Рождество Богородицы (или должно ли следствие подменять причину?)

[rigzen]

Сообщение от Кайвасату

Многие православные прославляют Марию - мать Иисуса за сам факт рождения ею Христа. Есть песнопения превозносящие блаженное её чрево, подарившее миру Спасителя. Тем ни менее, согласно словам самого Христа сам факт рождения ровным счетом ничего не значил, в отличие от заслуг, заработанных добродетелями, и такое возношение говорит лишь о невежестве слеповерцев.

С точки зрения вероучения Церкви, рождение Пресвятой Богородицы -матери Иисуса Христа - не было событием случайным и обычным, ибо ей была отведена важная роль в осуществлении Божественного плана спасения человечества. Древняя традиция православной и католической церквей рассматривает многие ветхозаветные пророчества и прообразы как указание на рождение Богородицы

[Кайвасату]

Сообщение от rigzen

С точки зрения вероучения Церкви, рождение Пресвятой Богородицы -матери Иисуса Христа - не было событием случайным и обычным, ибо ей была отведена важная роль в осуществлении Божественного плана спасения человечества. Древняя традиция православной и католической церквей рассматривает многие ветхозаветные пророчества и прообразы как указание на рождение Богородицы

Не говорил о случайнойтях, но о заслугах..

[rigzen]

Сообщение от Кайвасату

Не говорил о случайнойтях, но о заслугах..

Русский народ в таких праздниках выражает свое сердечное почтениеи и радость такому Великому образу, как Богородица. Интеллектуальные размышления на этот счет особых результатов навряд ли дадут.

[Кайвасату]

Сообщение от rigzen

Русский народ в таких праздниках выражает свое сердечное почтениеи и радость такому Великому образу, как Богородица. Интеллектуальные размышления на этот счет особых результатов навряд ли дадут.

Радость должна иметь основание. Бестолковая радость сродни веселью пьяного. Я за осознанность, понимание того, почему и что мы делаем...

[rigzen]

Сообщение от Кайвасату

Радость должна иметь основание. Бестолковая радость сродни веселью пьяного. Я за осознанность, понимание того, почему и что мы делаем...

Кайвасату, можно любой вопрос разложить на мелкие составляющие так, что и под микроскопом потом не рассмотришь. Но нужно ли это делать? Не зря все-таки сказано, что "От избытка сердца говорят уста"

[Кайвасату]

Сообщение от rigzen

Кайвасату, можно любой вопрос разложить на мелкие составляющие так, что и под микроскопом потом не рассмотришь. Но нужно ли это делать? Не зря все-таки сказано, что "От избытка сердца говорят уста"

Я полагаю, Вы представляете себе это следующим образом: Вы говорите о широте души, а я занимаюсь ментальными махинациями.
Но я вижу это немного в ином свете. В том-то и дело, что говорю не о второстепенных моментах и углублениях в мелочи, но о понимании самой основы.
Человек радуется рождеству Богородицы (уже покровам, кстати) - превосходно, путь радуется. Я же просто хочу, чтобы он знал, за что он выражает своей радостью ей почтение, как Вы выразились. Если он почитает её за сам факт её рождения, или за факт рождения ею Христа, тогда этот человек безумец, радующийся без повода. И мой долг ему открыть на это глаза, если сам он не смог это сделать, т.к. отошел тем самым от поучений Христа.
Так за что почитать Богородицу? Имейте правильный ответ на этот вопрос и можете почитать её сколько хотите, её и все события ей жизни...

[rigzen]

Сообщение от Кайвасату

Так за что почитать Богородицу? Имейте правильный ответ на этот вопрос и можете почитать её сколько хотите, её и все события ей жизни...

Вы знаете, я не буду спорить с вами, приведу только одну притчу, с которой начал свой роман Алхимик Пауло Коэльо. Мне эта притча очень нравиться. Возможно она и для вас что-то откроет.

Однажды Пречистая Дева, держа на руках младенца Христа,решила спуститься на землю и посетить некую монашескую обитель. Исполненные гордости монахи выстроились в ряд: каждый по очереди выходил к Богоматери и показывал в ее честь свое искусство: один читал стихи собственного сочинения, другой демонстрировал глубокие познания Библии, третий перечислил имена всех святых. И так братия в меру сил своих и дарований чествовала Деву и младенца Иисуса.
А последним оказался смиренный и убогий монашек, который не мог даже затвердить наизусть текстов Священного Писания. Родители его были люди необразованные, выступали в цирке, и сына они научили только жонглировать шариками и прочим фокусам.
Когда дошел черед до него, монахи хотели прекратить церемонию, ибо бедный жонглер ничего не мог сказать Пречистой Деве, а вот опозорить обитель -- вполне. Но он всей душой чувствовал настоятельную необходимость передать Деве и Младенцу какую-то частицу себя.
И вот, смущаясь под укоризненными взглядами братии, он достал из кармана несколько апельсинов и принялся подбрасывать их и ловить, то есть делать то единственное, что умел, -- жонглировать.
И только в эту минуту на устах Христа появилась улыбка, и он захлопал в ладоши. И только бедному жонглеру протянула Пречистая Дева своего сына, доверив подержать его на руках.