Наваждение-прельщение

Редна Ли · 09.05.2010, 18:58

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский

Когда есть "сигналы", то вполне понятно чему противостоять. А, вот когда работает гордыня, "встроенная" в саму суть психики, то тут часто отказ от самомнения равен отказу от "себя самого".

В обоих случаях необходимо превалирование стремления к истине над всеми остальными чувствами. Подобное стремление обязательно предполагает критический подход ко всему, в т.ч. и к текстам Учения и к любой сопутствующей информации. Иначе, я думаю, не получится. Некритическое отношение к авторитетам неизбежно приведет к некритическому отношению и к другим факторам, внешним и внутренним. Поэтому фанатичное признание авторитетов за непререкаемую истину ведет и к агрессивности при защите собственных успехов и достижений.

Это очень сложный и болезненный процесс, поэтому любое критическое высказывание в отношении авторитетов тут так неприветствуется. В критике авторитетов люди видят нападение на них самих, так как они уже сформировали свой внутренний мир, основанный на информации, полученной из авторитетных источников.

Добавлено через 1 час 27 минут

Цитата:

Сообщение от Редна Ли

В обоих случаях необходимо превалирование стремления к истине над всеми остальными чувствами.

Наверное есть и другой выход, который используется в христианском монашестве - глубокое смирение. Но в случае с АЙ это не совсем подходит. Путь АЙ гораздо слжнее, тут нужно суметь пройти по лезвию бритвы между отрицанием и слепой верой.

Владимир Чернявский · 09.05.2010, 22:27

Цитата:

Сообщение от Редна Ли

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский

Когда есть "сигналы", то вполне понятно чему противостоять. А, вот когда работает гордыня, "встроенная" в саму суть психики, то тут часто отказ от самомнения равен отказу от "себя самого".

В обоих случаях необходимо превалирование стремления к истине над всеми остальными чувствами. Подобное стремление обязательно предполагает критический подход ко всему, в т.ч. и к текстам Учения и к любой сопутствующей информации...

Мне думается в первую очередь нужен критический подход к себе самому. Часто желание критически подойти к текстам Учения как раз говорит о непреодоленной самости и самомнении.

Цитата:

Сообщение от Редна Ли

Наверное есть и другой выход, который используется в христианском монашестве - глубокое смирение. Но в случае с АЙ это не совсем подходит. Путь АЙ гораздо слжнее, тут нужно суметь пройти по лезвию бритвы между отрицанием и слепой верой.

Кроме христианского послушания, есть к примеру, пути буддийской практики и есть, собственно, сама Агни Йога, которая дает достаточно ответов для выстраивания правильной практики.

Редна Ли · 09.05.2010, 22:46

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский

Мне думается в первую очередь нужен критический подход к себе самому. Часто желание критически подойти к текстам Учения как раз говорит о непреодоленной самости и самомнении.

И тут тоже надо пройти по лезвию бритвы. Критический подход к себе не должен перейти в самоуничижение, а боязнь проявления самости не должна перейти в слепое поклонение.

Владимир Чернявский · 10.05.2010, 02:32

Цитата:

Сообщение от Редна Ли

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский

Мне думается в первую очередь нужен критический подход к себе самому. Часто желание критически подойти к текстам Учения как раз говорит о непреодоленной самости и самомнении.

И тут тоже надо пройти по лезвию бритвы. Критический подход к себе не должен перейти в самоуничижение, а боязнь проявления самости не должна перейти в слепое поклонение.

Потому каждая йога в первую очередь расставляет приоритеты - что на первом месте, а что на втором и что на третьем...

Восток · 10.05.2010, 06:25

Цитата:

Сообщение от Редна Ли

а боязнь проявления самости не должна перейти в слепое поклонение.

а боязнь слепого поклонения не должна.....................................

Редна Ли · 10.05.2010, 10:11

На счет подпадания под излишнее влияние авторитетов, только вчера до меня дошло, чего не хватает на выставке "Рериховский век". Там нет настоящего и будущего. Рериховский век обрывается на Амаравелле. Я, кстати, тоже часто тут говорил, что на Амаравелле дело застопорилось...

