Понятие "справедливость" в учении Живой Этики

[Альдебаран]

Сообщение от Right

Нельзя построить в трехмерном пространстве модель четырехмерного пространства. В трехмерном пространстве можно воссоздать модель трехмерного, двухмерного или одномерного пространства. Этика - это регулятор взаимодействия в человеческом обществе. Космическая этика в учении Агни Йоги повествует о том, каким должно быть отношение человека к космическим мирам, как он должен трансмутировать хаос и жертвовать своей человеческой природой во имя служения космической эволюции. Основные законы Космоса в учении "Живой Этики" - Закон Иерархии, Закон Жертвы, Закон Кармы. Есть и другие.
Основное этическое правило, которое было сформулировано И.Кантом, заключается в том, что человек не может быть средством даже для самой Высокой Цели. Человек может рассматриваться только как ЦЕЛЬ, но не как средство. В этом смысле каждый человек равен другому человеку. В соответствии с Законом Иерархии цель человека и цель представителей Иерархического старшинства не совпадают, поскольку они не равны между собой. Поэтому для Иерархии человек не является целью, он только средство в космической эволюции. "Средство" это объект воздействия и приложения усилий. Понятие "справедливость" существует между равными участниками взаимодействия. Ведь человека интересует осуществление справедливости в его земном существовании. Все его нравственные и духовные усилия направлены на это. Именно это является выражением его моральной надежды на то, что мир устроен в соответствии с Разумными Законами.
В психологии есть понятие "управляемое общение" - это одна из технологий психологического воздействия, которая широко применяется во взаимодействии. Смысл этой технологии заключается в том, что участники общения изначально неравны между собой. Управляет общением тот, кто обладает психологической инициативой. Другой же рассматривает это общение как равное, как диалог, или полагает, что тот, кто владеет психологической инициативой, действует в его интересах. На самом деле цель этого общения известна только инициатору общения. Если он рассматривает своего собеседника в качестве средства достижения целей, отличных от целей собеседника, то это общение есть психологическая манипуляция.

На первый взгляд с вами можно как бы даже и согласиться, описали неплохо. Действительно, для человека часто справедливость космическая заменена кучей придуманных им самим земных справедливостей, далеких по сути от настоящей справедливости.

14.610. Урусвати знает Наш приказ – «будьте справедливы». Но о какой справедливости говорим? Люди ухитряются сотворить много «справедливостей». Они знают справедливость личную, семейную, родовую, племенную, расовую. Они прикрываются справедливостью служебною, школьною, профессиональною. Не перечесть всех людских справедливостей! Но забыта справедливость человеческая. Люди судят со многих точек зрения, но главная – мировая справедливость – нигде не будет принята.

Действительно, Махатмы, как существа существенно превосходящие нас по всем параметрам не могут общаться с нами наравных. Это невозможно в принципе. Поэтому и существует такое понятие, как ученик-Учитель, которое в общем смысле можно было бы применить к человечеству, как к ученику, и к Шамбале, как к Учителю. К тому же, в кибернетике есть закон это подтверждающий, что управлять некой сложной системой (в данном случае эволюция человечества) может только система на порядок более высшая (в нашем случае Братство).

Но при всем при этом, Владимир абсолютно правильно Вам заметил, что Вы не только неправильно обозначили мотивы Махатм (лишив их в своем тезисе принципа жертвенности бодхисаттвы), но и сравнили их методы с банальной манипуляцией, присущей нам смертным. Правильно в Учении сказано, судим других (и часто и Учителей к сожалению) по самим себе.

Вы отметили в своем сообщении Закон Жертвы, как один из основных. Вспомним, как он звучит в Учении:

1922 Сентябрь 23
КНИГА О ЖЕРТВЕ
Какою силою утвердитесь?
Как достигнете исполнения Нашего дела?
Властью, Нами данною.
Мне ли говорить о власти?
Когда все глупое и когда все тщеславное к власти устремляется.
Но Я говорю и утверждаю.
Но Наша власть иная:
Наша Власть – Жертва!
Поясню немногими словами.
Когда Курновуу Правитель
Созидал Золотые Врата,
Он стремился во храм,
Но все же донес свою жертву.
Когда Соломон искал власть красоты,
Когда символом Суламифи был показан
Символ нечеловеческой правды,
Он все же остался царем
И донес свою жертву.
Когда духовный учитель Тибета Аллал-Минг
Стремился в горы, где впервые предстал ему Бог,
Он все-таки остался в долине
И принял чашу.
Когда шейх Россул ибн Рагим
Стремился передать власть сыну,
Он все же услышал Голос
И отдал все, чтобы дойти.
Когда учитель Ориген отдавал
И телесное, и духовное, лишь бы
Научить их последнему преданию Христа,
Он все же сохранил тяготу Учительства.
Когда Сергий из Радонеги уклонился
От престола Митрополита,
Когда Он стремился говорить со зверьми,
Он все же остался строить дома Общежитий,
И Он сохранил около себя учеников.
Когда Акбар, названный Великим,
Слагал камни единения церкви,
Душа Его стремилась под дерево мудрости,
Где сходило Ему просветление,
Но Он все же остался на ступенях трона.
Зная, что есть подвиг,
Зная, что есть власть-жертва,
Если, утверждая завоевание, произнесете:
– Господи, да минет меня чаша сия! –
Значит, вы уже имеете право творить,
И дух ваш уже несокрушим.
Запомните эту книгу о жертве,
Ибо она дает вам врата к завершению и готовности.

Итак, если прочесть внимательно Книгу о Жертве, то станут ясны некоторые основные моменты:
а) Учителя сами соблюдают Высшие Законы, которые призывают соблюдать и нас
б) Учителя не манипулируют нашим сознанием, а объясняют понятным для нас языком, почему эти Законы являются основопологающими в мироустройстве и почему их необходимо всем соблюдать и нам и Учителям.
в) Зачем Учителям приносить такие жертвы ради людей, если они нас используют как средство?

Ответ напрашивается один и он полон истинной справедливости:
а) нас любят
б) хотят, чтобы мы достигли тех же высот в своей эволюции, что и Махатмы.
Это не скрывается, не манипулируется. Да, несомненно присутствует элемент управления нами и нашим ростом, нашей эволюцией. А как же без этого? Это в принципе невозможно. У Учителей стоит ясная и четкая задача, довести человечество в целом до уровня Архата и перевести на следующую ступень эволюции. Эта задача Ими Озвучена. Нам не рассказывают обо всех способах ее выполнения по нескольким причинам:
а) иногда лучше послать ученика что-то выполнить, чтобы выполняя, он постиг что-то новое, и не всегда он согласится это делать, если, лишенный познания этого нового, ему сказать, зачем это надо сделать.
б) на планете существуют враждебные силы, которые используют любую возможность помешать исполнению Планов Владык

Поэтому мы придем в итого к тому единому качеству, основанному на любви, а именно качеству ДОВЕРИЯ. Такое качество синтетично по сути и накапливается опытом жизни. Если человек видел в Христе, в Будде, во Владыке и других Учителях мудрых и любящих наставников, он будет продолжать им и дальше доверять. Если видел, что сказанное ими сбывается в жизни, он будет и дальше Им доверять. Как ребенок доверяет мудрой и заботливой матери, которая тоже часто может управлять им, но управление только это будет во благо ему и он прекрасно это чувствует. И это чувство и будет доверием. Не утратим и мы его, ибо утратив кому поверим и куда пойдем?