Снова о медитации

[Кайвасату]

Сообщение от Игорь Л.

Ритм дыхание, задержка дыхания, концентрация на центрах - что это, по-Вашему, как не воздействие на тело, пусть даже с целью раскрепостить внутреннего человека.

И именно такое воздействие практикуется в Агни-Йоге Но дело ведь не в воздействии, а его искусственности или же нет. Так каков критерий искусственности?

Скщуствует целый ряд подвижников в христианстве, достигших высокой ступени3, но не практиковавших воздействия на тело с целью пробуждения центров.

Да что Вы? А длительные посты - это по-вашему что, не воздействие на тело?

В этих случаях центры получают импульс к действию не от ритма дыхания и не от мысли низшено ума -Кама-Манаса, сосредоточенном на центре (что вызывает искусственный приток крови к ним, т.е. их искуственную стимуляцию), а получают пробуждающий импульс от Высшего Эго - Манаса-Буддхи. Вот в чём разница.

А с чего Вы взяли, что в медитативных практиках это происходит иначе?

А достигается это путём естественного накопления духовности. А как именно и в чём проявления духовности? Живая Этика продробно рассматривает это. Через утверждение в себе определённых качеств, которые являются на самом деле огненными энергиями и проявлениями духовности.

И? Это есть в любой нормальной системе, и было задолго до появления АЙ. Это и яма-нияма в классической йоге, и правила начальные нравственности в буддизме и заповеди в христианстве...

И не беда, что многие люди что-то понимают по-разному. Тем более, что в основах разногласий нет.

Когда-как. Иногда разное понимание частностей как раз и исходит их разного понимания основ или же разного понимания их реализации на практике...

Путь Агни Йоги - это путь очищенного христианства.

Согласен.

По большому счёту, в ней нет ничего принципиально нового, что не было бы известно и прежде. Только старые истины даны в новом изложении применительно к современному сознанию.

Согласен.

И работу ума Живая Этика преподносит несколько иначе. Сосредоточение, напряжение - да, необходимо, только всё это предписывается направлять не на свои тела - плотное и тонкие и их центры, а - на окружающий мир и свои моральные качества.

А с чего Вы взяли, что скажем в буддийских медитативных практиках иначе?