Община, 2 Без подвига нет пути

[Пандора]

Сообщение от Аметиста

Значит, вниз это вверх!

Так вниз или вверх?
Всегда считала, что это разные направления движения

[Аметиста]

Сообщение от Бабушка

Так вниз или вверх?
Всегда считала, что это разные направления движения

Постараюсь объяснить, что имела в виду. Наша жизнь это цепь безпрерывных падений-огорчений. Например, если мы заменим недружелюбие взаимоуважением и доброжелательностью, то мы подвинемся к Богу, к Любви. Так как проявление нелюбви есть падение вниз и для этого усилий делать не надо, а вот преодоление этой тяги вниз и есть труд-движение вверх. Если бы не было вниз, то не было бы и стремления вверх. И потому вниз полезно, так как только этим преодолением мы поднимаемся над собой, над человеческим и подвигаемся к божественному. Это очень трудно преодолеть раздражение против брата или сестры, коими мы являемся. Порой лечь на амбразуры легче, чем подать руку дружбы тому, кто поступает не так как нам хочется.
Но, Слава Богу, что есть Вы, Бабушка и имею возможность не смотря на критику в свой адрес, которую, конечно же заслуживаю, выразить свою благодарность и признательность за то, что не оставляете меня в моей немощи и даете возможность подвинуться в любви к Вам, а значит к Богу.
Легко любить тех, кто нас любит, правда? И хорошо, когда нас не любят, так имеем возможность расти духовно, то есть подвигаться к Высшему.

Видеть в каждом человеке Бога,
это значит никогда не раздражаться и не сердиться на него. Это и есть подвиг, нам на земле назначенный. Так думаю.

Добавлено через 15 минут
Владимир Чернявский, Прошу прощения, что нарушила правила, но думала, что ссылку не даю, значит не нарушаю.
Но как важно сегодня, среди всех ужасов раздражения и раздора между нами, которые оборачиваются разрушительными катастрофами против нас же, говорить о мире, милосердии, прощении и терпении. И если, хоть один человек сможет удержать равновесие и не огорчить брата, прочитав записи, то это большая победа для меня.
С уважением Аметиста.

[Dar]

Сообщение от Аметиста

Но как важно сегодня, среди всех ужасов раздражения и раздора между нами, которые оборачиваются разрушительными катастрофами против нас же, говорить о мире, милосердии, прощении и терпении. И если, хоть один человек сможет удержать равновесие и не огорчить брата, прочитав записи, то это большая победа для меня.

говорить о связи "раздора и катастроф" много полезнее думаю чем просто о милосердии.
При этом надо указывать причины и механизм этой связи.
А иначе... помните деда Луку из "На дне"? Можете вспомнить как его называли? (это писали в школьных сочинениях)

[Аметиста]

Сообщение от Dar

говорить о связи "раздора и катастроф" много полезнее думаю чем просто о милосердии.
При этом надо указывать причины и механизм этой связи.

Вы безусловно правы. В Учении это подробно описывается, но, конечно же, надо напоминать об этом постоянно.

Сообщение от Dar

А иначе... помните деда Луку из "На дне"? Можете вспомнить как его называли? (это писали в школьных сочинениях)

Не помню Луку и само произведение смутно.Была ленива и уроки не учила. Но кажется понимаю, что Вы хотите сказать. Попробую ответить: это произведение своего времени, а время тогда было горькое, время безбожия, когда попирались все законы Любви. Когда слово борьба предполагало только борьбу с ближним, когда доносы и предательство было нормой, когда жестокость зашкаливала самые разумные пределы, когда уступчивость, как желание блага ближнему, воспринималась как слабость, когда милосердие называли слюнтяйством и когда приветливость и сочувствие, как желание помочь брату, воспринималось как слащавость. Зачем далеко ходить, многие пожилые люди, воспитанные на уродливых искажениях закона любви и сейчас воспринимают желание блага ближнему, доброе к нему отношение, как слащавую сентиментальность.
Так воспитаны наши родители, так воспитывали они нас и так воспитываем мы своих детей. И теперь плоды этого воспитания сами и пожинаем, и жалуемся на несправедливость, следствием которой, прежде всего, является нехватка любви. Иссякает любовь в сердцах человеческих и мы должны принять за это ответственность и направить все свои усилия, чтобы исправить уродливые построения на красивые гармоничные связи людей друг с другом. Новому Миру нужны и новые отношения, основанные на Законах Любви. Так станем подвижниками. Так подвиг не только словами, но и жизнью своею утвердим.
Ах, как хочется пройти в этот Новый Мир!
Желаю этого всем очень сильно и Вам, Дар, и себе тоже.

