Что такое Будхи

[Д.И.В.]

Сообщение от Никак

Сделал поиск по форуму, оказалось ещё нет ни одной темы о Будхи. Тем не менее, некоторые форумчане вполне понимают что это такое. Если попытка определить Будхи Манасом не есть однозначно ЗЛО, то давайте попробуем описать Будхи.

Смотрите в тесофской литературе. Там через страницу говорится о том, что Буддхи это духовная душа - проводник Духа. То через что проявляется Дух. Отдельно от остальных принципов Буддхи понять наверное не просто. Есть 7 принципов в человеке с теософской точки зрения:

1. Физическое тело (стхула шарира)
2. Флюидический двойник (низшее астральное тело или лингашарира). Это двойник физического тела, который формируется до рождения и распадается после смерти. Это прообраз из по которому формируется физическое тело. Если в этом принципе будет какой-то изъян - он в точности повторится уже в плотном физическом теле.
3. Прана. Это жизнеспособность. Психическая энергия, которая идет как горючее для всех психических процессов - для чувств, переживаний. Котороче, топливо для психической деятельности. Можно ощущать прилив этой жизни и её отлив, что вызывает сонливость и т.д.
4. Кама. В терминологии Елены Рерих этот принцип делится на 2:
а) Кама рупа (формы и образы желаний)
б) Кама манас (осознание того что человек хочет из низших желаний и страстей)

Кама рупа бессознательна. Человек который просто хочет без осознания того что он хочет находится под властью КамаРупы. Со временем он понимает то, что он хочет - так развивается низший манас. Кама манас. Это всё в терминологии Елены Рерих. В классической же теософской терминологии 4-й принцип - это просто Кама-рупа. Формы желаний и страстей. Тогда как 5-й принцип в классической терминологии делится на две части:

5. МАНАС:

а) Кама -манас (низший манас, осознающий низшие желания и страсти)
б) МАНАС (Высший Манас, который осознаёт влияние Буддхи) Эта часть Манаса или Разума осознаёт влияние Духовной Души или Буддхи. Это классическая схема, которую можно найти в теософской литературе.

6. Буддхи. В классической литературе Буддхи не отделён от Атмана. В Письмах Махатм об этом сказано много. Буддхи - это проводник Атмана. То, через что Высшие Существа вливают свои воздействия в людей. Таким образом, Буддхи - это проводник к Высшему Миру. И эти возлействия осознаёт Высший Манас.

После смерти Манас оказывается между двух полярностей: между Камой сеё низшими энергиями и страстями и Буддхи - высшими энергиями высших миров. И развоплощенное существо избирает в последней борьбе к чему принадлежать - либо к Каме либо к Буддхи. Это классика, котороую можно найти в Письмах Махатм.

[Д.И.В.]

Да, и наконец Атман. Атман - это всемираный Дух, равным образом присущий всему. То, что находится во всём и что поддерживает всё.

[Кайвасату]

Сообщение от Д.И.В.

Да, и наконец Атман. Атман - это всемираный Дух, равным образом присущий всему. То, что находится во всём и что поддерживает всё.

Монада в своем исконном значении.

[Д.И.В.]

Сообщение от Кайвасату

Монада в своем исконном значении.

Да, в теософской литературе есть это значение. Но есть так же и то, что написал я. Отличие в том, что Вездесущий Дух - это Парабраман. То, что пишется об этом в первом томе Тайной Доктрины в начале комментариев к Станцам. Монада же - это некая уже часть этого Вездесущего Духа. Термин, введенный Пифагором, который впоследствии стал, как это известно, Махатмой Кут Хуми, написавшем Письма Синнетту и вместе с Морией давший Тайную Доктрину.

[Кайвасату]

Сообщение от Д.И.В.

После смерти Манас оказывается между двух полярностей: между Камой сеё низшими энергиями и страстями и Буддхи - высшими энергиями высших миров. И развоплощенное существо избирает в последней борьбе к чему принадлежать - либо к Каме либо к Буддхи. Это классика, котороую можно найти в Письмах Махатм.

В 1 томе ТД дана классификация принципов раджа-тарака, приводимая в чисто практический йогических целях, в пояснениях к которой говорится и о возможности при жизни (для адепта) разделять тела в рамках этой классификации без ущерба для жизни тела физического. Буддхи соответствует одному из этих тел, которое может быть при жизни отделено.

[Д.И.В.]

Сообщение от Кайвасату

В 1 томе ТД дана классификация принципов раджа-тарака, приводимая в чисто практический йогических целях, в пояснениях к которой говорится и о возможности при жизни (для адепта) разделять тела в рамках этой классификации без ущерба для жизни тела физического. Буддхи соответствует одному из этих тел, которое может быть при жизни отделено.

Блавасткая пишет, что Адепт может действовать в трех разных группах принципов независимо от остальных. В каждом из трёх независимо от остальных двух. Скорее всего - это первая группа: 1,2,3 принципы. Потом вторая средняя группа: Кама и Манас. И, наконец высшая группа: Манас, Буддхи и Атман. Но, как пишет Блаватская, даже адепт не может разделить эти принципы окончательно и при этом не убить себя. Это писала Блаватская. Но вот в Дневсниках Елены Рерих говорится о переходе в уплотненный астрал. Там говорится, что именно Махатма Кут Хуми должен был впервые испытать это состояние. Говорится, что переход в это состояние делится на три этапа: 1. Подготовительный отдых 7 месяцев, по-моему. 2. Сам этап вхождения в уплотненный астрал с оставлением физического тела. 3. Отдых после этого - снова в течение 7 месяцев.

Е.И. Рерих писала где-то, что физическое тело Махатмы К.Х. было уничтожено после перехода его в состояние уплотнённого астрала. А в записях Зинаиды Фосдик говорится, что Рерихи видели летательтный аппарат Братства, в котором были Учителя Джуль Кул и кто-то в уплотненном астрале. Вероятно, это был Махатма К.Х., так как Джуль Кул - это его ближайший ученик.

[Кайвасату]

Сообщение от Д.И.В.

Блавасткая пишет, что Адепт может действовать в трех разных группах принципов независимо от остальных. В каждом из трёх независимо от остальных двух. Скорее всего - это первая группа: 1,2,3 принципы. Потом вторая средняя группа: Кама и Манас. И, наконец высшая группа: Манас, Буддхи и Атман. Но, как пишет Блаватская, даже адепт не может разделить эти принципы окончательно и при этом не убить себя. Это писала Блаватская. Но вот в Дневсниках Елены Рерих говорится о переходе в уплотненный астрал. Там говорится, что именно Махатма Кут Хуми должен был впервые испытать это состояние. Говорится, что переход в это состояние делится на три этапа: 1. Подготовительный отдых 7 месяцев, по-моему. 2. Сам этап вхождения в уплотненный астрал с оставлением физического тела. 3. Отдых после этого - снова в течение 7 месяцев.

Именно речть про группы принципов. Только вот Буддхи там составляет группу самим собой, т.е. в группе более нет других принципов, и он может быть отделен от других групп. Так и группа, включающая астральное тело (каму) может быть при жизни отделена от группы, включающей тело физическое (в общем-то это мы во сне и делаем)