Методы работы глобальных сил тьмы

Wetlan · 12.03.2009, 10:14

Цитата:

Сообщение от Alexandr5

Цитата:

Сообщение от aYa

Цитата:

Сообщение от Alexandr5

(...) Но полагаю я Вас понял и попробую учесть Ваше замечание.
Что бы "не плодить лишних сущностей".

Помоему, чтобы не плодить именно этих "лишних сущностей", надо определиться готов ли я изменять свою работу по замечаниям. Если да, тогда надо определиться по замечаниям выборочно (тех к кого мнению я заведомо готов прислушаться или чье мнение мне кажется меня поддерживающим) или вообще к замечаниям всех, ибо говорю я для общей аудитории и должен исходить из многообразия мнений и опытов.
Иначе получается, что замечанию одного человека я сразу почему-то подчиняюсь, учитываю его, а замечание другого не хочу принять во внимание. Получается как-то очень выборочно или удобно-неудобно.

На все замечания невозможно ответить чисто технически.

Соизмеримость замечаний ключевой момент только для философов.

Для практиков любое замечание без предоставления собственного плода - источник раздражения.

Замечание, основанное на воле субъекта неизбежно принимается.

"Лишние сущности" есть отсутствие холизма в мышлении.

Разумный тем отличается от умника, что давно применил свои утверждения и применяет чужие, как свои собственные.

Высказывание - по сознанию - не указывает, чье сознание имеется в виду.

Всего хорошего.

М-да

...
под высокопарностью кроется много всякой вся-чины.

Alexandr5 · 13.03.2009, 09:10

М-да ...
под высокопарностью кроется много всякой вся-чины.

Под мнимой высокопарностью может скрываться всякое, например гордыня, а может скрываться истина.
Кому что нравиться искать, то и откроется по соответствию собственному сознанию.

Wetlan · 13.03.2009, 14:57

Цитата:

Сообщение от Alexandr5

М-да ...
под высокопарностью кроется много всякой вся-чины.

Под мнимой высокопарностью может скрываться всякое, например гордыня, а может скрываться истина.
Кому что нравиться искать, то и откроется по соответствию собственному сознанию.

Под высокопарностью слов обычно скрывается трепотня. От слова - трепаться и трепать.

А что, еще есть и мнимая высокопарность? Это наверное высокопарность в квадрате?

Кстати, знающий Истину никогда не будет намекать на свое знание ее. Ибо, именно знающий никогда себе не позволит сказать что Истинна именно тем или сям. Это наверное такая защита природная. Чтобы Истиной не пользовались как тряпкой и не превращали ее в тряпот

Alexandr5 · 15.03.2009, 10:39

Цитата:

Сообщение от aYa

Цитата:

Сообщение от Alexandr5

М-да ...
под высокопарностью кроется много всякой вся-чины.

Под мнимой высокопарностью может скрываться всякое, например гордыня, а может скрываться истина.
Кому что нравиться искать, то и откроется по соответствию собственному сознанию.

Под высокопарностью слов обычно скрывается трепотня. От слова - трепаться и трепать.

А что, еще есть и мнимая высокопарность? Это наверное высокопарность в квадрате?

Кстати, знающий Истину никогда не будет намекать на свое знание ее. Ибо, именно знающий никогда себе не позволит сказать что Истинна именно тем или сям. Это наверное такая защита природная. Чтобы Истиной не пользовались как тряпкой и не превращали ее в тряпот

Мне понравилась Ваша фраза о мнимой высокопарности. Полагаю такая высокопарность может быть обратной стороной переразвитой или недоразвитой скромностью.

Так часто бывает - болезненно скромные люди часто ведут себя, как выскочки, и наоборот. Действительные выскочки ведут себя, как "скромники".

Мне кажется проблема в том, что оценивается не объективное качество - что допустимо и даже необходимо, для оказания помощи в развитии, но субъективное.
Но оценка субъекта также допустима, иначе мы не могли бы, например, говорить о достоинствах высших существ.

Полагаю проблема в попытке приложить объективные средства анализа к субъекту и наоборот, приложить субъективные средства оценки к объективным качествам.

Тогда в первом случае возникнет так называемая необъективность суждений - не истинность,
а во втором случае это будет предвзятостью мнения.

Я считаю допустимым прилагать субъективное мнение (отношение) о субъекте и объективное мнение (доказательное) об объективных качествах.

Божественное не должно отрицать кесарево.
Но богу - богово, а кесарю - кесарево.
ъПросто не надо смешивать, тогда не возникнет нечистота духа.