[Dar]

Сообщение от Аметиста

Не помню Луку и само произведение смутно.Была ленива и уроки не учила. Но кажется понимаю, что Вы хотите сказать.

Этот дед Лука постоянно всех утешал и говорил о терпении, милосердиии пр. Однако герой пьесы называет его "хлебным мякишем для беззубых"..

[Аметиста]

Сообщение от Dar

Этот дед Лука постоянно всех утешал и говорил о терпении, милосердиии пр. Однако герой пьесы называет его "хлебным мякишем для беззубых"..

Да, но вот мякиш, как раз, может слепиться и образовать однородную массу для постройки Нового Сознания. Нутро или основа души нашей - мякиш, а окружает его корка эгоизма. Разбить эту корку и воссоединиться с братьями, составив единое целое и есть наша задача. на земле. Буду настойчива и снова говорю о Любви, который есть Огонь. Герой произведения Горького вовсе не герой, так как ему нет дела до остальных. до людей он занят только своими переживаниями, ущемленным самолюбием, гордыней. А истинный строитель и созидатель, объединитель есть Лука.
И тут пришла мысль о подвиге и о геройстве. Герой тот, который совершает подвиг не ради себя, а ради других. Кто любит только себя, никогда не будет героем, потому как ему нет дела до других. Опять возвращаемся к понятию Любви, как к основной движущей силе подвижника, как к основанию подвига и героизма. Согласитесь, если вы настучали кому то по голове защищая себя, то героем вас никто не назовет. А вот если вы это сделали вступившись за другого, более слабого человека, то вы уже несомненный герой. А вступились вы за него потому, что в вашем сердце живет Бог милосердием.
Можно сказать, что основанием для подвига есть любовь к ближнему. И если мы хотим изменить свою природу для того, чтобы заработать сверхспособности, то это не подвиг. Но если мы просим Владыку:" Сделай меня таким, каким я нужен людям, жизни, Тебе" и приложим все свои силы и устремим все свое внимание на удаление нелюбви из закоулков своего сердца и заполнением его любовью к каждой частице жизни и будем это делать не ради себя, а ради ближнего, чтобы ему с нами было хорошо, жертвуя, своим покоем, своим малым я, когда смягчим свои сердца до "мякиша", а это очень и очень нелегко, но именно это и есть подвиг. А вот с героями у нас туговато, наверное это пока только Святые, которые утешали людей, учили терпению и милосердию, отдавая свою любовь людям.
Примерно где то так. Дар, Вы согласны, что учиться любви к ближнему это самое наитруднейшее дело, что надо отказаться от себя ради этого. Этот отказ от себя ради других и будет то, что мы называем подвигом.

[Dar]

Сообщение от Аметиста

Да, но вот мякиш, как раз, может слепиться и образовать однородную массу для постройки Нового Сознания. ...А истинный строитель и созидатель, объединитель есть Лука.

Вы перечитали пьесу?

добро как "мякиш для беззубых" в переводе на язык АЙ это "непротивление злу"

Дар, Вы согласны, что учиться любви к ближнему это самое наитруднейшее дело, что надо отказаться от себя ради этого. Этот отказ от себя ради других и будет то, что мы называем подвигом.

Согласен. Кто ж с этим спорит? И кто этого не знает? Для читавшего АЙ это не открытие.
Но я не об этом.