, тогда будет очевидно, что хаос непосредственно есть основание проявления (стихии проявлены)... если Вас интересует непосредственно "роль" элемента огня, то он лежит в основании процесса творения... огонь - это то, что упорядочивает и творит из исходного материала...

если хаос понимать как смешение стихий, то по-моему в этом случае хаос будет следствием процесса смешения, а как может следствие быть основанием для причины? лично у меня сложилось впечатление что хаос обретается глубже стихий, т.е. стихии это что-то вроде прослойки между собственно хаосом и уже проявленным миром.

то что синим выделено мне тоже больше нравится в связи с тайной огня.

[mika_il]

Сообщение от Ander

если хаос понимать как смешение стихий, то по-моему в этом случае хаос будет следствием процесса смешения, а как может следствие быть основанием для причины? лично у меня сложилось впечатление что хаос обретается глубже стихий, т.е. стихии это что-то вроде прослойки между собственно хаосом и уже проявленным миром.

в эзотерическом учении все рассматривается в двух соответствиях - "высшем" и "низшем"... высшее и низшее - два крайних "состояния" одного целого... поэтому я сказал - "можете понимать хаос как смешение стихий"... хаос можно рассматривать в качестве "первоэлемента", в котором дифференциации еще не начались, а можно - как "единый элемент", в котором все дифференциации уже закончены...

причинно-следственную связь рассматривают как "бесконечную цепь", но оккультист замыкает эту бесконечность в "круг", потому что круг есть циклическая бесконечность... сознание не может работать в бесконечной протяженности (потому что не бывает безграничных сознаний), но в бесконечной цикличности ориентируется легко...

оккультная аксиома - "то, что есть никогда не исчезнет, что не есть никогда не пребудет" или "из ничего не появляется что-то" - адресует нас к пояснению, которое дал Dar:

непроявленным считается то, что не достигается сознанием (не осознается)...

например - поскольку сознание достигает необходимость существования чего-то начального и однородного, то стало быть "первоэлемент" является основой самого раннего проявления... однако, если "бесконечность" умещается в круге, то этот же самый "первоэлемент" должен быть "единым элементом", а все возможное проявление должно исчерпываться суммой его состояний или дифференциаций... так из одного "единого элемента" происходят все остальные "элементы" соответствующих стихий... об этом говорил adonis - в основе каждого проявленного "элемента" лежит потенциальность "первоэлемента"... например, то, что вода и огонь одинаково являются окислителями, доказывает то, что они имеют общее в своей основе...

[Ander]

Сообщение от mika_il

в эзотерическом учении все рассматривается в двух соответствиях - "высшем" и "низшем"... высшее и низшее - два крайних "состояния" одного целого... поэтому я сказал - "можете понимать хаос как смешение стихий"... хаос можно рассматривать в качестве "первоэлемента", в котором дифференциации еще не начались, а можно - как "единый элемент", в котором все дифференциации уже закончены...

причинно-следственную связь рассматривают как "бесконечную цепь", но оккультист замыкает эту бесконечность в "круг", потому что круг есть циклическая бесконечность... сознание не может работать в бесконечной протяженности (потому что не бывает безграничных сознаний), но в бесконечной цикличности ориентируется легко...

оккультная аксиома - "то, что есть никогда не исчезнет, что не есть никогда не пребудет" или "из ничего не появляется что-то" - адресует нас к пояснению, которое дал Dar:

непроявленным считается то, что не достигается сознанием (не осознается)...

например - поскольку сознание достигает необходимость существования чего-то начального и однородного, то стало быть "первоэлемент" является основой самого раннего проявления... однако, если "бесконечность" умещается в круге, то этот же самый "первоэлемент" должен быть "единым элементом", а все возможное проявление должно исчерпываться суммой его состояний или дифференциаций... так из одного "единого элемента" происходят все остальные "элементы" соответствующих стихий... об этом говорил adonis - в основе каждого проявленного "элемента" лежит потенциальность "первоэлемента"... например, то, что вода и огонь одинаково являются окислителями, доказывает то, что они имеют общее в своей основе...

судя по всему вы представляете то что находится на противоположном конце дифференциации как нечто однородное и гомогенное - что-то вроде йогурта.

я представляю это отталкиваясь именно от наблюдения явлений следствий дифференциации. что мы видим? мы видим как всё окружается границей и думает лишь о самом себе. говоря языком УАЙ - самость в собственном соку.

обратный процесс этому ведет к Единству НО это не значит к гомогенности и однородности. просто каждый индивидуальность четко и ясно знает что он есть важная часть большего целого и не просто осознает а именно Сам Высший осознает себя этой маленькой частью в которой Он действует Своей Единой Волей. это как маленький кровеносный сосуд на самом дальнем рубеже тела является и сам по себе сосуд и в то же время он носитель единой крови Единого организма.

по-моему однородность и гомогенность это там где хаос и где стихии.