То есть сам этот грандиозный и замечательный проект создан по классическому сценарию, описанному в романе Гессэ "Игра в бисер". И похоже, что РД в основном развивается именно по этому сценарию, теория которого хорошо расписана в романе. Основной упор делается на перекладывание в различные композиции того, что уже создано, а не на создание нового.

Владимир Чернявский · 10.05.2010, 10:46

Цитата:

Сообщение от Редна Ли

На счет подпадания под излишнее влияние авторитетов, только вчера до меня дошло, чего не хватает на выставке "Рериховский век". Там нет настоящего и будущего. Рериховский век обрывается на Амаравелле. Я, кстати, тоже часто тут говорил, что на Амаравелле дело застопорилось...

Вообще-то на выставке есть целый блок о сегодняшнем РД.

Редна Ли · 10.05.2010, 12:24

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский

Вообще-то на выставке есть целый блок о сегодняшнем РД.

Я имею в виду не сегодняшнюю деятельность РД, которая несомненно существует, а уровень творчества, имевший место быть в прошлом. Там на выставке таких аналогов из настоящего я не заметил, хотя несколько раз обошел залы.

Я же сказал, РД в основном работает по сценарию "Игры в бисер". Выставки картин Рерихов и их репродукций, изучение наследия, написание научных статей на эту тему, создание музеев имени Рерихов, организации экспедиций по их следам, и т.п... Это все конечно хорошо и нужно, но нет заметного творческого прогресса, такого, как был во времена Рерихов их их учеников.

Это и раньше было понятно, но выставка "Рериховский век" как-то заметно это высветила. Если бы там не было Амаравеллы, то это был бы не так заметно, ибо все же выставки картин Рерихов происходят то там, то тут, дело привычное. А тут как бы подвели итог... И именно высокий уровень организации этой выставки и состав участников как раз и вызывает в памяти роман Гессэ. Там ведь акты Игры в бисер то же обставлялись очень профессионально и мастерски.

R10100 · 10.05.2010, 17:33

Цитата:

Сообщение от Редна Ли

На счет подпадания под излишнее влияние авторитетов, только вчера до меня дошло, чего не хватает на выставке "Рериховский век". Там нет настоящего и будущего. Рериховский век обрывается на Амаравелле. Я, кстати, тоже часто тут говорил, что на Амаравелле дело застопорилось...

То есть сам этот грандиозный и замечательный проект создан по классическому сценарию, описанному в романе Гессэ "Игра в бисер". И похоже, что РД в основном развивается именно по этому сценарию, теория которого хорошо расписана в романе. Основной упор делается на перекладывание в различные композиции того, что уже создано, а не на создание нового.

Редна, что за пессимизм у вас такой? Вот так и проявляются сомнения, которые ведут потом к другим более глубоким сомнениям.

А если предположить, что всё складывается так как должно быть, всё идет в нужном направлении, - в соответствии с тем, как должно быть. Всегда так начинается что-то новое, когда проходят более опытные и сильные духом, которые задают нужный ритм и позднее происходит осмысление и закрепление заданного последующими поколениями. На подражании так или иначе всё в этом мире построено, от этого никуда не уйти. Чтобы родить что-то новое, нужно в себе иметь огромный опыт и огромадные накопления. Если человек еще не стал первопроходцем, значит он еще не систематизировал предыдущий опыт.

R10100 · 10.05.2010, 17:49

Цитата:

Сообщение от Редна Ли

Это очень сложный и болезненный процесс, поэтому любое критическое высказывание в отношении авторитетов тут так неприветствуется. В критике авторитетов люди видят нападение на них самих, так как они уже сформировали свой внутренний мир, основанный на информации, полученной из авторитетных источников.

Нужно просто определиться - критические высказывания вы хотите высказать в адрес какого-то авторитета или своего Учителя?
И тогда всё встанет на свои места. Всё очень просто.